摘要：紅色文化是馬克思主義中國化進程中形成的先進文化，集科學性、先進性、時代性、革命性、創(chuàng)造性、民族性及大眾性于一體，具有顯著的政治、經(jīng)濟、思想及教育價值。紅色文化契合基層黨建工作需要，為基層黨建工作奠定堅實的思想情感基礎，提供有效載體和必要手段，有助于基層黨組織應對各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)?；鶎狱h組織應充分利用紅色文化的有效元素加強思想建設，完善組織建設，改進作風建設，健全制度建設，推進反腐倡廉建設，持續(xù)提升執(zhí)政能力，始終保持先進性與純潔性。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨；紅色文化；馬克思主義中國化；基層黨建工作

中圖分類號：D267

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2016）10-0057-04

紅色文化是黨領導中國革命、建設長期實踐中形成的文化形態(tài)，集科學性、先進性、時代性、革命性、創(chuàng)造性、民族性及大眾性于一體，具有顯著的政治、經(jīng)濟、思想及教育價值。充分挖掘、利用和發(fā)揮紅色文化資源作用加強和改進基層黨建工作，有助于基層黨組織應對各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)，建立和增強黨員干部和廣大群眾對中國特色社會主義的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，筑牢中華民族共同體的根基，有利于激發(fā)黨員干部和廣大群眾投身中國特色社會主義事業(yè)的熱情，共圓中華民族偉大復興中國夢。

一、紅色文化的內(nèi)涵、特征及價值

紅色文化與黨的形成、發(fā)展、壯大，以及黨領導中國人民的奮斗歷程密相關聯(lián)。 “紅色”是熱血的顏色，意味著生命與活力，意味著犧牲與奮斗；“紅色”又是火焰的顏色，意味著溫暖與熱情，意味者激情與戰(zhàn)斗；“紅色”還是太陽的顏色，意味著光明與希望，意味著生機與追求。當千千萬萬的革命先烈、無數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，用生命譜寫春秋，以熱血浸染大地；當中國共產(chǎn)黨從無到有，“紅軍”“紅色政權(quán)”從弱小到壯大，最終以星火燎原之勢覆蓋華夏大地，紅色文化便被賦予了深刻的歷史內(nèi)涵與深厚的政治意蘊。

1.紅色文化的內(nèi)涵。當前，學界普遍認同紅色文化是馬克思主義中國化的成果，但由于研究領域、研究視角存在差異，學者們對紅色文化的內(nèi)涵還沒有取得一致的意見。這種差異主要體現(xiàn)在關于紅色文化形成時期的界定上。一些學者在研究中把它理解為一種跟黨的革命道路及其建立的紅色政權(quán)密切聯(lián)系的文化形式，是在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的基礎上與馬克思主義相融而生的成果。[1]185如曾喜云[2]、鐘國云[3]等學者指出，紅色文化是黨于新民主主義革命和社會主義革命時期領導中國人民在求得民族獨立和人民解放，爭取實現(xiàn)國家富強和人民富裕的革命實踐中創(chuàng)造的先進文化。同時，也有學者認為，社會主義建設時期和改革開放以來黨領導中國人民建立的先進文化也屬于紅色文化的范疇。如郭少華[4]、周宿峰[5]等人指出，紅色文化是黨領導中國人民在革命斗爭時期、社會主義建設和改革開放年代中創(chuàng)造的，反映黨和廣大人民群眾的理想、信念、道德、價值，對美好生活的追求和向往，具有多樣化表現(xiàn)形式的先進文化。筆者在這里側(cè)重探討革命時期黨領導人民創(chuàng)造的先進文化的現(xiàn)實價值，因此按第一種觀點理解紅色文化。

