劉芬芬　李民

摘要：利用地方鄉(xiāng)土教材和校本教材，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、民族文化傳統(tǒng)，吸收本地區(qū)優(yōu)秀的美術(shù)文化資源以及歷史、自然資源，編寫具有地方特色的校本教材，是新課程的重要要求之一。楊家埠木版年畫是流傳于山東省濰坊市楊家埠的一種漢族民間版畫，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊家埠年畫校本課程的開發(fā)，將地方特色傳統(tǒng)文化資源引入校本課程，有利于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護和傳承，有助于激發(fā)中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣，提高其藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和民族自豪感。

關(guān)鍵詞：楊家埠年畫；校本課程；課程標(biāo)準(zhǔn)；傳承與開發(fā)

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0073-02

校本課程開發(fā)是第八次基礎(chǔ)教育改革的熱點之一。就美術(shù)學(xué)科而言，全國各地均有富于地域特色的民間藝術(shù)，這是校本課程開發(fā)的良好資源。一個學(xué)校的特色很大程度上依靠特色校本課程，而民間美術(shù)校本課程的開發(fā)又有利于提高教師的研究性和創(chuàng)新性。本文以山東省濰坊楊家埠年畫為例，對民間美術(shù)校本課程的開發(fā)方法進行探究。

一、美術(shù)校本課程開發(fā)的方向和意義

隨著時代的發(fā)展，越來越多的民間藝術(shù)不斷在人們的身邊消退。如何保護和傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)？學(xué)界觀點不一。而與美術(shù)教育相結(jié)合，開發(fā)基于傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的美術(shù)校本課程，不失為有效路徑之一。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也要求教師在教學(xué)過程中因地制宜，發(fā)揮本地資源優(yōu)勢開發(fā)校本課程。美術(shù)校本課程的開發(fā)與建設(shè)，不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)，陶冶其心質(zhì)品性，緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，更能解決國家和地方課程因整齊劃一而帶來的諸多弊端。

二、關(guān)于楊家埠木板年畫

1.楊家埠木板年畫概述。楊家埠木版年畫作為一種漢族民間版畫，主要流傳于山東省濰坊市楊家埠，現(xiàn)主要珍藏于楊家埠民間藝術(shù)大觀園，同時作為著名的旅游景點與“鳶都風(fēng)箏”、剪紙等傳統(tǒng)手藝共同運作。以其工藝精湛、色彩強烈、造型豐富、構(gòu)圖飽滿、采用手工操作并用的方法而著稱。每個時期出現(xiàn)的新觀念、新思想都能及時地出現(xiàn)在春節(jié)年畫的題材中，對楊家埠年畫和社會的交流與碰撞起到了一定的推動作用。中國木刻版畫三大產(chǎn)地分別為楊家埠木版年畫、天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫。2006年5月20日，楊家埠木版年畫第一批被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它既是民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，也是農(nóng)民群眾自己的藝術(shù)，反映出農(nóng)民的美好愿望，形式上具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。

2.楊家埠木板年畫的藝術(shù)特色。作為主要的藝術(shù)形態(tài)之一，木刻年畫具有多種多樣的表現(xiàn)形式。由農(nóng)民所創(chuàng)、所賞、所用：植根于民間，裝飾于節(jié)日，往往表現(xiàn)歲計有余、福澤有余的心理需要，體現(xiàn)民眾的信仰、需要和憧憬。楊家埠木板年畫藝術(shù)特色概括起來有五種：①想象浪漫、具有內(nèi)涵，如《連年有余》、《五福捧壽》等。②構(gòu)圖充裕，造型豐富，如《五子門神》、《包公上任》等。③夸張表現(xiàn)、簡練樸實，如《茶荼》、《郁壘》等。④色彩大膽、富裝飾性，如《渭水河》、《兄弟同樂》等。⑤圖文并茂、貼近生活，如《過新年》、《男十忙》等。

