胡新兵

摘 要：“問題意識”是創(chuàng)新之源，我國目前的現(xiàn)代教育教學(xué)的現(xiàn)狀是無法真正激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在教學(xué)中應(yīng)通過充分調(diào)動學(xué)生的主動積極性，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中“質(zhì)疑問難”，師生協(xié)作努力解決學(xué)生的疑惑，以此培養(yǎng)學(xué)生“問題意識”，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：問題意識；創(chuàng)新；探索

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的能力。但是今天的課堂，一種新的問題又出現(xiàn)了，不少教師由過去的“滿堂灌”變成“滿堂問”，而學(xué)生的問題意識仍然沒有培養(yǎng)起來。

一、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

我們主張在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑問難，提出自己的問題，在教師和學(xué)生的共同努力下去解決自己的疑惑。這種教學(xué)方法的改變，絕不是一味地追求形式上的變化，而是有他深層次的內(nèi)在基礎(chǔ)。作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)、生活和交往活動中，他們已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理的智力潛能；學(xué)習(xí)也不單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地構(gòu)建自己知識經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識經(jīng)驗(yàn)的互相作用來充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)讓學(xué)生通過問題解決來學(xué)習(xí)新知，讓學(xué)生具有對知識探究興趣，想知道“事情為什么會是這樣的”，然后再去探索，去尋找答案，解除自己認(rèn)知上的沖突，通過這種活動使學(xué)生構(gòu)建起對知識的理解框架。通過問題解決活動，學(xué)習(xí)者可以對知識結(jié)構(gòu)形成深刻的理解，形成具有廣泛遷移價值的問題解決策略，并形成這一學(xué)科的積極態(tài)度。通過問題解決來學(xué)習(xí)新知，這是人們對傳統(tǒng)教學(xué)弊端而提出的一種改革思路，它可以極大地激發(fā)學(xué)生的思維活動；它可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自主性；可以使學(xué)生把各種概念、原理放在某種完整的任務(wù)中理解，有利于加深學(xué)生的理解，而且，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探究欲。

我們說，沒有問題的學(xué)習(xí)是被動的、不積極的，師生兩張皮，老師講自己的，學(xué)生聽自己的，誰也不管誰，很難談得上效果，很難談得上問題的深入探究和創(chuàng)造性思維的帶動。

我們國家的創(chuàng)造力為什么滯后，就是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識匱乏，也是源于學(xué)校教育的缺憾--課堂上缺乏問題意識。

從教學(xué)的角度來說，沒有問題生成的課堂不是好的課堂，所以應(yīng)該讓帶著問題進(jìn)課堂，又帶著更多的問題出課堂。胡適先生說“做學(xué)問要在無疑處有疑”，說的就是這個道理。

二、學(xué)生課堂問題意識淺薄的原因

教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)，教要轉(zhuǎn)化為學(xué)，教學(xué)的使命不是取代、壓抑、削弱學(xué)生的學(xué)，而是要在教師的支持下，激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。但是目前為什么我們的課堂上主動提問的學(xué)生那么少？是時間不夠，還是我們沒有有意培養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是在追求一種形式，還是長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)能力的需要？

首要的原因是課堂讓我們的教師根據(jù)自己的預(yù)設(shè)操縱了。老師在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)下，完成教學(xué)任務(wù)的一、二、三、四。不少課堂老師的教學(xué)簡直如行云流水一樣天衣無縫，完整到?jīng)]有學(xué)生插嘴說話的空隙。盡管老師也根據(jù)預(yù)設(shè)提出了一些有可能是學(xué)生疑惑的問題，但畢竟不是學(xué)生提出來的。這樣的課堂，大部分學(xué)生實(shí)際上還是一種被動的接受式學(xué)習(xí)。

其次一個原因就是，有的教師預(yù)設(shè)學(xué)生可能不會提出有價值的問題，不會像老師那樣想得周到和深刻，簡直把學(xué)生預(yù)設(shè)成了弱智和白癡一樣。有的老師也有鼓勵學(xué)生提問題的想法，可又怕學(xué)生提問題耽誤時間，影響教學(xué)任務(wù)的完成，只好作罷。殊不知，學(xué)生產(chǎn)生問題、提出問題、解決問題的過程比提什么樣的問題都有價值和意義。老師剝奪的不僅僅是學(xué)生提問的權(quán)利，而且是一種有可能影響其長遠(yuǎn)發(fā)展和創(chuàng)新思維的研究方法，這才是 問題的核心所在。這就是人們?yōu)槭裁匆恢睆?qiáng)調(diào)提出一個問題比解決一個問題更有意義的理由。

