■劉長(zhǎng)興

對(duì)學(xué)校文化的樸素解讀

■劉長(zhǎng)興

這些年，有關(guān)學(xué)校文化的討論，可謂“如火如荼”。你看，從“校園文化”發(fā)展開來,一直到時(shí)下的“學(xué)校文化”，大概也就幾年光景。其間，教師文化、學(xué)生文化、班級(jí)文化、課程文化、教學(xué)文化、課堂文化、課間文化、活動(dòng)文化、社團(tuán)文化、環(huán)境文化、制度文化、管理文化……諸多“分支”接踵而至。由此“衍生”的研究課題，也都無不需要概念的定義、觀點(diǎn)的闡釋、方案的設(shè)計(jì)、策略的開發(fā)……人們感受了無垠的廣闊和無窮的深?yuàn)W。難怪不少人一直糾結(jié)其中：“不是不想做，實(shí)在不好做”。似乎找不準(zhǔn)道兒了。當(dāng)然其中不排除“水平”問題，但是肯定不都是“水平”問題。

說句實(shí)話，學(xué)校文化作為一門新興學(xué)科，的確大有文章可做。可是，再說句實(shí)話，如果你讓校長(zhǎng)一頭扎進(jìn)如此浩瀚的領(lǐng)域，從事專門研究，恐怕也不現(xiàn)實(shí)。每天校門一開，那叫千頭萬緒。他們不是怕事兒多，就怕簡(jiǎn)單的事兒被復(fù)雜化了。

最近，天津市河?xùn)|區(qū)第一幼兒園的園長(zhǎng)高歌今，對(duì)學(xué)校文化給出了一番樸素的解讀，實(shí)在讓人耳目一新。雖說并不那么“學(xué)術(shù)”，卻句句都在理兒上。尤其是那些“故事”，更是讓人眼前一亮。

在她看來，“學(xué)校文化”并非深不可測(cè)。權(quán)威辭書《新華詞典》已經(jīng)說得很透：“文化是人類在社會(huì)歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。”學(xué)校文化也是文化，當(dāng)然不會(huì)離開這個(gè)大的概念。

在她看來，學(xué)校天天做的工作，其實(shí)都是學(xué)校文化。不管是“一線”老師，還是“二線”員工，即便是未在“編制”的門衛(wèi)、保潔員，做的都是學(xué)校的事兒，而且都和教育沾邊兒。這些事兒就是再細(xì)小、再瑣碎，也都會(huì)表現(xiàn)為學(xué)校的“物質(zhì)財(cái)富”，表達(dá)著學(xué)校的“精神財(cái)富”。

在她看來，概念文化的兩個(gè)“關(guān)鍵詞”至關(guān)重要。一個(gè)是“創(chuàng)造”，一個(gè)是“總和”。說得直白一點(diǎn)兒，“創(chuàng)造”就是指文化的“創(chuàng)新性”，“總和”就是指文化的“系統(tǒng)性”。強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新性”，是因?yàn)榉彩虏粫?huì)“天上掉餡餅”。無論是“物質(zhì)財(cái)富”，還是“精神財(cái)富”，無論它是從無到有，還是從小到大，是從零散到完善，還是從落后到先進(jìn)，沒有“創(chuàng)新”不會(huì)生成。文化建設(shè)其實(shí)就是這樣一個(gè)不斷“創(chuàng)新”的過程。強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)性”，是因?yàn)榉彩虏荒堋肮沸荜糇印薄２粩鄤?chuàng)造的“物質(zhì)財(cái)富”和“精神財(cái)富”，即使內(nèi)容并不很多，內(nèi)涵也不很寬，沒有“系統(tǒng)”必然凌亂。由于這個(gè)歸納過程往往隨時(shí)進(jìn)行，所以當(dāng)時(shí)形成的“系統(tǒng)”，難免并不那么“系統(tǒng)”。但是，當(dāng)時(shí)構(gòu)成的“總和”，即使是非常初步的，對(duì)于文化建設(shè)來說也是必須的。借用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語，就是避免“碎片化”。學(xué)校文化也是如此。還有一點(diǎn)尤其值得稱道，她在強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”和“系統(tǒng)”的同時(shí)，又提到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，那就是“自覺”。她經(jīng)常說，“文化只有‘自覺’，才能跟上時(shí)代，這就是所謂的‘社會(huì)歷史過程’”。盡管“自覺”并沒直接出現(xiàn)在定義之中，可它理所當(dāng)然應(yīng)該與“創(chuàng)造”“總和”并列為文化這個(gè)概念的第三個(gè)關(guān)鍵詞。這樣，學(xué)校文化的基本要素也就凸顯出來了，那就是創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、自覺性。

