摘 要：本文針對(duì)民辦院校大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，主要以課程設(shè)置、主題班會(huì)、學(xué)生活動(dòng)、榜樣示范、加強(qiáng)宣傳等正面形式的引導(dǎo)以及從建立制度、教師要求、文明監(jiān)督等側(cè)面方式的約束這兩個(gè)方面來研究文明修身教育的策略，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文明修身教育應(yīng)持之以恒。

關(guān)鍵詞：民辦院校；大學(xué)生；文明修身教育

一、大學(xué)生文明修身教育的意義

中央文件明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是要以我國的基本道德準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民的道德教育。在高校中要做好大學(xué)生的道德教育就是要做好大學(xué)生的文明修身教育。

從學(xué)生個(gè)人層面來說，文明修身教育可以提高學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助大學(xué)生處理好自己與他人和社會(huì)的關(guān)系，有助于個(gè)人的發(fā)展。從社會(huì)和國家層面來說，大學(xué)生是國家未來的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，其文明素質(zhì)程度會(huì)直接影響全社會(huì)的精神文明程度。因此，加強(qiáng)大學(xué)生群體的文明修身教育，提高大學(xué)生群體的道德素質(zhì)，對(duì)于加快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有非常重要的作用。

二、民辦院校大學(xué)生的思想行為現(xiàn)狀

隨著改革開放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)積累不斷增加，生活水平不斷提高。但是外國思潮的涌入，給人們的思想意識(shí)帶來了嚴(yán)重的沖擊，我國的傳統(tǒng)道德和文化受到了挑戰(zhàn)，并且正在快速地滲透到大學(xué)校園里。而大學(xué)階段正是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是一個(gè)人良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段。民辦院校收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)較高，因此，民辦院校的學(xué)生家庭條件相對(duì)較好。另外，現(xiàn)在90后獨(dú)生子女比較多，自我中心主義比較強(qiáng)，個(gè)性非常突出，道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)較淡漠，因此在高校校園中出現(xiàn)了很多不文明的現(xiàn)象，如在教室里上課吃早餐，宿舍衛(wèi)生臟亂差，在校園里穿著不當(dāng)、舉止不文雅等。這些思想行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

三、民辦院校大學(xué)生文明修身教育策略

1.正面引導(dǎo)

從正面對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行積極文明修身教育的宣傳和引導(dǎo)，應(yīng)該是大學(xué)生文明修身教育的主旋律，具體可有以下方式：

（1）課程設(shè)置。民辦高校可根據(jù)實(shí)際情況開設(shè)一定的文明修身教育的必修課，把平時(shí)以活動(dòng)形式開展的教育以必修課的形式固定下來，以系統(tǒng)的理論和具體的細(xì)則來進(jìn)行教育，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)文明修身教育有一個(gè)非常深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于開展相關(guān)的文明修身教育活動(dòng)是一個(gè)很好的基礎(chǔ)。同時(shí)，也可以把文明修身教育安排在其他的公共思想政治課程當(dāng)中，比如思想道德修養(yǎng)、形勢(shì)與政策、毛澤東思想概論等。教師可以在講解上述課程知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，結(jié)合具體事例引入大學(xué)生文明修身教育的內(nèi)容。

（2）主題班會(huì)。教師可以通過主題班會(huì)加強(qiáng)正面宣傳，讓學(xué)生明確文明修身的具體內(nèi)容和詳細(xì)要求，深化大學(xué)生的道德認(rèn)知。主題班會(huì)的形式可以多種多樣，比如采取分組辯論或者演講的形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)文明修身教育的重要意義。同時(shí)，也可以采取總結(jié)的形式開展批評(píng)和自我批評(píng)的環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生結(jié)合自己和他人平時(shí)的不文明行為進(jìn)行思考和總結(jié)，提出批評(píng)和自我批評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和思考能力。

（3）學(xué)生活動(dòng)。學(xué)校以“文明修身教育”為主題，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，比如可以以舞臺(tái)劇或者小品形式，也可以定期針對(duì)學(xué)校的某種不文明現(xiàn)象開展辯論賽，也可以通過志愿者、社會(huì)實(shí)踐等方式把文明修身教育的內(nèi)容和重要性通過活動(dòng)的形式展現(xiàn)出來，寓教于樂，把文明修身教育活動(dòng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴及方方面面。