三、楊家埠木板年畫在校本資源中的開發(fā)方法探究

1.課程開發(fā)動機。如果僅僅是將楊家埠木板年畫封存于博物館，供人觀覽、賞玩、品鑒，那么它猶如僵死的木乃伊，無法走進今天中小學(xué)鮮活的生活中，會為其傳承甚至保護帶來不利影響。因此，讓楊家埠乃至民間美術(shù)走進當(dāng)下的生活，重新散發(fā)其曾經(jīng)的作用和藝術(shù)魅力，編制楊家埠年年畫校本課程，讓年畫走進學(xué)生的美術(shù)課堂乃至走進學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，才是可取之策。這正是本文開發(fā)與建設(shè)楊家埠年畫校本課程的初衷和動機。

2.課程資源的收集整理。一是資料檔案袋的建設(shè)方式。采用加大挖掘保護力度方式，采用質(zhì)性研究的方法，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，對資源歸檔整理，形成文獻資料。文獻資料包括文字梳理、視頻、教學(xué)課件等，盡量以現(xiàn)代學(xué)生喜聞樂見的方式進行制作、呈現(xiàn)。盡量避免傳統(tǒng)檔案庫建設(shè)的手法單一性和內(nèi)容單調(diào)的特點。這種探究具有極為重要的史料價值。二是在資源檔案庫的建設(shè)基礎(chǔ)上，建設(shè)兼保存、展覽、培訓(xùn)于一體的展館。比如在學(xué)校里開設(shè)楊家埠年畫資源庫陳設(shè)展館。展館向?qū)W生、社會大眾開放，邀請家長和相關(guān)專業(yè)人士等參與課堂教學(xué)，以建設(shè)開放性的年畫教學(xué)課堂。綜上所述，筆者認為這種方式作為傳承保存、民族文化的一種重要載體，意義非同尋常。

3.校本課程的編制與實施。一是編制校本課程。將楊家埠年畫編制校本課程。校本課程的編制與國家教材有效銜接。在課程編排時，需要根據(jù)每一學(xué)段學(xué)生的生理、心理特點、適宜的教學(xué)方法和方式，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)內(nèi)容進行有針對性的設(shè)置和設(shè)計。二是情境化教學(xué)和學(xué)習(xí)。為避免紙上談兵閉門造車，在校本課程教學(xué)實施的過程中，采用情境化教學(xué)。學(xué)校和美術(shù)老師應(yīng)盡力給教學(xué)、學(xué)生爭取更多的學(xué)習(xí)機會，比如邀請年畫老藝人進課堂、與藝人的工作坊一起共建中小學(xué)教育學(xué)習(xí)基地，帶領(lǐng)學(xué)生到年畫作坊進行實地參觀和親身學(xué)習(xí)體驗。從而使教學(xué)變得更加生動、有效。三是注重學(xué)習(xí)、動手相結(jié)合。對楊家埠年畫的學(xué)習(xí)如果僅限于文字、作品的認知與解讀而脫離動手實踐、親自體驗的環(huán)節(jié)，就無法全面、深刻感悟和體驗楊家埠年畫的特色與魅力。因此，在年畫學(xué)習(xí)過程中，在教師的指點下，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和豐富想象力，學(xué)生可以以小組合作的形式動手制作完成一幅年畫作品。作品制作完成后，進行展示、評價，教師鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生將自己的作品進行公共義賣等。

四、結(jié)語

校本課程開發(fā)的主體是教師，教師從考察民間美術(shù)的田野工作到建構(gòu)課程體系，逐步將自己塑造成研究型的教師。同時，校本課程的開發(fā)和實施也離不開學(xué)生的大力參與，他們的積極主動、出謀劃策會極大程度上助益校本課程從開發(fā)到教學(xué)實踐的探究和效果。借助校本課程建設(shè)，使美術(shù)教育成為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展的重要途徑。

限于篇幅和個人能力、精力有限，關(guān)于楊家埠年畫校本課程開發(fā)與建設(shè)研究的廣度與深度尚需進一步認真探究。

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