在層次上，學界普遍認為紅色文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等三個層面。其中，物質(zhì)文化主要是指革命歷史遺存和紀念場所，如革命遺址、遺跡、遺物，革命紀念館、紀念碑、紀念堂等；制度文化主要指革命時期形成的政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化制度，包含各種政策法規(guī)、會議決議、紀律條例等；精神文化主要指革命精神、革命文藝，如紅船精神、南昌起義精神、秋收起義精神、廣州起義精神、百色起義和龍州起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、古田會議精神、遵義會議精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，以及承載這些精神的歌曲、戲曲、文學等各類文藝作品。以百色起義紅色文化為例，物質(zhì)文化上有百色起義紀念館、百色起義紀念碑、紅七軍軍部舊址粵東會館、紅七軍紅八軍會師舊址、右江蘇維埃政權(quán)舊址經(jīng)正書院等歷史遺存和紀念場所；制度文化上有紅七軍前委頒布的《中國紅軍第七軍目前實施政綱》《前委通告（第二號）——關于黨的組織工作》、右江蘇維埃政府頒布的《土地法暫行條例》《共耕條例》等政綱法令；精神文化方面，鄧小平、陳豪人、張云逸、俞作豫等共產(chǎn)黨人在起義前后鑄就的堅定的共產(chǎn)主義信念，實事求是，大膽創(chuàng)新，因地制宜地開展革命活動，緊密依靠群眾，軍民團結(jié)，官兵一致，面對艱苦局勢百折不撓的奮斗精神。值得一提的是，中共百色市委2014年經(jīng)過多次召集專家、學者討論研究后，將百色起義精神提煉深化為“百折不撓、實事求是、依靠群眾、團結(jié)奮斗”，使之成為百色、廣西乃至全中國改革發(fā)展的強大精神力量。

2.紅色文化的特征與價值。紅色文化是黨領導中國人民在進行新民主主義革命和社會主義革命建設實踐中形成的。首先，它是黨領導中國人民以馬克思主義為指導思想而創(chuàng)造的文化形態(tài)，是馬克思主義中國化的成果，是一種科學的、先進的文化。其次，它是黨領導中國人民立足中國實際，以馬克思主義理論分析、解決中國實際問題，在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，爭取和實現(xiàn)民族解放、國家獨立和人民富裕的過程中形成的，因而是一種革命的、時代的、具有現(xiàn)實指向的文化。再次，它是黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義科學理論指導中國革命實踐中形成的，是一種自覺、自主的創(chuàng)新文化。它既是對帝國主義文化、封建主義文化、官僚資本主義文化的反思與革除，又是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是一種具有中國民族特色的文化。最后，它是黨與廣大人民群眾團結(jié)一致、齊心協(xié)力、密切合作創(chuàng)造的成果，是一種得到群眾認同的大眾文化。因此，紅色文化集科學性、先進性、時代性、革命性、創(chuàng)造性、民族性、大眾性于一體。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，具有教育形塑功能、凝聚導向功能、調(diào)控規(guī)范功能、審美娛樂功能、傳承延續(xù)功能、革新超越功能等相互聯(lián)系、彼此交織的功能。[6]作為一種特殊的文化形式，紅色文化蘊含了豐富的政治理論、軍事理論、經(jīng)濟理論和教育理論，集中反映了革命時期黨和廣大人民群眾共同的思想意識、道德品質(zhì)、工作原則、生活作風及精神風尚。紅色文化的豐富內(nèi)容、多樣的表現(xiàn)形式及特有的精神內(nèi)涵具有顯著的政治價值、經(jīng)濟價值、思想價值及教育價值：[5]41-71紅色文化是治黨治國的歷史資源和文化根基，有利于黨員干部形成共同的政治理想、政治信仰和政治情感；紅色文化具有廣泛的群眾基礎，被廣泛接受和認可，有利于培育人民群眾的政治認同；紅色文化具有豐富的政治理念、政治原則，有利于培育黨員干部和人民群眾的政治品格，促進政治發(fā)展；紅色文化的精神特質(zhì)能夠保證社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的基本方向，并為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供強大的精神動力、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境；紅色文化還可以通過各種功能的發(fā)揮達到教育人、培養(yǎng)人和發(fā)展人的效果，使人們樹立馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

二、紅色文化契合基層黨建工作的需要

紅色文化是中國特色社會主義建設的思想源泉、精神支柱和發(fā)動機，是黨建工作的精神寶庫和活教材。它內(nèi)容豐富、形式多樣，既為基層黨建工作奠定了堅實的思想情感基礎，又提供了有效的載體和必要的手段，有助于基層黨組織應對各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