（4）榜樣示范。榜樣的示范力量是強(qiáng)大的，正面的榜樣示范可以讓文明修身教育取得很大的成效。教師和朋輩是大學(xué)生在校園里文明修身榜樣的兩類示范群體。要把教師和朋輩兩類榜樣群體的示范作用很好地發(fā)揮出來，需要加強(qiáng)教師對(duì)文明修身教育的認(rèn)識(shí)程度和學(xué)長、學(xué)生黨員以及學(xué)生干部群體的先鋒模范帶頭作用。教師和朋輩可以通過“言傳”和“身教”向大學(xué)生傳遞道德規(guī)范和文明修身要求。

（5）加強(qiáng)宣傳。學(xué)?？梢酝ㄟ^校園內(nèi)的宣傳欄、班級(jí)里的黑板報(bào)、校園內(nèi)的宣傳橫幅等實(shí)體的形式在校園內(nèi)大力宣傳，以這種直觀的形式讓教師和學(xué)生都有一種深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，隨著新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，微信、微博等媒介在學(xué)生中的使用范圍不斷拓展，微信的朋友圈現(xiàn)在基本上是每個(gè)大學(xué)生都會(huì)使用的新媒體，因此可以利用微信等新媒體的廣泛性加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明修身宣傳教育。

2.側(cè)面約束

文明修身教育光有引導(dǎo)還是不夠的，除了從正面進(jìn)行引導(dǎo)外，還必須從側(cè)面進(jìn)行約束。

（1）建章立制。引導(dǎo)的作用畢竟是有限的，所以想要文明修身教育有一個(gè)好的效果，還必須將文明修身教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校的規(guī)章制度和校紀(jì)校規(guī)中，各院校的《大學(xué)生學(xué)生手冊(cè)》中有關(guān)學(xué)生日常行為規(guī)范的制度需要落到實(shí)處。另外，也可以針對(duì)文明修身教育制訂專門的規(guī)則制度，將其作為大學(xué)生評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)勤助貸的重要考評(píng)依據(jù)，并不斷地根據(jù)情況進(jìn)行總結(jié)，對(duì)制度進(jìn)一步完善，使文明修身教育取得更好的效果。

（2）教師要求?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！痹诮虒W(xué)過程中，任課教師講授的不僅僅是理論知識(shí)，還需要對(duì)學(xué)生的行為道德素質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)。很多學(xué)生之所以來到民辦高校，主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠努力，自律性差，意志力薄弱。所以在上課的時(shí)候任課教師就不能對(duì)學(xué)生睡覺、玩手機(jī)、說話、聊天等不文明行為置之不理，否則會(huì)形成一種惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響上課質(zhì)量和效率。因此，任課教師在課堂上對(duì)學(xué)生的紀(jì)律要求會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)文明行為的認(rèn)知和自我要求。

（3）文明監(jiān)督。學(xué)?？梢酝ㄟ^在教學(xué)樓、學(xué)生宿舍和其他校園場(chǎng)所等公共區(qū)域設(shè)置“文明行為監(jiān)督崗”，對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行監(jiān)督。這種方式可以充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)動(dòng)全校師生進(jìn)行自我監(jiān)督和相互監(jiān)督，真正從思想上認(rèn)識(shí)到文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺性。

3.持之以恒

不管是正面引導(dǎo)還是側(cè)面約束，學(xué)校都需要將各種規(guī)章制度和各項(xiàng)活動(dòng)要求持之以恒地執(zhí)行下去，一種良好行為的養(yǎng)成需要一段很長的時(shí)間。因此，開展好文明修身教育活動(dòng)必須要將正面引導(dǎo)和側(cè)面約束的方方面面進(jìn)行到底。

四、總結(jié)

民辦院校的大學(xué)生有自己的思想行為特征，因此學(xué)校需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行文明修身教育活動(dòng)，通過課程設(shè)置、主題班會(huì)、學(xué)生活動(dòng)、榜樣示范、加強(qiáng)宣傳等正面形式進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)還要通過建立制度、教師要求、文明監(jiān)督等側(cè)面方式進(jìn)行約束。最后，還需要把正面引導(dǎo)和側(cè)面約束這兩個(gè)方面作為一個(gè)長期的工程進(jìn)行下去。

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作者簡(jiǎn)介：馬先華（1985— ），男，廣東白云學(xué)院教師，研究生學(xué)歷，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。