胡多根

小學(xué)教育是人的整個(gè)受教育生涯中的重要階段。然而，傳統(tǒng)觀念對(duì)其具有的“基礎(chǔ)性”特點(diǎn)存在一定的誤解，使得按照傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的小學(xué)教育的效果也不盡如人意。本文分析了傳統(tǒng)觀念對(duì)于小學(xué)教育理解的片面之處，并嘗試對(duì)小學(xué)教育的目標(biāo)進(jìn)行探析，在此基礎(chǔ)上，筆者還提出了一些旨在提高小學(xué)教育質(zhì)量的措施和建議。

一、傳統(tǒng)觀念對(duì)于小學(xué)教育的誤解

小學(xué)教育作為人類的啟蒙教育階段，其有著舉足輕重的地位。首先，與同樣作為啟蒙教育和兒童教育的幼兒教育相比，小學(xué)教育的對(duì)象——6至12歲的兒童已經(jīng)從以游戲?yàn)橹鬟^(guò)渡到了以課堂為主的狀態(tài)。此時(shí)的他們像一團(tuán)團(tuán)剛剛和好的新泥，等待著被塑形和賦予靈魂。在此階段，他們不再能夠隨意流動(dòng)，相反，為了被塑成型，他們將面臨各種約束。其被塑成的形狀和賦予的靈魂將直接影響到其未來(lái)的行動(dòng)。其次，與中學(xué)教育、職業(yè)教育以及高等教育相比，區(qū)別更是顯而易見(jiàn)。后者之于人類就像是教給這個(gè)剛被賦予血肉之軀的泥人以走路、奔跑等技能。而小學(xué)教育則更偏重于靈魂的灌輸和站姿的訓(xùn)練。因而，小學(xué)教育的重要特性之一便是基礎(chǔ)性。其教育成功與否直接影響到此人今后能否順利走路和奔跑。

然而，長(zhǎng)久以來(lái)，大眾對(duì)于小學(xué)教育具有的“基礎(chǔ)性”特點(diǎn)的理解卻是有些片面的。我們一味地強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育是為學(xué)生順利升學(xué)打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備。因而我們對(duì)于小學(xué)教育的要求就是學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。以此為導(dǎo)向，各個(gè)家庭開(kāi)始了“起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)”?？v觀身邊的小學(xué)生，其課下時(shí)間幾乎都被英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、寫作等各式各樣的輔導(dǎo)班所占據(jù)，而不再享有那個(gè)本屬于這個(gè)年紀(jì)的快樂(lè)的童年生活。取而代之的是過(guò)早地承擔(dān)起升學(xué)的壓力，將學(xué)習(xí)視為任務(wù)、負(fù)擔(dān)，一味地以學(xué)習(xí)成績(jī)比高下。

“學(xué)習(xí)至上”的導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致以下幾個(gè)方面的不良后果。第一，由于家長(zhǎng)和教師都將學(xué)習(xí)成績(jī)視為評(píng)判一個(gè)孩子優(yōu)秀與否的至高甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)，很常見(jiàn)的一個(gè)例子就是部分家長(zhǎng)常常用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促孩子好好學(xué)習(xí)，他們會(huì)這樣對(duì)孩子說(shuō)：“如果你期末考100分，爸爸就給你買……”。在這樣的價(jià)值導(dǎo)向下，孩子的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生一定的扭曲。具體說(shuō)來(lái)，孩子們無(wú)論是在以后的后續(xù)學(xué)習(xí)和交友中，都會(huì)變得很功利，即只重視學(xué)習(xí)而忽略掉人格、品德和信仰等精神層面的追求和指引。第二，由于從小面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，他們會(huì)將學(xué)習(xí)視為一份不得不做的“苦差事”，而逐漸失去學(xué)習(xí)熱情和興趣。且這種態(tài)度和思想將持續(xù)影響其他后續(xù)階段接受的教育。放眼身邊，很多學(xué)生的狀態(tài)都是小學(xué)、初中、高中被逼著學(xué)習(xí)，等到了大學(xué)，教師不再逼著了，便完全松弛下來(lái)，無(wú)所事事、自甘墮落，找不到人生的方向和意義了。第三，由于小學(xué)教育只注重了知識(shí)灌輸而忽略了道德教育和性格培養(yǎng)，使得那些因?yàn)槌煽?jī)不錯(cuò)而被我們稱之為“優(yōu)等生”的孩子會(huì)由于動(dòng)手能力差、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)而在實(shí)踐環(huán)節(jié)頻頻受阻。而且由于性格不健全，在遇到困難時(shí)很容易氣餒，較為嚴(yán)重的，還可能通過(guò)極端方式來(lái)表達(dá)心中的不滿。