1.紅色文化為基層黨建工作奠定思想情感基礎。紅色文化既是馬克思主義中國化的成果，又是馬克思主義中國化不斷深入的歷史起點和邏輯起點，從而是黨的建設偉大工程的歷史起點和邏輯起點。紅色文化是在馬克思主義指導下，黨帶領中國人民在革命實踐中創(chuàng)造出來的先進文化，是民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)。在長期的革命斗爭中，全國各地創(chuàng)造和沉淀了豐富而又深厚的紅色文化。正是立足于這些紅色文化資源，以毛澤東為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)了中國革命實踐的寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)造了馬克思主義中國化的第一個重大理論成果——毛澤東思想。毛澤東思想活的靈魂和精髓——實事求是、群眾路線和獨立自主同樣是中國特色社會主義理論體系活的靈魂和精髓，是黨推進一切事業(yè)和開展一切工作必須堅持的基本立場、觀點和方法，是黨必須始終不渝地堅持和發(fā)展的理論體系。

紅色文化的形成過程，是黨領導廣大人民群眾反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，求得民族獨立和人民解放，爭取實現(xiàn)國家富強和人民富裕的過程，是馬克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程。它高舉愛國主義、集體主義、民族團結(jié)的旗幟，是黨與廣大人民群眾團結(jié)一致、齊心協(xié)力、密切合作創(chuàng)造的成果，反映了黨與廣大人民群眾共同的理想信念、目標追求、道德品質(zhì)與精神風尚。它所蘊含的理想、信念、道德、價值以及對美好生活的追求和向往能夠得到廣大黨員干部和各族人民的廣泛認同。因此，基層黨組織因地制宜、因時制宜地根據(jù)黨建工作的目標和任務引入紅色文化，能更好地激發(fā)黨員干部的情感共鳴和思想共振，起到事半功倍的效果。

2.紅色文化為基層黨建工作提供載體和手段。紅色文化是黨的思想寶庫和價值源泉，具有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等不同層面和豐富多彩的表現(xiàn)形式，為基層黨建工作提供了必要的載體和有效的手段。其中，以革命遺址、遺跡、遺物，革命紀念館、紀念碑、紀念堂為主的革命歷史遺存和紀念場所已成為愛國主義教育基地，是人們身臨其境感受紅色文化，接受紅色精神熏陶，進行理想信念教育的重要陣地。革命時期形成的政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化等方面的政策法規(guī)、會議決議、紀律條例詮釋了黨的崇高的革命追求，堅定的理想信念，敢為人先的首創(chuàng)精神，百折不撓的奮斗精神，大公無私的奉獻精神，以及卓越的思想道德境界。這些制度文化是極好的黨建教材，對黨員干部具有重要的教育和警醒作用。作為紅色文化精粹的革命精神則是黨在今天和今后必須堅持和弘揚的內(nèi)容，而承載了革命精神的歌曲、戲曲、文學等各類文藝作品同樣是極好的黨建教材。因此，充分利用紅色文化的各種內(nèi)容開展黨建工作，將各種紅色元素融入黨建工作的方方面面，能增強黨建工作的震撼力、吸引力和滲透力，增強黨員干部對黨建工作的價值認同、情感認同、文化認同和制度認同。

3.紅色文化有助于基層黨組織應對各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在全球化進程中，在市場經(jīng)濟條件下，在社會快速轉(zhuǎn)型之際，在多元文化環(huán)境里，基層黨組織面臨“執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗”，遭受各種各樣的來自內(nèi)外的侵蝕和干擾。首先，全球化進程讓西方資本主義腐朽文化伴隨經(jīng)濟文化交流進入國內(nèi)并侵蝕著人們的頭腦。其次，全球化進程還加深了國內(nèi)與國外的經(jīng)濟文化交流，為民族分裂主義、極端宗教主義提供了土壤。再次，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化使中國社會發(fā)生轉(zhuǎn)型性變遷，民族傳統(tǒng)文化處于急劇的調(diào)整與重構(gòu)之中，人們的生活方式、利益關系、思想觀念和價值體系也處于快速的變化與變遷之中。同時，市場經(jīng)濟同樣作為一種巨大的經(jīng)濟力量和社會力量改變了人們的生活方式、利益關系、思想觀念和價值體系。在多重因素的影響和干擾下，各種非主流意識形態(tài)盛行，競相與主流意識形態(tài)爭奪群眾，引發(fā)部分黨員干部、群眾的思想迷失與價值觀混亂，讓基層黨組織處于“精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險”之中。

