李書磊

古時候學而優(yōu)則仕，做官的都是讀詩書的人，這很好，很值得欣賞。但我真正欣賞的不是讀了書做官，而是做了官讀書。讀了書做官總有點把讀書當敲門磚的意思，既貶低了讀書也貶低了做官；做了官讀書才是一種雅興，一種大性情，一種真修煉。

做官大概是入世最深、閱人最多的職業(yè)了，既從此業(yè)而又能夠博覽古今中外的經史子集，該會有怎樣的慧心和覺悟??！古代的官員千里宦游、兩袖清風，滿墻書卷，白天升堂處理俗務，晚來在燈下讀書咀嚼真諦，庶幾近于人生的最高境界。

夸說這種境界似乎是有點浪漫了。做官實在是非常磨人，必得陷入各種復雜而危險的人際糾葛之中，往往是整日憂慮，滿心煩惱；然而，官場卻每有既能承擔又能克服這種憂煩的高人，每有在這種憂煩之余清心問學的得道者。

據說曾國藩一生都是半天辦公，半天讀書，即使是在戰(zhàn)事激烈的軍旅之中也不廢此例，這可以看作是一種典范。曾氏所讀并非都是關于治國打仗的書，他悉心于哲學并且酷愛詩詞。我曾經看到過曾國藩悼其亡弟的一副對聯(lián)：“歸去來兮，夜月樓臺花萼影；行不得也，滿天風雨鷓鴣聲”，情意真切，情味濃郁，僅此短短一聯(lián)即可看出他對于詞章乃至民間詞曲的深湛修養(yǎng)。

實際上越是置身于官場是非之中越是需要讀書來滌慮養(yǎng)心。讀書致用倒還在其次，讀書的至境在于養(yǎng)心，在于悟道，在于達到對人性的了悟與同情，達到對宇宙的洞察與皈依，達成人格的豐富與從容。

閱讀中國的古典文學與哲學，就會發(fā)現中國的主流文化其實是官員們創(chuàng)造的，這使人對古代的宦讀人生不禁生出無限的懷想。做官是一種大俗，讀書是一種大雅。從俗的、做官的立場上來看，這大雅對大俗是一種拯救；而從雅的、讀書的立場上來看，這大俗對大雅又是一種成就。

在中國文化史上，那些老死書齋的學者往往成為陋儒，而宦游四方的官員則往往成為文化英雄。治國平天下的事功無意中變成了治學為文所必需的田野工作，這也算是歷史和命運的一種機巧吧。

不管做多大的官，不讀書便不過是一介俗吏。相反，只要永懷讀書和思索的慧根，又何計官職大小有無。我所向往的乃是向學的人不墜其閱歷實踐之志，實踐的人不失其向學求道之心，眾生都能在塵世修煉中得證菩提，達到人的圓滿與完善。

1 分 鐘 智 慧

寧受屈辱，不受過譽

古人十分強調“盈缺”的辯證法，往往自己守盈，志得意滿，就會走下坡路，而守缺，謙虛謹慎，就會走上坡路。

《菜根譚》中說“寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之?！?，意思是：寧可有別人對自己“雞蛋里面挑骨頭”的責備，也不可接受不切實際的贊譽；寧可有并非自己過錯的災禍，也不可接受并非自己所應受的福分。曾國藩有齋名為“求闕”，也似此意。