■王玉立
從教學(xué)銜接的角度談高中語(yǔ)文課堂的“少教多學(xué)”
■王玉立
語(yǔ)文課堂教學(xué)的銜接環(huán)節(jié),很好地體現(xiàn)了教師的點(diǎn)撥作用。如何使各個(gè)環(huán)節(jié)之間達(dá)到自然的、不露痕跡的銜接,需要語(yǔ)文教師認(rèn)真研究課堂的銜接的藝術(shù)。
直接導(dǎo)入式,就是用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)引入本節(jié)課所要講授的內(nèi)容,這種導(dǎo)入式銜接的特點(diǎn)是用語(yǔ)簡(jiǎn)潔,切入課堂內(nèi)容十分迅速。
間接導(dǎo)入式的銜接就是教師可以結(jié)合所講授的課文的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況,采取間接導(dǎo)入正課的方式。
聯(lián)想歸納式,就是教師在授課過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想的思維,可以把學(xué)生已有的生活體驗(yàn)引到課堂中來(lái)。
例如,我在講授人教版高二選修現(xiàn)代散文史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí),提到了史鐵生想要和人分享作品發(fā)表的喜悅,可是母親已經(jīng)不在了的時(shí)候,那種內(nèi)心的負(fù)疚感。為了讓學(xué)生理解得更為深刻,我就用了史鐵生的另一篇作品《我與地壇》中的幾句話引入話題:“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子,千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng),羞澀就更不必,我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了?!睂W(xué)生能夠立刻對(duì)此產(chǎn)生聯(lián)想,也在聯(lián)想中明確了《合歡樹(shù)》中史鐵生對(duì)母親的懷念和深深的愛(ài)。
對(duì)比歸納式的銜接就是利用相互聯(lián)系的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比歸納,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠迅速找出對(duì)比雙方的異同。這樣,學(xué)生自然就對(duì)所學(xué)內(nèi)容印象更為深刻。
例如,我在講授人教版高二選修古代詩(shī)歌陸游的《書(shū)憤》時(shí),在課堂的銜接過(guò)程中,將本詩(shī)和剛剛教過(guò)的杜甫的《蜀相》進(jìn)行對(duì)比式的銜接。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)我說(shuō):“上一節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了《蜀相》體會(huì)到了杜甫對(duì)諸葛亮的欽敬,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)陸游的《書(shū)憤》,同樣也寫(xiě)到了諸葛亮,我們看看陸游寫(xiě)諸葛亮也是為了表達(dá)自己的欽敬之情嗎?或者是還有其他的含義?”我引導(dǎo)學(xué)生:“我們剛剛已經(jīng)分析了兩首詩(shī)中都表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕,但杜甫還有痛惜之情,請(qǐng)大家討論一下陸游還表達(dá)了什么感情?”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論明確了《書(shū)憤》中表達(dá)的想要建功立業(yè)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨之情。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào):“教學(xué)通過(guò)設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大問(wèn)題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,設(shè)計(jì)真實(shí)、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與問(wèn)題情境,誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問(wèn)題解決活動(dòng)。”
抓住這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行課堂上各環(huán)節(jié)之間的銜接,就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更為實(shí)際,并幫助學(xué)生更快地、更準(zhǔn)確地進(jìn)入文本。例如對(duì)李煜作品《虞美人》主題的分析,我抓住了“問(wèn)君能有幾多愁”的“愁”字進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)置,學(xué)生從李煜的個(gè)人遭際、今昔對(duì)比、國(guó)破家亡等方面逐一進(jìn)行討論并解決,既讓學(xué)生品味了“愁”,也培養(yǎng)了學(xué)生分析鑒賞古代詩(shī)歌的能力。
這種提問(wèn)式的銜接方式比較適用語(yǔ)文這一學(xué)科,語(yǔ)文的文章中都有中心句,抓住文本的中心句進(jìn)行提問(wèn),學(xué)生經(jīng)過(guò)分析后,理解了文本的中心句也就理解了整篇文章。所以,教師在抓住上文所講的關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)外,還要注意抓住文本的中心句進(jìn)行提問(wèn)。例如我在講授高一語(yǔ)文巴金先生的《小狗包弟》這篇文章時(shí),就抓住了能夠體現(xiàn)巴金老人勇于懺悔自己的中心句“我懷念包弟,我要向它表示歉意”進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)置來(lái)銜接課堂。學(xué)生能夠隨著我的引導(dǎo)體會(huì)到巴金老人的勇敢,從而理解整篇文章的內(nèi)涵。
例如,我在講授高一語(yǔ)文巴金先生的《小狗包弟》時(shí),設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題來(lái)串聯(lián)整個(gè)課堂。第一個(gè):把握主要內(nèi)容,找出文中特別能感動(dòng)你的句子并說(shuō)說(shuō)原因。第二個(gè):巴金是中外聞名的大作家,他為什么要向一條小狗表示歉意?第三個(gè):巴金和家人如此疼愛(ài)包弟又為什么把它送走?第四個(gè):巴金為什么連一條小狗也不能保護(hù)?第五個(gè):巴金的歉意表現(xiàn)了什么?學(xué)生基本上在第一個(gè)問(wèn)題上就明確了中心句,進(jìn)而又體會(huì)到了巴金保護(hù)不了包弟是社會(huì)的原因。最后一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生理解了巴金的懺悔自己的勇氣。教師適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo),從一條小狗挖掘出的深刻思想符合“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法,整個(gè)過(guò)程中學(xué)生明白地體會(huì)到了巴金的思想和勇氣,教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)就由這五個(gè)問(wèn)題連接起來(lái),大大提高了語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。
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☉《教育是溫暖的》,萬(wàn)平著,教育科學(xué)出版社
☉《面向個(gè)體的教育》,李希貴著,教育科學(xué)出版社