總之，紅色文化思想鮮明，內(nèi)容豐富，形式多樣，集科學性、先進性、時代性、革命性、創(chuàng)造性、民族性、大眾性于一體，倡導崇高的理想信念和道德情操，蘊含實事求是、群眾路線、自力更生、艱苦奮斗、百折不撓、不怕犧牲等諸多原則與精神，是愛國主義、集體主義和民族團結(jié)的典范。依托紅色文化推進基層黨建工作，有利于鞏固和加強馬克思主義主流意識形態(tài)的地位和影響，抵制各種消極、腐朽思想的侵蝕和干擾，促進基層黨組織在思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設中取得良好的成效，進而鞏固基層黨組織的領導核心地位。

三、依托紅色文化開創(chuàng)基層黨建工作新局面

紅色文化是黨領導中國人民創(chuàng)造的先進文化，契合基層黨建工作需要。黨組織應立足當?shù)貙嶋H，圍繞中心工作，依托紅色文化加強和改進黨建工作，充分利用紅色文化的各種元素加強思想建設，完善組織建設，改進作風建設，健全制度建設，推進反腐倡廉建設，持續(xù)提升執(zhí)政能力，保持先進性與純潔性。

1.依托紅色文化加強思想建設，提升基層黨組織的凝聚力和創(chuàng)造力。紅色文化蘊含豐富的思想建設資源。革命斗爭時期，黨在馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的過程中確立了著重從思想上建黨的偉大創(chuàng)造和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不斷加強黨的思想理論和黨性教育，保持黨的先鋒隊性質(zhì)，培育了一批又一批心懷堅定理想信念的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。以百色起義為例，起義前期，鄧小平等老一輩革命家心懷共產(chǎn)主義理想，根據(jù)黨中央指示進入廣西開展革命工作，在風云突變之際把握時機，利用有利條件發(fā)動武裝起義。起義成功后，紅七軍前委及時在根據(jù)地各縣建立黨組織和政權(quán)，審時度勢開展軍工生產(chǎn)、經(jīng)濟建設、文化教育和民族工作，積極創(chuàng)辦勞動學校和文化夜校教育黨員干部，通過編印《土地革命》小冊子、創(chuàng)辦《右江日報》和散發(fā)傳單等形式開展社會宣傳活動。鄧小平還親自編寫了《黨員須知》《革命常識問答》等教材對黨員干部進行培訓。期間，紅七軍前委領導右江地區(qū)民族群眾創(chuàng)造了豐富的紅色文化資源，這些文化資源蘊含豐富的理想信念、愛國主義精神、實事求是精神、首創(chuàng)精神、艱苦奮斗精神、奉獻精神等寶貴精神財富。如今，基層黨組織可以依托紅色文化有關資源加強思想建設，克服落后腐朽觀念、民族分裂主義及極端宗教主義的侵蝕和干擾，不斷提升黨組織的凝聚力和創(chuàng)造力。具體做法為：以紅色文化為載體和教材進行思想建設，重點是以紅色文化的精神精粹教育基層黨員干部，強化黨性修養(yǎng)，提高黨員干部的思想政治覺悟，促使黨員干部堅定理想信念，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；培育和引導黨員干部的愛國情懷和集體主義意識，增強其民族自尊心、自信心和自豪感，讓黨員干部自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；培育和引導黨員干部的奮斗精神和奉獻精神，促使黨員干部形成歷史責任感和緊迫感，樹立起繼往開來、推進中國特色社會主義事業(yè)的勇氣和信心，誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗。

