魏忠

蘇軾有一篇談如何讀書的書信，大意是，由于人的精力有限，不可能什么書都同時讀，自己每次想到一個主題的時候，將所有關(guān)于這個主題的書都找來讀，再想到一個主題，再找來與主題相關(guān)的書讀。

蘇東坡談到他這種讀書方法的時候說，這是愚鈍的方法，但是很有效。蘇東坡一生流離失所，到處飄蕩，他滿腦子都是奇思妙想，如果突發(fā)奇想需要讀某個主題的書，那么勢必書要馬上就能準(zhǔn)備好，就要要求書童識字、能夠火速找到書的編目，還得腿腳跑得快、頭腦靈活，這對書童是多大的挑戰(zhàn)！好在蘇東坡有一個合格的書童，這個書童叫高俅。

書童也好，秘書也好，司機也好，跟著領(lǐng)導(dǎo)一起工作的日子長了，很多東西耳濡目染，反而學(xué)到了真諦。英國著名的物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼，在70年前就發(fā)現(xiàn)，相比文字和語言能夠傳達(dá)的知識，他在1966年出的一本書《默會維度》，成為默會知識的開創(chuàng)哲學(xué)。

用邁克爾·波蘭尼的思想來思索高俅的故事，教育可能會很有意義：如果能夠?qū)⑻K東坡與高俅交往的所有數(shù)據(jù)收集齊全，那么也許高俅讀過的書和畫過的畫并不重要，重要的是全部交往中所隱藏的東西，這些東西不是文字和語言高度抽象的東西，還會是什么呢？1987年，一位老魏澤爾一邊讀《默會維度》這本書，一邊向他的兒子推薦“高俅理論”。他的兒子馬克·魏澤爾已經(jīng)是馬里蘭大學(xué)的計算機教授了，聽了爸爸的講解后，做出了一個驚人的決定：辭去教職，專心去做這件事。

馬克·魏澤爾從此致力于做實用的未來科技，他將這項科技命名為普適計算，英國人叫環(huán)境智能，也有人叫普存計算，今天它有三個高大上的名字：物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)。

1991年，魏澤爾將他的思想整理成《21世紀(jì)的計算機》一文，發(fā)表在《科學(xué)美國人》雜志上，該文的發(fā)表奠定了其普適計算之父的地位。按照魏澤爾的說法，我們可以重新梳理一下人的成長過程：

文字和語言是人類創(chuàng)造的一種工具，最初的工具需要學(xué)習(xí)，但最終會成為看不見的工具融入到生活中，而今后的計算機及其計算都將成為看不見的信息化。

計算機的目的是幫助你做別的事情，而不是計算機本身，也就是計算機將看不到。

最好的計算機是一個安靜、隱形的仆人，技術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造平靜。

你可以通過直覺做得更多；計算機應(yīng)該延長你的潛意識。

按照魏澤爾的理論，成為語言和文字后的知識本身不是核心的知識，背后的邏輯、數(shù)據(jù)、關(guān)聯(lián)、算法等隱性知識才更為重要，魏澤爾之后的20年所發(fā)生的物聯(lián)網(wǎng)和云印證了這一切。

如果我們用生物學(xué)復(fù)眼的原理來解釋普適計算，就更加直白。我們看蘇東坡的書童，只看到了高俅腿腳麻利，而如果用蒼蠅的4000個復(fù)眼來看，會看到他會搜索、頭腦靈活；再用趴在蘇東坡茶壺上擁有28000只復(fù)眼的蝴蝶的眼光看，還能看出高俅這個家伙動作優(yōu)美、詩意盎然、居心叵測。

對于教育工作者來說，未來的校園、實驗室、課堂，到處充滿了看不見計算機的信息化，背后的邏輯由無數(shù)個默會的維度組成即插即用的復(fù)眼，也許我們只能用到其中的一個，但我們永遠(yuǎn)不能說蒼蠅只需要一只眼。

看似偶然的事件，多長一雙眼，也許就不同了。