二、“重德重習(xí)”——對(duì)小學(xué)教育的重新審視

小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)定位為素質(zhì)教育，而絕不能僅進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是必要的，但是絕不是最主要的。在終生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向下，小學(xué)教育應(yīng)該定位于“重德重習(xí)”，即應(yīng)重視學(xué)生的品性的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成。它應(yīng)以提高國(guó)民整體素質(zhì)為目標(biāo)，應(yīng)是一種全面的、非定向的教育，它是為社會(huì)所有行業(yè)的未來(lái)人才打基礎(chǔ)，而不是單為某一特定行業(yè)。它教給學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，更重要的培養(yǎng)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的那種積極的情感和態(tài)度，進(jìn)而使其具有健全的身心和良好的習(xí)慣。畢竟知識(shí)是學(xué)不完的，且專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果是短暫的。相反，如果小學(xué)教育能使一個(gè)人擁有良好的品性和習(xí)慣，進(jìn)而有一套正確的做事以及處世的態(tài)度和方式。則可以合理預(yù)見(jiàn)，此人其他方面的成功才會(huì)是水到渠成的。事實(shí)上，思想上的財(cái)富才是可以終身受用的。

因此，小學(xué)教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)僅僅是文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)、身心的健康發(fā)展以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立。具體看來(lái)，有以下三個(gè)方面：一是德育基礎(chǔ)：現(xiàn)在的社會(huì)中，包括成年人在內(nèi)，公眾的一個(gè)普遍感覺(jué)就是不知道哪些事情能做、哪些事情不能做、哪些事情該做、哪些事情不該做。似乎除了清楚地知道法律底線絕不能碰之外，便不清楚自己的道德底線在哪里了。忽視德育，便看不到孩子對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重，取而代之的是孩子的任性；看不到謙讓、為他人著想，而只能看到爭(zhēng)搶、自私自利。品德和性情——作為影響和主導(dǎo)人一生的意念，其重要性不言而喻。關(guān)于這方面的教育，主要可以通過(guò)經(jīng)典小故事以及實(shí)踐活動(dòng)樹(shù)立并增強(qiáng)兒童的自尊與尊重他人、誠(chéng)信等方面的意識(shí)；二是智慧啟蒙：小學(xué)生的大腦在這一時(shí)期是較為混沌和活躍的，小學(xué)教育作為教育的啟蒙階段，他們?cè)诖穗A段所形成的對(duì)于學(xué)習(xí)的印象可能會(huì)影響其一生。因而本階段的教育任務(wù)有兩個(gè)方面。第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，寓教于樂(lè)，培養(yǎng)其對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。第二，重視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的保護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)要激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生了解未知世界的欲望。三是習(xí)慣培養(yǎng)：授人以魚不如授人以漁，“重德重習(xí)”的另一個(gè)重要方面便是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要是指固定的學(xué)習(xí)時(shí)間、閱讀課外書的安排以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙遜好問(wèn)的態(tài)度。關(guān)于生活習(xí)慣，則主要是指固定的作息、做操、鍛煉身體的時(shí)間安排以及自覺(jué)洗臉、刷牙等整理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣。對(duì)于習(xí)慣的培養(yǎng)，本質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)克制自己。因此學(xué)校的紀(jì)律約束和獎(jiǎng)懲引導(dǎo)就顯得格外重要。

