俞梓楠　王楠楠

【摘要】“三個(gè)自信”標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義逐漸成熟、日趨完善，在“三個(gè)自信”視角下認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，既是歷史發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的內(nèi)在需要?！叭齻€(gè)自信”將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，幫助中國(guó)人民早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

【關(guān)鍵詞】三個(gè)自信；中國(guó)特色；社會(huì)主義；民族復(fù)興

20多年前，有人曾認(rèn)為人類發(fā)展到了西方政治經(jīng)濟(jì)模式，西方國(guó)家在討論中國(guó)未來時(shí)，提出“中國(guó)崩潰論”和“和平演變論”兩種觀點(diǎn)。“中國(guó)崩潰論”認(rèn)為，中國(guó)的快速發(fā)展導(dǎo)致內(nèi)部矛盾日益突出，中國(guó)最終走向崩潰；“和平演變論”認(rèn)為，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上邁向繁榮富強(qiáng)，最終在政治上走上西方民主道路。事實(shí)證明，他們的預(yù)言沒有變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)走上了一條符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，探索出符合中國(guó)實(shí)際的成功經(jīng)驗(yàn)。2012年，在黨的十八大上，胡錦濤同志在提出一系列新觀點(diǎn)、新思想、新理論，其中“三個(gè)自信”表明：中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)被全國(guó)人民廣泛接受，激勵(lì)各族人民將精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

一、道路自信說明中國(guó)特色社會(huì)主義道路成熟，發(fā)展之路愈發(fā)寬廣

不同的國(guó)家有不同的國(guó)情，選擇的道路也是多各不相同。不同的道路決定不同的發(fā)展模式，但不論選擇什么樣的道路，都應(yīng)該與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地開辟了具有中國(guó)鮮明特色的、和北歐社會(huì)主義截然不同的、與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相符的發(fā)展道路；20世紀(jì)90年代以后，在第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，全黨全軍全國(guó)各族人民將中國(guó)特色社會(huì)主義道路推向21世紀(jì)；胡錦濤同志在國(guó)際、國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)下，把這條道路繼續(xù)推向前進(jìn)。在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)發(fā)展的唯一正確選擇。人們不難發(fā)現(xiàn)，無人機(jī)、中國(guó)高鐵、比亞迪電動(dòng)巴士、華為，這些國(guó)產(chǎn)商品已經(jīng)稱雄世界。全球小型無人機(jī)市場(chǎng)的百分之五十已被大疆無人機(jī)占據(jù)，其被廣泛應(yīng)用到航拍、遙感測(cè)繪等工業(yè)及商業(yè)用途；日本新干線在國(guó)際上多次被中國(guó)高鐵擊敗，土耳其、墨西哥、泰國(guó)、印度鐵、美國(guó)加州等這些國(guó)家和地區(qū)都是在中國(guó)高鐵下建造的；中國(guó)的比亞迪電動(dòng)巴士暢銷海外，美國(guó)、德國(guó)、倫敦、荷蘭、波蘭、丹麥以及日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，到處可以看到比亞迪K9電動(dòng)大巴的身影，在我國(guó)自主品牌比亞迪K9電動(dòng)大巴賣80萬美金的情況下，仍然供不應(yīng)求；華為的產(chǎn)品和技術(shù)遍布全球各大電信運(yùn)營(yíng)商中，成為全球最受青睞的品牌。模仿別人，只能是死路一條；只有超越別人，才能生存發(fā)展。實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不同于資本主義道路，也不同于一般的社會(huì)主義道路，它是具有中國(guó)特點(diǎn)、符合中國(guó)實(shí)際、滿足中國(guó)需要的社會(huì)主義發(fā)展道路；它是一條開創(chuàng)未來之路、全面發(fā)展之路，它更是一條變革創(chuàng)新之路、以人為本之路與合作共贏之路。

二、理論自信標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，理論邏輯得到認(rèn)同

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。十一屆三中全會(huì)召開后，全國(guó)人民拉開改革開放、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的序幕。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)和來源，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，它們產(chǎn)生于改革開放的偉大實(shí)踐，又被所取得的成就證明為科學(xué)真理?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持并豐富了唯物史觀和群眾路線，始終以最廣大人民的根本利益作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民答不答應(yīng)、擁不擁護(hù)、贊不贊成看成是決策正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，得到了全體中國(guó)人民的自覺擁護(hù)和自覺實(shí)踐，將理論力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)中的物質(zhì)力量。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高自身理論創(chuàng)新水平，提出一系列新論斷、新理論、新思想。認(rèn)識(shí)真理永無止境、理論創(chuàng)新也永無止境，歷史反復(fù)告訴我們，任何一種理論，只有博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，才能充滿生機(jī)，健康發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論吸收借鑒人類優(yōu)秀文化成果，在新形勢(shì)下增強(qiáng)理論自信，堅(jiān)持不懈進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開對(duì)理論自信的堅(jiān)定，中國(guó)特色社會(huì)主義理論推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。

三、制度自信明確中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容，制度保障日趨完善

中國(guó)特色社會(huì)主義制度涵蓋了人民代表大會(huì)政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度的基本政治制度；以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，以及建立在基本政治經(jīng)濟(jì)制度上的其他經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度。我們知道，制度有好壞之分，即“良政”和“拙政”之分。一個(gè)好的制度能夠調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性，能夠集國(guó)家之力辦大事，能夠促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為中國(guó)模式的一部分，它確保了國(guó)家機(jī)關(guān)高效轉(zhuǎn)運(yùn)，調(diào)動(dòng)了廣大勞動(dòng)人民的積極性，具有無可比擬的優(yōu)越性；它給國(guó)家和社會(huì)提供了強(qiáng)大的制度保障，順利地解決中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種困難。盡管西方一些國(guó)家總是對(duì)我們存在偏見，但是中國(guó)近代以來的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來辦，這是解決中國(guó)所有問題的正確之道。部分國(guó)家因?yàn)榕c我國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，總是非議我們的社會(huì)制度。我們?cè)缫堰M(jìn)入全球化時(shí)代，東西方文明之間的相互碰撞在所難免，但在東西方文明交流碰撞的過程中，我們不應(yīng)該以強(qiáng)凌弱，也不能推行霸權(quán)主義。中國(guó)作為一個(gè)和平崛起的大國(guó)，從來不把自己的制度強(qiáng)加給別人，相反一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在制定制度時(shí)一定要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)、從歷史出發(fā)，本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度處理國(guó)際關(guān)系。中國(guó)的這一制度是在千百年的積淀中形成的，是無數(shù)仁人志士用自己的生命才換來的，所以無論在過去的革命時(shí)期，還是在今天的和平建設(shè)時(shí)期，每位中華兒女都盡自己最大的努力推動(dòng)著中國(guó)各項(xiàng)制度蓬勃向前發(fā)展。

總而言之，自信是一種擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，定會(huì)讓每一位中華兒女牢固樹立憂患意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，才能引領(lǐng)實(shí)踐的正確方向，全面深化改革開放；才能增強(qiáng)活力，堅(jiān)持科技是生產(chǎn)力。在“三個(gè)自信”視角下觀察當(dāng)今國(guó)情、了解現(xiàn)狀、反思現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)了對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握、對(duì)中華發(fā)展的深刻思考、對(duì)全體中華兒女未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這必將鼓舞廣大勞動(dòng)人民用高度的熱情投身到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中去，以飽滿的精神狀態(tài)迎接社會(huì)美好的明天。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

俞梓楠（1992—），男，江蘇鹽城人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。