摘 要：新時(shí)期以來(lái)，新歷史主義小說(shuō)于文壇上異軍突起，并以獨(dú)特的藝術(shù)魅力及表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日常的平民的歷史。陳忠實(shí)的《白鹿原》以一種全新視角來(lái)審視歷史，并以全新的話語(yǔ)演繹了歷史。無(wú)論從主題到內(nèi)容，還是從敘事方式到人物及語(yǔ)言上都表現(xiàn)出了鮮明的新歷史主義。本文是從新歷史主義視角下全面分析和解讀《白鹿原》。

關(guān)鍵詞：新歷史主義；《白鹿原》；全新視角

作者簡(jiǎn)介：秦贊（1991.5-），女，漢族，祖籍河北邢臺(tái)，碩士學(xué)歷，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26-0-01

一

新歷史主義是一種不同于舊歷史主義和形式主義批評(píng)的新的文學(xué)批評(píng)方法，是對(duì)形式主義、結(jié)構(gòu)主義等強(qiáng)調(diào)文學(xué)本體論的批評(píng)思潮的反駁。它旨在尋找文學(xué)史的基礎(chǔ)，恢復(fù)文學(xué)的歷史意識(shí)，對(duì)舊歷史主義進(jìn)行了顛覆和解構(gòu)，尤其對(duì)“歷史”的概念進(jìn)行重新闡釋建構(gòu)，它的“新”在于對(duì)歷史性質(zhì)的理解。新歷史主義成為一種文學(xué)思潮存在于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上。

二

《白鹿原》是20世紀(jì)90年代文壇上出現(xiàn)的一部史詩(shī)性的長(zhǎng)篇巨著。它以全新視角和話語(yǔ)重新審視歷史展現(xiàn)人物，體現(xiàn)出鮮明的新歷史主義。首先，在描寫對(duì)象上安排了四種勢(shì)力，并能以全新的眼光去審視他們，讓各方人物以自身的行為展現(xiàn)；其次，它跳出正史的框架，運(yùn)用大量筆墨在野史上。如描寫黑娃的土匪生涯、白鹿兩家的家族秘史和白鹿精靈的神秘傳說(shuō)以及田小娥的風(fēng)流人生等。

作者別具匠心地對(duì)白鹿這兩個(gè)家族的命運(yùn)進(jìn)行了對(duì)比，他想要找出支配家族秘史的規(guī)律?！栋茁乖烦蔀榱艘粍t家族寓言，它竭力地表現(xiàn)著歷史認(rèn)識(shí)不可知的因素以及歷史進(jìn)化中的倒退和反復(fù)，顯示出歷史發(fā)展的具體性、復(fù)雜性。這個(gè)神秘的家族寓言明顯昭示著強(qiáng)烈的新歷史主義個(gè)性。

《白鹿原》在敘事角度上強(qiáng)調(diào)歷史的虛構(gòu)敘事。首先，它把故事背景放在“白鹿精靈”這個(gè)虛幻的基礎(chǔ)上，一開始就刻意渲染“白鹿顯靈”的神秘色彩。從白嘉軒娶六房女人未果到發(fā)現(xiàn)了白鹿風(fēng)水寶地，再寫白家興旺發(fā)達(dá)都反映和印證了這一虛幻背景。全書共描寫了三場(chǎng)大雪，這三場(chǎng)大雪都為白鹿顯靈決定白鹿原的命運(yùn)作鋪墊。第一場(chǎng)大雪白嘉軒發(fā)現(xiàn)風(fēng)水寶地，白家從此發(fā)達(dá)；第二場(chǎng)大雪趕走了多年的瘟疫，終止了“白鹿亂世”的局面；第三場(chǎng)大雪白鹿精靈的化身朱先生去世，白孝文當(dāng)上了滋水縣革命政府縣長(zhǎng)。這三場(chǎng)大雪是全書情節(jié)的又一線索。白鹿顯靈總是下一場(chǎng)大雪，虛幻的事物與美妙的自然景物結(jié)合在一起。白鹿精靈成了支配白鹿原命運(yùn)的神靈，大雪則自然地成了白鹿原的預(yù)言家。這使白鹿原的風(fēng)云變幻增加了一層神秘。