三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念、提升教育質(zhì)量的措施

第一，轉(zhuǎn)變小學(xué)教師的角色，從教師培養(yǎng)、招聘、考評(píng)等過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)變教師的成績(jī)導(dǎo)向思維，培養(yǎng)合格的啟蒙人。首先，提高小學(xué)教師的執(zhí)業(yè)門檻。小學(xué)教育的特殊性使得小學(xué)教師的作用顯得尤為重要。因而對(duì)于教師培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化其職業(yè)教育。小學(xué)教師專業(yè)教育應(yīng)包括涉及兒童智力特征、心理狀況等在內(nèi)的各個(gè)方面的課程，從而使他們對(duì)于小學(xué)生的脆弱（身體幼小易受傷、心靈單純易被誘導(dǎo)等）和可貴之處（想象力、創(chuàng)造力、純真等）能有較為全面而深入的了解。其次，改變對(duì)于小學(xué)教師的績(jī)效考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，降低智育考核比例，通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)、情景考查和學(xué)生匿名評(píng)價(jià)等方式將德育以及對(duì)學(xué)生的關(guān)心程度考慮進(jìn)來(lái)，進(jìn)而建立更為全面而靈活的績(jī)效考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

第二，應(yīng)豐富學(xué)生的實(shí)踐生活，加大實(shí)踐課程的比例，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和動(dòng)手能力。在教學(xué)過(guò)程中，絕不應(yīng)僅僅拘泥于教材，針對(duì)兒童好動(dòng)、活潑、好奇心強(qiáng)等特性，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)，以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。以語(yǔ)文教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，單純的死記硬背不僅使得學(xué)習(xí)效果短暫且功利，而且會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興致，而將其視為負(fù)擔(dān)和壓力。相反，如果采用觀看小視頻、情景教學(xué)等方式，嘗試場(chǎng)景重現(xiàn)，則可以讓學(xué)生對(duì)其有著更加直觀的認(rèn)識(shí)和更加深刻的印象，而且還能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

第三，通過(guò)橫幅、電視媒體等其他渠道，宣傳家庭教育的重要性。學(xué)校要增加與學(xué)生家長(zhǎng)見(jiàn)面、交流的機(jī)會(huì)，學(xué)校與家庭聯(lián)合培養(yǎng)，讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育在小學(xué)教育階段的重要地位，進(jìn)而成為孩子們合格的校外導(dǎo)師?，F(xiàn)實(shí)中有很多這樣的情況，在學(xué)校時(shí)比較聽(tīng)話的學(xué)生周末回到家后被家長(zhǎng)寵愛(ài)，又丟掉了在學(xué)校養(yǎng)成的好習(xí)慣。這樣一來(lái)，不僅會(huì)大大削弱學(xué)校教育的效果，而且會(huì)令學(xué)生將學(xué)校視為牢籠，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流，既能增加彼此對(duì)學(xué)生的了解，還能讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)生教育方面的重要作用，從而更加配合學(xué)校，達(dá)到聯(lián)合培養(yǎng)的目的。

第四，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予教師更多的研究機(jī)會(huì)。在我國(guó)，除了部分發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)教師會(huì)積極參與科研工作外，大部分教師對(duì)于研究的概念和意識(shí)是較為淡薄的。按照我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念與模式，教師主要任務(wù)是負(fù)責(zé)執(zhí)行，即大部分都是按照教研組的教學(xué)計(jì)劃照本宣科，而很少有參與設(shè)計(jì)課堂教育的機(jī)會(huì)。這樣的后果便是教師只會(huì)因襲循章，教師的生活也平淡無(wú)奇，教師的性格變得刻板而無(wú)激情。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)無(wú)味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)”。

（作者單位：安徽淮南市鳳臺(tái)縣南金小學(xué)）