三層意思，雖寥寥數(shù)語，但層層深入。人們對(duì)于學(xué)校文化似乎有了新的認(rèn)知，思路豁然了，心結(jié)釋然了。于是，熟悉高歌今的人說她是“解讀‘樸素’，話如其人”。這個(gè)評(píng)價(jià)確實(shí)貼切而精練。無雕無飾，實(shí)話實(shí)說，卻揭示了學(xué)校文化的核心本質(zhì)和基本規(guī)律。無論你是用教育的視角審視它，還是用哲學(xué)的思維來考量它，“樸素”兩字，并不夸張。當(dāng)然，這種“樸素”來之不易。要是沒有海量的學(xué)習(xí)，沒有深度的實(shí)踐，特別是如果沒有獨(dú)立的思考，不可能解讀得如此“樸素”。她自己也一直在說：“這是十多年才想明白的理兒，至今也未必就能說明白?！?/p>

就這樣，高歌今帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，建設(shè)了獨(dú)具特色的環(huán)境文化。

誰都知道，環(huán)境對(duì)于學(xué)校來說非常重要，學(xué)前階段更是如此。高歌今說：“孩子喜歡不喜歡，家長(zhǎng)滿意不滿意，社會(huì)認(rèn)可不認(rèn)可，往往就是‘第一眼’。”話雖平實(shí)，卻很深刻。環(huán)境是你對(duì)教育理解的最直觀、最具體、最形象的表達(dá)。但是，他們的環(huán)境文化確有獨(dú)特之處。走進(jìn)這里，不僅會(huì)見到兒童題材的裝飾、寓言故事的壁畫、孩子活動(dòng)的照片、師生制作的玩具等“常規(guī)”設(shè)計(jì)，還會(huì)被一個(gè)生動(dòng)鮮活的“圖騰”所深深吸引，那就是他們?cè)?1年前自行創(chuàng)意的文化標(biāo)志——擬人形象的“大拇指”，以此傳達(dá)著自己文化的精神內(nèi)涵——“永不滿足，做最棒的自己”。如今，這個(gè)特殊的標(biāo)志不僅隨處可見，而且千姿百態(tài)。從健康、陽光、樂觀、禮貌、友善、勤勞的人格品質(zhì)，到運(yùn)動(dòng)、繪畫、手工、閱讀、唱歌、舞蹈的才藝潛能，都在“大拇指”上變成了活潑可愛的動(dòng)漫，大放異彩。后來，這個(gè)文化標(biāo)志又被他們引申開來。辦公用品、孩子獎(jiǎng)品、宣傳資料、交流禮物，全都印上這個(gè)特殊的標(biāo)志，后來，又成功注冊(cè)為本市的著名商標(biāo)。作為一所幼兒園，當(dāng)時(shí)能有這種“超前”意識(shí)，實(shí)在罕見。如果沒有自己的教育理想，不可能有這樣的教育智慧。如今，無論是節(jié)日的禮物，還是平時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)特殊的標(biāo)志總能讓孩子收獲進(jìn)步的快樂，讓家庭享受孩子成長(zhǎng)的幸福。如今，已經(jīng)畢業(yè)的“校友”，總要回“家”來看看，因?yàn)椤按竽粗浮钡墓适略谒麄冇啄甑挠洃浿幸呀?jīng)被“刻錄”下來。大概這就是文化的力量。

就這樣，高歌今帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，建設(shè)了以幼兒為本的課程文化。