《白鹿原》常常選取具體事件突發(fā)的偶然性，如白靈和鹿兆海選擇參加共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，由于他倆對(duì)兩黨認(rèn)識(shí)不清竟然通過(guò)拋硬幣來(lái)決定，而這就簡(jiǎn)單地決定了他們不同的人生。還有白靈本與兆海相戀，卻與兆鵬同居等。作品以這種反常性、差異性來(lái)揭示歷史演進(jìn)的復(fù)雜性。《白鹿原》還帶有一些魔幻色彩，例如田小娥借鹿三身體還魂，還吊著眉眼挑逗白嘉軒這一情節(jié)。這種魔幻手法更能揭示人物內(nèi)心的另一種真實(shí)，開辟了小說(shuō)創(chuàng)作的新路徑。

作者陳忠實(shí)以全新視角和新歷史主義的人物史觀，鼎力塑造了白嘉軒這樣一個(gè)血肉鮮明的具有典型性和客觀性的人物。他德高望重，意志堅(jiān)強(qiáng)，并且深受封建傳統(tǒng)思想觀念的影響，他既不革命又不反革命。他是以儒家文化為代表的民族文化的繼承者，他具有崇高的人格力量，在辛亥革命的歷史巨變中起到了穩(wěn)定社會(huì)、安定人心的作用，從而避免了白鹿原的崩潰。

《白鹿原》在語(yǔ)言上體現(xiàn)出更多媚俗傾向。通篇所運(yùn)用的都是粗糙的、世俗的并且?guī)в腥粘？谡Z(yǔ)甚至調(diào)侃的農(nóng)村化的充滿悲喜色彩的語(yǔ)言。敘述語(yǔ)言是一些零碎、松散的日?？谡Z(yǔ)。如大年初一白孝文給小娥拜年時(shí)小娥所說(shuō)的話讓人感覺俗不可耐。

三

研究《白鹿原》讓我們發(fā)現(xiàn)：它用虛構(gòu)的方法使歷史變成一種話語(yǔ)。作者運(yùn)用了個(gè)人化的現(xiàn)代敘述方式創(chuàng)造了全新的歷史景觀。作為新歷史主義小說(shuō)，《白鹿原》用一種把控歷史的特殊方式，給我們提供了一個(gè)全新視角，體現(xiàn)了作家難得的自我主體意識(shí)和獨(dú)立思考精神。小說(shuō)表現(xiàn)了特定的歷史文化環(huán)境中的人和人性以及人的生命存在形式。利用歷史來(lái)表現(xiàn)人，通過(guò)人物命運(yùn)的變化依稀讓我們看到時(shí)代變革和歷史事件的縮影。作品中描寫的雖然只有一些歷史碎片，但通過(guò)這些卻看到了更加“真實(shí)”的歷史。這種接近歷史的方法，是更加接近文學(xué)本體的內(nèi)在需求特征的。這是新歷史主義的一種寫作方法。

《白鹿原》是當(dāng)代文學(xué)對(duì)中國(guó)歷史及文化最堅(jiān)實(shí)和最完整的重構(gòu)。它突破了以往歷史生活表現(xiàn)的狹隘和局限性，努力發(fā)掘廣度和深度，表達(dá)了多元的歷史觀，在一個(gè)側(cè)面上反映了中國(guó)在邁向現(xiàn)代化過(guò)程中的曲折艱難?！栋茁乖肥巧鲜兰o(jì)中國(guó)最后一個(gè)十年里最具民族本體色彩的文本，它以豐厚和沉靜的品性最大限度地回應(yīng)了“文化民族主義”的主要潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳忠實(shí).《白鹿原》[M].人民文學(xué)出版社.2012.

[2]田新星.新歷史主義下的《白鹿原》[J].北方文學(xué).2011（03）：138.

[3]董長(zhǎng)江.《白鹿原》中的新歷史主義鋒芒[J].文學(xué)界·文學(xué)評(píng)論.2011：88-89.