唐靜

摘 要：相比于傳統(tǒng)教學(xué)，體驗式教學(xué)在學(xué)生參與度、自主性和創(chuàng)新性等方面具有顯著優(yōu)勢。本文以西南科技大學(xué)西班牙語語法課為例，從理論與實踐兩個層面分別論證“體驗式”教學(xué)視域應(yīng)用于高校外語教學(xué)的必要性及可操作性。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué) 外語教學(xué) 西班牙語 語法

一、引言

教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)思想以書本知識的傳遞為目標(biāo)，以教師為教學(xué)活動的中心，以課堂為唯一教學(xué)平臺；而體驗式教學(xué)則是以在實踐中培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力為目標(biāo)，以學(xué)生為中心，輔以多元平臺的有機整體。這兩種截然不同的教學(xué)思想勢必也會產(chǎn)生迥異的教學(xué)實踐和效果。本文擬根據(jù)我校西班牙語專業(yè)語法課程的實踐對體驗式教學(xué)應(yīng)用于高校環(huán)境的必要性和可操作性進(jìn)行探討，以期拋磚引玉。

二、理論綜述

體驗式教學(xué)法最初作為二戰(zhàn)時的軍隊訓(xùn)練方法始創(chuàng)于20世紀(jì)40年代，后于70年代中期在美國興起并完善。經(jīng)過庫伯、布魯納德、杰維斯為代表的眾多學(xué)者對該教學(xué)法進(jìn)行的不斷構(gòu)建和發(fā)展，到90年代末期，體驗式教學(xué)法在國外已經(jīng)獲得了學(xué)界的廣泛關(guān)注并得以深入研究。

在我國，體驗式教學(xué)法并不是舶來之物。作為一種教育教學(xué)方法，“體驗思維”在我國的歷史更為悠久。春秋戰(zhàn)國時期，“圣人以身體之”的理念就已經(jīng)在《淮南子》中有所記述了。此外，作為我國教育鼻祖的孔子還提出過情緒體驗的重要性：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

新中國成立之后，特別是推行改革開放政策以來，隨著我國教育教學(xué)改革的不斷深化，一大批學(xué)者對體驗式教學(xué)進(jìn)行了思索與探討。然而，縱觀70年代末至今的研究成果，數(shù)量雖豐，但大多以理論探討為主。談及實踐的文章，其應(yīng)用領(lǐng)域多為中小學(xué)思想政治、體育、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)；涉獵高校語言學(xué)科的為數(shù)不多，能具體到西語語法體驗式教學(xué)的研究可謂鳳毛麟角。

自1952年（北京外國語學(xué)院首先開設(shè)西語本科專業(yè)）始，我國開設(shè)西語教學(xué)的高校不論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上都取得了長足的發(fā)展。2015年，西語專業(yè)年會在我校召開，有力地推動了國內(nèi)西語專業(yè)教學(xué)水平的提升。然而與其他學(xué)科，尤其是與英語學(xué)科相比較，西語的教學(xué)科研滯后于如火如荼的實踐發(fā)展。因此，將廣泛應(yīng)用于其他學(xué)科且在國內(nèi)外具有影響力的體驗式教學(xué)方法和理念應(yīng)用于西語教學(xué)實踐及其研究就顯得尤為重要。

三、實踐應(yīng)用

西語語法課長期以來主要側(cè)重知識的講授甚至灌輸；學(xué)生被動積累，少有躬行實踐進(jìn)行自主體驗的機會。那么體驗式教學(xué)到底能不能適用于該課程的教學(xué)呢？通過對該項目AB兩班（A班采用體驗式教學(xué)，B班沿用傳統(tǒng)教學(xué)）的語法測試、學(xué)生自評和互評的結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，體驗式教學(xué)在學(xué)生參與度、自主性和創(chuàng)新性三個方面體現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢來。