誰都知道，課程對(duì)于學(xué)校來說特別重要，學(xué)前教育更是如此。因?yàn)檎n程是素質(zhì)教育的主要載體，還因?yàn)橛變簣@的課程規(guī)定過于“籠統(tǒng)”，需要自己“具體”開發(fā)。高歌今把這種情況看作“最佳的機(jī)遇”。她帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行了廣泛的理論學(xué)習(xí)和深入的調(diào)查研究。最終，定位了課程建設(shè)的宗旨——“兒童為本”；明確了課程建設(shè)的方向——“生活教育”。經(jīng)過這些年的探索，他們?cè)凇拔宕箢I(lǐng)域”不僅形成了課程操作的系統(tǒng)，還引進(jìn)了傳統(tǒng)課程的精華，包括詩文誦讀、成語故事、古代寓言、泥塑工藝、水墨繪畫、時(shí)令氣象、節(jié)氣知識(shí)、圍棋以及跳皮筋、推鐵環(huán)、抖空竹等。這些課程盡管都在“低結(jié)構(gòu)”范疇，但是由于深入“童心”，更加充滿“童趣”?；蛐蕾p感受，或?qū)嵺`體驗(yàn)，或身體鍛煉，或人格熏陶，對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)發(fā)揮了巨大的作用。特別值得一提的是，他們覺得課程應(yīng)該保證“面向全體”，讓每個(gè)孩子在這個(gè)階段都打好必要基礎(chǔ)，才是真正的教育公平。于是，他們提出了幼兒畢業(yè)實(shí)現(xiàn)“5個(gè)100%”的基本目標(biāo)：100%能用畫筆描繪五彩斑斕的世界，100%可以誦讀20首中華經(jīng)典詩詞，100%會(huì)唱歌跳舞并大膽登臺(tái)展示，100%收獲成長(zhǎng)進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)，100%收獲興趣愛好的成長(zhǎng)。他們認(rèn)為，課程還應(yīng)該是促進(jìn)“個(gè)性發(fā)展”的課程，因?yàn)楹⒆佣己苈斆?，只是潛能不同。既不能“一刀切”，更不能“切一刀”。于是，他們又在?00%收獲興趣愛好的成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上，提出了“個(gè)性化追蹤教育”，以幫助孩子初步實(shí)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)發(fā)展。由于孩子的興趣愛好既很多樣，又易從眾，這種蘊(yùn)含于興趣愛好之中的特長(zhǎng)“萌芽”，發(fā)掘之難可想而知?！皞€(gè)性化追蹤教育”首先就是用心觀察，準(zhǔn)確“追蹤”。這樣才能發(fā)現(xiàn)它，培育它，使之形成孩子的優(yōu)勢(shì)潛能。一年一年的不斷“追蹤”，一批一批的精心“教育”，這些孩子的個(gè)性特長(zhǎng)漸漸成長(zhǎng)為優(yōu)勢(shì)潛能，并且繼續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展。是高歌今和她的團(tuán)隊(duì)，把“大拇指”這個(gè)外顯的符號(hào)最終內(nèi)化為孩子的素質(zhì)。這里，課程文化和環(huán)境文化的相互滲透，顯現(xiàn)了他們對(duì)大課程理念的實(shí)踐創(chuàng)新。他們先后出版的《河?xùn)|一幼教育新探索叢書》《幼兒園生活教育的理論與實(shí)踐》和《中華文化啟蒙教育系列教程叢書》等書籍，在一定意義上，從教育科研的角度，做了更具時(shí)代性的佐證。應(yīng)該說，這就是文化導(dǎo)引課程的碩果。

就這樣，高歌今帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，建設(shè)了專業(yè)發(fā)展的教師文化。

