內(nèi)容摘要：近年來，國內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都對經(jīng)典閱讀予以了焦點式的關(guān)注。高職教育承擔(dān)著為經(jīng)濟社會的發(fā)展輸送高級技能型人才和應(yīng)用型人才的重要任務(wù)，然而在高職校的校園里經(jīng)典誦讀卻鮮為人知，造成這種現(xiàn)象的原因大概有三點：快餐文化的強烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典;專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任;技能大賽的強勢推行，使學(xué)校沒有精力顧忌其他工作。在高職語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀活動可以從以下幾方面展開：優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊;依托科研強勢，加強詩詞教學(xué)研究;抓好社團建設(shè)，豐富多種經(jīng)典誦讀形式;拓展學(xué)校與社會合作模式，豐富學(xué)生的經(jīng)典誦讀人生體驗。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 高職語文

在中華民族悠久的歷史文化長河里，古典詩詞猶如繁星點點，熠熠生輝。千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。我國向來重視經(jīng)典誦讀，從秦漢至清末，熟讀精思，口誦心惟一直是語文教育最基本的教與學(xué)的方式，經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的建議，而且對于閱讀做出了量化要求，其中1—6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）?？梢?，近年來，國內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，也都對閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，予以了焦點式的關(guān)注。

一.高職語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失

高職教育是我國高等教育事業(yè)中一個重要的形式， 它在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對一些基本的社會公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語的景象（英語有PETS考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。長此以往，高職教育將無法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點原因。

1.快餐文化的強烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典

隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚。大量的肥皂劇、流行音樂、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂文化充斥文化市場，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性的走勢。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴(yán)肅，讀起來太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。

2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任

所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對語文老師的要求甚高。它要求語文教師，善于把語言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身，教學(xué)語言做到對象明確，深度適宜，富有針對性;清晰準(zhǔn)確，通俗易懂，富有邏輯性;引人入勝，耐人尋味，富有啟發(fā)性;真情實感，潛移默化，富有感染性;輕重緩急，抑揚頓挫，富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實的情況是，高職校語文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無暇顧及。一般情況下，語文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對文本的理解和對教學(xué)重點難點的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會衰退。大部分語文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實施的瓶頸。

3.技能大賽的強勢推行，使學(xué)校沒有精力顧忌其他工作

“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”，職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國職業(yè)教育的一項重大創(chuàng)新，成為社會各界關(guān)注的焦點。技能大賽的成績，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會聲譽，是學(xué)校在社會上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團隊，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實驗室和實驗設(shè)備、實驗儀器均對參賽選手全天候免費開放，并根據(jù)參賽需要購置最新的實驗設(shè)備和實驗儀器，全體指導(dǎo)教師團隊、全體參賽選手停課，針對競賽題目或項目進行少則20余天、多則長達幾個月的集中封閉式強化訓(xùn)練，舉全校的人力、財力、物力，不惜一切代價培養(yǎng)參賽選手來實現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長此以往，學(xué)校根本無暇顧及其他工作，更別說無法短期奏效的經(jīng)典誦讀。

二.高職語文教學(xué)中加強經(jīng)典誦讀的可行性路徑

怎樣去讀經(jīng)典作品？在高職教育中，如何實現(xiàn)經(jīng)典教育，讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢下的語文教學(xué)，是當(dāng)下高職語文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。

1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊

即在原來高職語文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語文教學(xué)，增強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開設(shè)“論語導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國古代文學(xué)作品賞析及詩詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評價、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動制度層面的有力保障，體制機制的長期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動廣泛深入地開展。

2.依托科研強勢，加強詩詞教學(xué)研究

把詩詞教學(xué)列入教育教學(xué)計劃，進而開發(fā)校本課程，編寫詩詞校本教材;根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點，推進詩教進課堂活動，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法;注重詩教的融合和滲透，善于把詩教與語文教學(xué)中的詩詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合;開設(shè)詩詞教學(xué)公開課;開展詩詞教學(xué)課題研究，申報專項課題。在師生中間形成濃厚的詩詞教學(xué)與研究氛圍。

3.抓好社團建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式

以社團建設(shè)為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)和誦讀活動。積極開展各種形式的詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析、詩詞默寫、詩詞誦讀比賽等系列活動。開設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說專題;組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目;組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開展這些活動的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會、經(jīng)典詩歌朗誦會等活動，活動結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動總結(jié)大會等，豐富學(xué)生的精神文化生活。

4.拓展社會實踐，豐富學(xué)生人生體驗

讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進企業(yè)、進入社區(qū)，通過“擺攤設(shè)點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識;另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學(xué)生的責(zé)任意識，鍛煉了學(xué)生的實際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會與社團組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。

三.高職語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的意義

1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀

當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內(nèi)在修養(yǎng)，強大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強了學(xué)生的溝通和表達能力，增強了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實的“技師”。

2.推動學(xué)校品牌建設(shè)

要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)校可以嘗試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯嶋H，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源;建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識。

3.推進學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)

在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織班級進行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進行詩詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評選經(jīng)典誦讀先進個人和優(yōu)秀班級、建立經(jīng)典誦讀資源庫等活動，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。

四.結(jié)語

總之，我們要借助語文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語文教學(xué)及各種活動中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅持以人為本、促進社會文化和諧發(fā)展的要求。

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（作者介紹：項麗，江蘇省鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，安徽師范大學(xué)心理健康教育碩士在讀，主要從事五年制高職語文教學(xué)及研究）