再次是評價體上的問題。在中國傳統(tǒng)教育評價體系中，所謂的好學(xué)生是上課認(rèn)真聽講，現(xiàn)在又增加了積極回答問題，而沒有積極提出問題這一說。在學(xué)生的骨子里，認(rèn)為上課就是“老師講，學(xué)生聽”老師是萬能的，無所不知的。至于主動提出問題，似乎有叛逆的嫌疑。長此以往，學(xué)生上課就沒有提問題的習(xí)慣了，只管當(dāng)“好學(xué)生”。當(dāng)然有的學(xué)生也有問題，可能由于沒膽量，也就不問便罷，課下也不去問別人。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

好教師的教學(xué)應(yīng)該使沒有問題的學(xué)生有問題，使有問題的學(xué)生學(xué)會探究解答問題，并產(chǎn)生新的思維和想法學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、假設(shè)解決問題的方法。如果這樣，我們的教學(xué)才真正達(dá)成了新課程設(shè)定的目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教師需要做以下工作：

1.不斷提醒和教育學(xué)生懂得質(zhì)疑提問這種學(xué)習(xí)方法的重要性

教師要讓學(xué)生力爭做一個善于質(zhì)疑的人，一個思維活躍、極其敏感的人，一個能及時提出新問題的人，一個敢于表達(dá)自己見解和思想的人。這是現(xiàn)代社會對創(chuàng)新型人才所必備的素質(zhì)要求，也是成功人士的經(jīng)驗(yàn)之談。許多創(chuàng)造發(fā)明就是從“問為什么”開始的，不要說牛頓、瓦特的發(fā)明創(chuàng)造是從問題而來，就是當(dāng)代新技術(shù)革命的諸多發(fā)明創(chuàng)造也是從問題開始的。凡是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，也是在對諸多“為什么”的思索中不斷進(jìn)步和提升自己的。

2.放下老師的架子，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的開放式課堂氣氛，讓學(xué)生有話就說，實(shí)話實(shí)說，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力

教師要放棄課堂話語霸權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生表達(dá)出來，支持學(xué)生尋求答案。初級階段，可以適當(dāng)放慢教學(xué)節(jié)奏，不要怕耽誤時間，這樣的時間是花在刀刃上的；也不要覺得學(xué)生的問題提得幼稚，這或許就是一個發(fā)明家的起步；不要吝嗇自己的表揚(yáng)，這或許是給學(xué)生人生的一個支點(diǎn)。在嚴(yán)厲、嚴(yán)肅的課堂上學(xué)生是難以提出問題的。

3.老師不要怕學(xué)生的問題難住了自己

求實(shí)的科學(xué)態(tài)度是學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)，老師有弄不懂的問題這是很正常的，課上共同尋求解決的思路和方法或課下師生一起努力尋找答案，這正是我們追求的目標(biāo)。而現(xiàn)在一個能提出將老師都難住的問題的學(xué)生，也正是我們教學(xué)成功的標(biāo)志，對這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該給予表揚(yáng)并全力扶植。

4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動預(yù)習(xí)，不斷提高提問題題的水平和價值

綜上所述，我們應(yīng)該認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生的問題意識已經(jīng)不僅僅是教學(xué)自身的問題，而是關(guān)涉民族素質(zhì)的培養(yǎng)與提高的問題。如果我們教育的學(xué)生不折不扣地信奉一堆真理、一套理論和某一個人或一幫人的言論，那么他們就成了思想的奴隸。如果我們的課堂只有學(xué)生的聽，老師講對了，聽；講錯了，聽；講反了，聽；講民主的，聽。一切皆以聽為準(zhǔn)，而不允許懷疑，不允許有反對的意見，更不允許你頂嘴，否則便是批評和處罰；更不要說從學(xué)生的角度、思維模式來探究一套真正有益于教育的模式，這便扼殺了懷疑精神，扼殺了民主，扼殺了創(chuàng)新。我們這樣默默地一代一代地傳下去，雖說是“尊師”了，但也未必是重道呀！這樣的教學(xué)模式培育出了書呆子式的人物，怎么能承擔(dān)建設(shè)強(qiáng)大祖國的重任呢？

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