2.依托紅色文化完善組織建設，增強基層黨組織的動員力和戰(zhàn)斗力。紅色文化蘊含豐富的組織建設資源。革命斗爭時期，黨遵循民主集中制確定了“個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級”的組織原則，理順了上下級黨組織之間，軍隊黨組織與地方黨組織之間，地方黨組織與政權(quán)組織、群眾組織之間的關系，保證了黨的集中領導和民主領導。以百色起義為例，起義前后，紅七軍前委十分重視黨組織建設，一方面及時在根據(jù)地各縣建立黨組織和政權(quán)，既注重發(fā)揮外來先進黨員干部的示范作用，又注重培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部，建立了以少數(shù)民族為主體的紅色根據(jù)地；另一方面在軍隊內(nèi)部將黨支部設置到連隊，重視黨員的日常訓練，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)。同時，紅七軍前委堅持以民主集中制開展組織活動，規(guī)定召集各級委員會討論決定黨內(nèi)一切重要問題，既確保了黨在根據(jù)地的統(tǒng)一領導，又保證了黨組織的活力。如今，基層黨組織可以依托紅色文化有關資源完善組織建設，不斷增強基層黨組織的動員力和戰(zhàn)斗力。具體做法為：堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，貫徹執(zhí)行民主集中制原則，強化黨的統(tǒng)一領導，在上級黨組織的領導下通過召集支部委員會和黨員大會討論、決定和處理基層重大事務，形成統(tǒng)一的意志和行動；根據(jù)社會的發(fā)展和時代的進步，以求實創(chuàng)新精神完善支部組織的設置形式，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)改進黨員干部的教育管理；完善基層干部隊伍的選拔任用，拓寬選人渠道，創(chuàng)新選人形式，綜合從政治立場、教育背景、年齡層次及能力結(jié)構(gòu)等方面優(yōu)化干部隊伍結(jié)構(gòu)；積極發(fā)展新黨員和入黨積極分子，壯大基層黨組織力量，吸收那些思想政治素質(zhì)好、道德高尚、作風正派、能力強的人進入黨員隊伍，特別要在少數(shù)民族群眾工作的基礎上吸引少數(shù)民族優(yōu)秀分子向黨組織靠攏。

3.依托紅色文化改進作風建設，提升基層黨組織的向心力和號召力。紅色文化蘊含豐富的作風建設資源。革命斗爭時期，黨在長期實踐中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，防止思想和工作脫離實際、脫離群眾；在軍隊倡導官兵一致，不搞特殊化，形成了“三大紀律八項注意”的優(yōu)良傳統(tǒng)和行動準則。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風使黨得到了群眾和士兵的真心擁護。以百色起義為例，起義前后，紅七軍前委堅持實事求是思想路線，將軍事斗爭與工農(nóng)群眾斗爭相結(jié)合，成功發(fā)動了百色起義；紅七軍前委還堅持群眾路線，注重維護工農(nóng)群眾的利益，要求愛護群眾保護工農(nóng)，通過土地革命將地主階級的土地分配給農(nóng)民耕種，并嚴重處分損害群眾利益的行為，反對燒殺政策。這些措施迅速發(fā)動起工農(nóng)群眾，又緩和了地主階級的敵對行為。同時，紅七軍注重民主建設，設置士兵委員會維持軍紀，維持士兵日常生活秩序和管理士兵，并設置政治部和政治委員領導士兵委員會，使士兵的管理民主有序。類似的好作風還有很多，如腳踏實地、謙虛謹慎、艱苦樸素、勤儉節(jié)約等。如今，基層黨組織可以依托紅色文化有關資源改進作風建設，不斷提升基層黨組織的向心力和號召力。具體做法為：堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育和引導黨員干部保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，牢記“兩個務必”，自覺抵制歪風邪氣，克服官老爺思想，克服個人主義、享樂主義、拜金主義的影響；嚴格按照“三嚴三實”要求改進作風建設，開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，用好批評和自我批評這個武器，掃清形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，防止各種不正之風，建立良好的黨群干群關系。

