張霞

音樂是藝術(shù)的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)表現(xiàn)行為和激發(fā)感情共鳴的過程，音樂欣賞中，聆聽者不僅是對音樂的欣賞，而且是對音樂深層意境的感悟過程，是把音樂表現(xiàn)出的感情融入欣賞者內(nèi)心想法的行為。如何激發(fā)中學(xué)音樂欣賞課中學(xué)生對音樂的這種思想？不能光靠教師的說、教、唱等基本技能，需要在實際教學(xué)中對學(xué)生的欣賞角度充分引導(dǎo)、對學(xué)生的欣賞熱情充分調(diào)動、對學(xué)生的音樂激素充分激發(fā)，讓學(xué)生的耳、眼、手等各種感官帶動全身的感官系統(tǒng)融入音樂，引出學(xué)生豐富的敏感性。如何才能上好音樂欣賞課呢？筆者認(rèn)為“授人以魚，不如授人以漁”，要從多方面引導(dǎo)學(xué)生感覺音樂、感受音樂、感知音樂，最后深入音樂作品內(nèi)涵。

首先，教師不單單是教者的角色，需要通過日常生活學(xué)習(xí)融入學(xué)生生活，不斷引導(dǎo)學(xué)生在平常生活中收集與課本音樂欣賞的各種相關(guān)資料，如圖片、音頻、視頻等，鼓勵學(xué)生在上課前先介紹對所欣賞音樂的認(rèn)知，讓每個學(xué)生先動手、動腦、動耳，用自己所擅長的方式描述對所欣賞的音樂的最低認(rèn)識，不但提升學(xué)生對所欣賞的音樂的感知，而且在教學(xué)中體驗音樂，體驗音樂的同時收獲快樂，不斷增加學(xué)生對音樂的內(nèi)涵，進(jìn)一步提高音樂自我欣賞的能力，最后在拓寬學(xué)生的知識面的同時，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)音樂的良好習(xí)慣。

其次，課內(nèi)活躍課堂氣氛，音樂本身是欣賞和陶冶情操，給學(xué)生創(chuàng)造輕松的環(huán)境，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中對所欣賞的音樂，有學(xué)生自己的感受和認(rèn)識，學(xué)生自己的表達(dá)方式和方法不局限，給學(xué)生一個自己的平臺，用自己的方法表達(dá)對音樂的認(rèn)知；試想學(xué)生用舞蹈形體動作表達(dá)展現(xiàn)音樂；用文字語言、詩歌、散文的形式來表達(dá)的……教師只需對學(xué)生的感受、感知、感覺做出引導(dǎo)性的啟迪，在引導(dǎo)講評的過程中，學(xué)生對音樂的感知、感觸加深，對音樂的審美角度在欣賞中不斷轉(zhuǎn)換，對音樂的欣賞水平在學(xué)習(xí)中不斷提高。

再次，回味音樂，先放一遍音樂，一遍讓學(xué)生聆聽，在播放過程中，有稍停頓的間歇，對欣賞的音樂講解，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的欣賞角度，講解完后再次回放音樂，一邊用語言簡介音樂作品背景創(chuàng)作年代，用剝絲抽繭的方法，一步一步慢慢揭開神秘音樂后面的面紗，從創(chuàng)作年代、作者表達(dá)，以及音樂作品后面所隱藏的故事，讓學(xué)生了解音樂作品都是有故事的，作品的背后都有一段動人的典故，都有作者所寄托的一種情思、情懷。初一“鑒賞與感受——中國民歌”欣賞課中，講述了中國民歌千百年來各個朝代發(fā)展演變的歷史，學(xué)生通過老師的講解和自己的了解，充分認(rèn)識我國的民歌是民族藝術(shù)的歷史。從古至今，勞動者是歷史的創(chuàng)造者，民歌一直伴隨著勞動者的生活，表達(dá)著他們的苦樂年華，記錄著人民的日常生活。民歌是勞動人民智慧的結(jié)晶，作為中華民族的兒女，我們更應(yīng)該掌握、熟知我國燦爛的音樂藝術(shù)文化，不斷繼承和弘揚中國民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)的光輝永存。在學(xué)習(xí)民歌的過程中，熏陶學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生對民歌的欣賞水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂作品的元素。教師對學(xué)生欣賞的音樂作品的熱情進(jìn)一步加強，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，并有了積極探索音樂內(nèi)涵的動力，在欣賞音樂過程中得以實現(xiàn)。