誰都知道，教師對(duì)于學(xué)校來說極其重要，學(xué)前教育更是如此。高歌今說過，“教師是第一資源”。她覺得使用“資源”尚嫌不夠，還要加上“第一”，實(shí)在意味深長(zhǎng)。因?yàn)?，這里是教育的基礎(chǔ)，家庭的希望，社會(huì)的未來。還因?yàn)?，此時(shí)的孩子“年幼”且“稚嫩”，需要愛護(hù)，需要極其愛護(hù)。而且，絕非一般意義的極其愛護(hù)，而是具備專業(yè)的那種極其愛護(hù)。就憑這點(diǎn)，用“第一”來修飾“資源”，真是恰如其分。為激活這一資源，他們啟動(dòng)了“五大工程”。堅(jiān)持思想與行動(dòng)同步的“讀書交流工程”，倡導(dǎo)全員做到“四”精：精讀一兩本書籍，精寫一兩篇心得，精講讀書學(xué)習(xí)感悟，精心推薦心儀書籍。而且，在實(shí)施過程中，她自己總是先學(xué)一步、多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一些。堅(jiān)持嚴(yán)格與關(guān)愛同行的“專業(yè)共進(jìn)工程”，不再是傳統(tǒng)意義的“結(jié)對(duì)子”“老帶青”，而是一種現(xiàn)代教師的群體交流，事業(yè)共贏。于是，他們一方面根據(jù)青年教師的不同需要，配備最適宜的骨干教師擔(dān)任導(dǎo)師，組成班，實(shí)施“浸入式”幫帶；一方面又挖掘青年教師優(yōu)勢(shì)資源，使之成為某一方面的教師，實(shí)施“專題式”培訓(xùn)。這種“亦師亦徒”的模式，構(gòu)建了互為師徒、教學(xué)相長(zhǎng)的專業(yè)成長(zhǎng)新格局。十年來，連鎖辦園的“首席教師制度”帶動(dòng)的異地教研、答疑研修以及全園教師的“秋實(shí)杯”和青年教師的“春華杯”專業(yè)賽事，不僅發(fā)現(xiàn)了苗子，而且儲(chǔ)備了能量。與其說是形成了實(shí)力，不如說是增強(qiáng)了活力。堅(jiān)持普及與提高共進(jìn)的“信息平臺(tái)工程”，體現(xiàn)了智慧教育的特征。為了使教育更加精彩且富有效率，他們開通的“讀書點(diǎn)擊之窗”“閱讀共享空間”“推介博客之友”“家園微信互動(dòng)”等網(wǎng)上平臺(tái)，“催化”了全園教師交流的職業(yè)需要和自覺習(xí)慣。他們開設(shè)了微信公眾號(hào)，組建了微信專業(yè)群，黨員有“黨建群”，教師有“教研群”，后勤有“保健群”和“安全群”，部門密切配合，及時(shí)發(fā)布信息，避免了頻繁開會(huì)，提高了工作效率。特別值得一提的是，每個(gè)班全部開設(shè)了“家園互動(dòng)群”，隨時(shí)上傳孩子的活動(dòng)，記錄幼兒的成長(zhǎng)，為家庭留下溫情回憶的寶貴財(cái)富，這受到了家長(zhǎng)的歡迎和社會(huì)的贊譽(yù)。堅(jiān)持責(zé)任與義務(wù)同在的“服務(wù)奉獻(xiàn)工程”，克服了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，無私奉獻(xiàn)已經(jīng)成為全園共識(shí)?！皭坌挠礼v，情暖童心”作為堅(jiān)持多年的精神文明建設(shè)品牌，一方面幫助了本園的困難家庭幼兒，同受幼教潤(rùn)澤；一方面還以“愛心課堂”“愛心捐款”“愛心輔導(dǎo)”“愛心基金”等不同方式，面向社會(huì)為弱勢(shì)群體助學(xué)扶困。堅(jiān)持自覺與自省同時(shí)的“清廉從教工程”，為教師守住良知，筑牢了“防火墻”。文明用語100句，規(guī)范著教師的言行；網(wǎng)上執(zhí)行園長(zhǎng)信箱，強(qiáng)化了社會(huì)的監(jiān)督?！皭坌闹恰薄皢⒚芍恰薄胺?wù)之星”等評(píng)選，“榜樣讓我感動(dòng)”“愛與社會(huì)責(zé)任”等活動(dòng)，又樹立了一批先進(jìn)典型。顯然，文化正在不斷為教師專業(yè)注入新的活力。