4.依托紅色文化健全制度建設，增強基層黨組織的協(xié)調(diào)力和執(zhí)行力。紅色文化蘊含豐富的制度建設資源。革命斗爭時期，黨及時總結(jié)和概括革命實踐的經(jīng)驗教訓，逐步建立了黨的領導制度和黨內(nèi)生活制度，制定了一系列黨的成員必須共同遵守的工作條例、規(guī)則，用以指導黨內(nèi)生活，規(guī)范黨員行為，保證革命事業(yè)的勝利。以百色起義為例，起義成功后，紅七軍前委領導頒布《中國紅軍第七軍目前實施政綱》《前委通告（第二號）——關于黨的組織工作》，制定正確的工商政策，確保根據(jù)地的政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化等各方面工作的有序開展。紅七軍前委還及時在根據(jù)地建立蘇維埃政府，頒布《右江蘇維埃各級政府組織與職責》保證蘇維埃政權(quán)平穩(wěn)健康運行，還指導右江蘇維埃政府頒布《土地法暫行條例》和《共耕條例》推進土地革命。如今，基層黨組織可以依托紅色文化的有關資源健全制度建設，不斷增強基層黨組織的協(xié)調(diào)力和執(zhí)行力。具體做法為：堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，以實事求是、改革創(chuàng)新精神將《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》《中華人民共和國村民委員會組織法》的原則性規(guī)定落地，健全和完善基層組織工作制度、機制，“建立科學合理的兩委工作機制，明確、具體、詳細地劃分兩委的職權(quán)、責任和工作流程，使兩委的工作有章可循、科學有序，保證黨的領導核心作用發(fā)揮和村民自治活動的開展”；[7]根據(jù)社會的發(fā)展和時代的進步健全和完善基層黨員干部的職級晉升制度、薪酬制度、績效考核制度及各種福利制度，從職業(yè)發(fā)展、工資、獎金、教育、醫(yī)療、住房等方面給于基層黨員干部保障，讓其能踏實做事，安心工作。

5.依托紅色文化推進反腐倡廉建設，提高基層黨組織防腐拒變能力。紅色文化蘊含豐富的反腐倡廉建設資源。革命斗爭時期，黨以立黨為公、勤政為民、廉潔自律為行事準則，忠誠于人民解放事業(yè)，重視革命紀律的建設與嚴格執(zhí)行，反對奢侈腐化，禁絕貪污，這使根據(jù)地、解放區(qū)的紅色政權(quán)與國民黨統(tǒng)治區(qū)的腐敗政權(quán)形成了鮮明對比，讓黨贏得了民心。以百色起義為例，起義期間，紅七軍和蘇維埃政府實行官兵平等、反對特權(quán)政策，大力發(fā)揚民主，加強群眾監(jiān)督，強化反腐倡廉宣傳教育工作。同時，紅七軍前委領導制定和實行嚴格的工作制度和財經(jīng)紀律，規(guī)定戰(zhàn)爭繳獲、打土豪籌款和沒收豪紳地主財物一律歸公，不得貪污歸私；要求按照規(guī)定征收稅款、及時上繳，按照規(guī)定開支部隊、地方各項支出；提出肅清蘇維埃中官僚化的現(xiàn)象，反對貪污腐化、空座而食，打擊分地中的腐敗現(xiàn)象。[8]如今，基層黨組織可以依托紅色文化的有關資源推進反腐倡廉建設，不斷提高基層黨組織防腐拒變能力。具體做法為：堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，加強反腐倡廉教育，以黨性黨風黨紀教育為重點廣泛開展示范教育、警示教育和崗位廉政教育，提升黨員干部的廉潔意識；推進廉政文化建設，發(fā)揮廉潔文化的價值導向作用和輿論引導作用，形成風清氣正、廉榮貪恥的社會風尚；完善反腐倡廉制度機制建設，“把權(quán)力關進制度的籠子里”，用制度規(guī)范權(quán)力運行，從選拔任用、考核評價、監(jiān)督管理等各個環(huán)節(jié)做好上級監(jiān)管、黨員監(jiān)督和群眾監(jiān)督，確保黨組織的民主、公平、公正、公開運行；嚴格黨紀國法，嚴肅查處違紀違法問題，嚴格懲戒腐敗行為，讓腐敗者為腐敗行為付出高昂的代價，從而建立起使黨員干部不想腐、不能腐、不敢腐的反腐倡廉生態(tài)環(huán)境。

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【責任編輯：閆生金】