第四，總結(jié)音樂；筆者采用啟發(fā)—引導(dǎo)—總結(jié)的模式，深入課程教學(xué)中，發(fā)掘?qū)W生研究性學(xué)習(xí)能力，給予學(xué)生主動探究的機會，并讓學(xué)生親身體驗，最后得出自己的感悟，提高學(xué)生音樂水平。

如在欣賞、分析中國民歌的類型特點的過程中，先啟發(fā)學(xué)生確定每一種民歌類型的音樂欣賞的研究主題。如欣賞中國民歌中的《放馬山歌》和《趕牲靈》時，音樂欣賞不限題材，放映兩種風(fēng)格的微電影，學(xué)生一邊看影視，一邊欣賞影視中的音樂，同時了解音樂背后的故事情節(jié)?？赐暧耙?，教師可以一邊對學(xué)生提問：“你們能從影視中聽出這是我國哪一種類型的民歌嗎？”學(xué)生回答：“山歌。”結(jié)果學(xué)生疑問重重：“為什么同是山歌，演唱風(fēng)格特點卻不同呢？”讓學(xué)生對自己的疑問進(jìn)一步深入探研，讓學(xué)生進(jìn)行自由討論，引發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)音樂的興趣。學(xué)生積極活躍地思考，給了筆者一種引導(dǎo)方向：“這兩首山歌產(chǎn)生的地區(qū)有什么不同？”指導(dǎo)他們注意觀察曲譜和再次聆聽。學(xué)生經(jīng)過觀察研究分析，發(fā)表觀點看法，最后教師把學(xué)生的觀點綜合，對同屬于山歌的《放馬山歌》與《趕牲靈》進(jìn)行點評式分析，但由于地區(qū)不同，尋找在旋律、曲調(diào)上又有各自特點的原因。《趕牲靈》是一首陜北人民喜愛的山歌（信天游），旋律由上下對應(yīng)的樂句構(gòu)成。上句句幅寬長，跳進(jìn)上行與級進(jìn)下行的音調(diào)交替，加上帶上滑音的自由延長音，聽上去就像通往遠(yuǎn)方的道路那樣悠遠(yuǎn)。最后得出有關(guān)中國民歌的類型之一山歌的特點結(jié)論是山歌是勤勞的勞動人民在勞動間歇野外自由抒發(fā)內(nèi)心思想情感的抒情小曲，它不受勞動節(jié)奏和動作的約束。各地山歌的風(fēng)格、色彩和特點各有千秋。高原地區(qū)的山歌比較高亢、嘹亮、狂野有力，平原地區(qū)尤其是江南的山歌比較流暢、秀麗，草原上的牧歌則遼闊、舒展而熱情奔放。山歌的題材內(nèi)容非常廣泛，歌詞常帶有即興性……在整堂欣賞課對音樂作品具體分析過程中，教師如果始終貫穿著啟發(fā)—引導(dǎo)—總結(jié)的教學(xué)方式，這堂課的總體教學(xué)目的就達(dá)到了，采用師生互動的方式，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境里，提高了學(xué)生的欣賞分析能力，最終使學(xué)生的審美體驗、審美能力在潛移默化中得以成形且不斷提高。

最后，音樂教師應(yīng)以一切為了學(xué)生的自身發(fā)展為出發(fā)點，在學(xué)生配合的情況下與學(xué)生共同發(fā)展的理念思想，盡可能地讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性主動體驗和學(xué)習(xí)探究，才能上出一堂優(yōu)質(zhì)的音樂欣賞課，進(jìn)一步擴大學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生的思維能力；培育學(xué)生對音樂的愛好興趣，提高理解音樂和感知的欣賞探研能力；引導(dǎo)學(xué)生對音樂產(chǎn)生深刻的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生對音樂欣賞的審美細(xì)胞，最終使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以全面發(fā)展。