1.參與度

體驗式教學(xué)認(rèn)為教育是使人類內(nèi)在的與生俱來的能力得以生長，而非強迫學(xué)生吸收外部的知識[1]；反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練的教育方法。在采用體驗式教學(xué)以前，我校西語教學(xué)的模式主要以教師在課堂上提供語法規(guī)則為主，并輔以針對具體語法規(guī)則的練習(xí)。單一枯燥的形式使學(xué)生興趣不大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，消極參與甚至不愿意參與教學(xué)過程。

采用體驗式教學(xué)之后，學(xué)生在課堂上的活動不再是被動接受教師整理的現(xiàn)成知識，而是親身經(jīng)歷教學(xué)場景，“在學(xué)中做”[2]，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生通過觀察、體驗、思考、互評等一系列活動在實踐中去構(gòu)建語法知識。多樣化的體驗代替了枯燥的書本知識傳遞，學(xué)生的參與度明顯提高。

2.自主性

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，處于中心地位的教師把講授作為唯一的教學(xué)方式。而學(xué)生則依靠理解和強記來處理語法知識，一直處于被動接受的地位。體驗式教學(xué)將教師從獨角戲里的角色轉(zhuǎn)化為導(dǎo)演的身份，引導(dǎo)學(xué)生在既定的教學(xué)目標(biāo)下發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并爭取解決問題。在積極參與設(shè)計和體驗的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性同時得以激發(fā)。

語法具有很強的實用性。因此，不應(yīng)該脫離使用環(huán)境孤立地教授或?qū)W習(xí)語法。傳統(tǒng)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生即使能牢記繁雜的語法規(guī)則，也常常會對在什么情境下使用以及如何使用感到困惑。體驗式教學(xué)卻可以有效地避免紙上談兵。學(xué)生通過模擬采訪明星并撰寫其生平的情境對簡單過去時和過去未完成時這兩種極易混淆的時態(tài)形成自己的領(lǐng)會和體驗，樂在其中，變被動為主動，愉快地承擔(dān)起學(xué)習(xí)主體的責(zé)任。

3.創(chuàng)新性

在與教師一起設(shè)計并參與教學(xué)活動的過程中，學(xué)生往往能夠身臨其境地融入其中，在實際使用語法的過程中發(fā)現(xiàn)書本中沒有記錄的新問題。為了解決這些問題，學(xué)生們除了有效利用課堂時間之外，還通過微信、微博等現(xiàn)代通訊技術(shù)與教師、西語留學(xué)生實時交流、討論；通過課后觀察與感悟語法在現(xiàn)實生活和工作中的使用驗證和鞏固課堂中得來的知識。

不僅如此，之前單一的“一言堂”授課形式，也通過學(xué)生的創(chuàng)新演化為自編自導(dǎo)的舞臺劇、世界五百強的招聘會、《丑女貝蒂》的拍攝現(xiàn)場……這些豐富多彩的情境體驗讓學(xué)生從過去的被動接受語法知識逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)地、創(chuàng)造性地形成語法技能。而學(xué)生通過親自體悟得來的知識，較之老師直接傳遞得來的語法知識更加生動鮮活、令人記憶深刻。

結(jié)語

通過與傳統(tǒng)教學(xué)的比較，體驗式教學(xué)在上述三個方面體現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢，能夠并且應(yīng)該被有效地運用于西班牙語語法教學(xué)實踐。然而，體驗式教學(xué)對教師提出了更高的要求，不管是課前的充分準(zhǔn)備、課上的有效引導(dǎo)還是課后的反思與評估，教師都需要投入更多的時間與精力。因此，為了使體驗式教學(xué)能夠發(fā)揮長期有效的作用，教師也需要及時地自我提升和嚴(yán)格地自我要求。

參考文獻(xiàn)

[1]方展畫. 羅杰斯“學(xué)生為中心”教學(xué)理論述評[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，1990.

[2]王承緒（譯）. 杜威. 民主主義與教學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，1990.