就這樣，高歌今帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，建設(shè)了有序有效的管理文化。

誰都知道，河?xùn)|一幼既是一所“新園”，又是一所“老園”。當(dāng)時(shí)，政府為了擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源，滿足群眾需求，決定由“老園”牽頭，將4所小區(qū)配套幼兒園并入，實(shí)行集團(tuán)化管理。今天的“新園”就是這樣誕生的。當(dāng)然，人們期待的是“1+1＞2”效應(yīng)?？墒?，作為一園之長(zhǎng)的高歌今，也很怕出現(xiàn)“1+1＜2”，甚至“1+1＜0”的后果。因?yàn)椋@種狀況確實(shí)已非個(gè)例。那時(shí)，高歌今作為“當(dāng)家人”，壓力之大可以想見。但是，她覺得這是提高公共服務(wù)水平的大事，壓力再大也要走出一條新路。于是，她帶領(lǐng)這個(gè)新的團(tuán)隊(duì)，首先梳理了各園的管理經(jīng)驗(yàn)。她認(rèn)為，管理既是文化，就不能說變就變，同樣需要把經(jīng)驗(yàn)傳承下去。隨后，她又帶領(lǐng)這個(gè)新的團(tuán)隊(duì)，反復(fù)切磋“新園”的管理策略。她認(rèn)為，管理既是文化，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，同樣必須把創(chuàng)新進(jìn)行到底。于是，他們創(chuàng)立了“逐層管理，一級(jí)核算”的總園長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和各執(zhí)行園長(zhǎng)責(zé)任制的新模式，既體現(xiàn)了統(tǒng)一管理分別落實(shí)的思想，又?jǐn)U大了執(zhí)行園長(zhǎng)的自主權(quán)。同時(shí)，構(gòu)建了四大體系：“剛?cè)岵?jì)的制度體系”“公平誠信的聘任體系”“多元發(fā)展的支持體系”“科學(xué)合理的考評(píng)體系”。她認(rèn)為，一方面用剛性的嚴(yán)格規(guī)定指導(dǎo)工作，一方面用柔性的情感方式激發(fā)自覺，二者相互借力、相得益彰，管理便可以形成每個(gè)人自我教育、自我發(fā)展、自我控制、自我創(chuàng)新的完備系統(tǒng)。她認(rèn)為，教師評(píng)聘理應(yīng)“公平誠信”。但是，形成體系就要細(xì)化。只有真正堅(jiān)持“因事?lián)袢恕⒂萌酥L(zhǎng)、任人唯賢、效績(jī)優(yōu)先”的原則，才能形成“按需設(shè)崗、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核”的機(jī)制。十年下來，這個(gè)評(píng)聘體系達(dá)到了預(yù)期：實(shí)現(xiàn)了五個(gè)園所均衡發(fā)展、同步前進(jìn)。說到“多元發(fā)展的支持體系”，其實(shí)就是針對(duì)個(gè)體差異，實(shí)施不同支持，包括情感支持、技術(shù)支持、方法支持等。其中，她還特許教師可以根據(jù)本班實(shí)際自行設(shè)計(jì)課程，可以建立相對(duì)穩(wěn)定而有彈性的活動(dòng)日程，可以依據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)和班級(jí)優(yōu)勢(shì)布置環(huán)境。這三個(gè)“特許”，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了各園教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。說到“科學(xué)合理的考評(píng)體系”，他們除了用教師自評(píng)、同行互評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)講評(píng)等傳統(tǒng)方法進(jìn)行改進(jìn)和完善以外，還增加了家長(zhǎng)參評(píng)這一現(xiàn)代評(píng)估方式，并且采取了領(lǐng)導(dǎo)講評(píng)“錯(cuò)園區(qū)”，家長(zhǎng)參評(píng)“錯(cuò)學(xué)段”的全新方式，排除了可能發(fā)生的干擾。科學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)與精準(zhǔn)的評(píng)估辦法融為一體，自然保證了評(píng)估結(jié)果的科學(xué)與精準(zhǔn)。如今，大家都已經(jīng)融入這樣的管理文化之中。無論原來在哪個(gè)園，無論現(xiàn)在任什么崗，每個(gè)人都有同一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的感受：一幼屬于自己，自己屬于一幼，所以同樣應(yīng)該“做最好的自己”。大概這就是一種文化認(rèn)同。正是這種文化認(rèn)同，使“大拇指”這個(gè)文化符號(hào)，化作攜手共建“一流環(huán)境、一流教育、一流資源、一流園所”的集體愿景，深深植根于全園每個(gè)教師和員工的心中。

十年來，高歌今帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，抓住“創(chuàng)新性”“系統(tǒng)性”和“自覺性”這三個(gè)基本要素，不斷推進(jìn)河?xùn)|一幼的文化建設(shè)。在一定意義上，這是針對(duì)學(xué)前教育階段，培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，進(jìn)行的深度思考、頂層設(shè)計(jì)和全面實(shí)踐。有人說，這些年高歌今她們，說的都是樸素的理兒，做的都是樸素的事兒，從不“繞彎兒”，也不“噓呼”，拿來就能“復(fù)制”。大概這正是高歌今園長(zhǎng)從成千上萬的同行中脫穎而出，成為全國“教書育人楷模”的原因吧。

當(dāng)然，“復(fù)制”經(jīng)驗(yàn)成果，絕非“依樣畫葫蘆”，關(guān)鍵在于吸收典型經(jīng)驗(yàn)的思想和觀點(diǎn)，借鑒先進(jìn)成果的方法和策略。在“吸收”和“借鑒”的過程中，還要結(jié)合自身實(shí)際，把學(xué)校文化的“創(chuàng)新性”“系統(tǒng)性”“自覺性”融為一體，“量身定做”。難怪她總是告訴同行：“學(xué)校文化沒有固化的‘模式’，我們也沒做到極致，期待一起豐富，共同完善?！边@話說得還是那么樸素。

（責(zé)任編輯 韓瑞新）