梁敏　張楨

1970年10月5日，西安市南郊何家村窖藏中兩件陶甕和一個(gè)銀罐在“抓革命，促生產(chǎn)”的口號(hào)聲中偶然出土，一千多件沉睡地下的唐代遺珍重見天日。這批器物中，最引人注目的是金銀器，其數(shù)量大、種類全、價(jià)值高、工藝精，堪稱唐代金銀器的一次空前大發(fā)現(xiàn)，更是唐代工藝美術(shù)的杰出代表。本文選取了何家村窖藏中出土數(shù)量較少的鐺類器物的佳作進(jìn)行介紹。

鐺，最早見于南北朝時(shí)期的典籍中，是一種帶柄的溫器，有的帶足?！短接[》卷七五器物部引《通俗文》曰：“黼有足日鐺?！薄豆沤裢崱肪砹唬骸拌K釜屬，有耳足者，一日溫酒器，也通作鉿?！辫K的用途很廣，從文獻(xiàn)和出土資料看，有茶鐺、酒鐺、藥鐺之分?！杜f唐書·韋堅(jiān)傳》曰：“豫章郡船，即名瓷、酒器、茶釜、茶鐺、茶碗?！薄侗笔贰っ闲艂鳌酚涊d：“乃自出酒，以鐵鐺溫之。”李白《襄陽歌》中有“舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生”。唐孫思邈《千金方》中所記錄的藥具有：“枰、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀、砧、玉錘、瓷缽、大小銅銚、鐺、釜、銅鑰匙等?！卑床馁|(zhì)分，有金鐺、銀鐺、銅鐺、鐵鐺、瓷鐺等。在道教煉丹術(shù)的丹訣中，鐺為煉丹器具?！对企牌吆灐肪砥呤痘鄯ā份d：“上用勘盆子蓋鐺，已泥固濟(jì)周回另密，慢火鍛之，卻令汞飛上，以汞盡為度?！热°U三斤于銚子內(nèi)锫作汁，以杓子抄在合足。四面相次更锫鉛汁，漸漸灌滿鼎內(nèi)?！保ā痘ㄎ璐筇拼骸?，文物出版社，2003年）

雙獅紋金鐺（圖一）器高3.5、口徑9.2、柄長(zhǎng)2.9厘米，重268克，錘揲成型。鐺身為圜底缽狀，侈口，三足呈獸腿狀，遒勁有力，落地穩(wěn)實(shí)。葉芽狀的手柄由上下兩片金片焊接組成，婀娜柔美，小巧靈動(dòng)，生機(jī)勃勃，富有自然氣息，為器物增添了活力與美感。靜而觀之，它似乎還有著某種動(dòng)物的身影。文獻(xiàn)記載，鐺中有一類是模仿動(dòng)物形象的。《古樂府》卷七《三洲歌》曰：“湘東釃酥酒，廣州龍頭鐺，玉樽金鏤梳，與郎雙杯行?！彼未咚茖O在《緯略》卷四古鐺中云：“古銅鐺者，龍首三足，挹注以口。翠蝕可玩，因考晉舊事有龍首鐺，即是此類。”據(jù)此推測(cè)，龍頭鐺因其柄狀似龍頭而名。這件金鐺葉芽為頭，缽體為身，此時(shí)，它正昂首闊步，徐徐前行。這也正是昂揚(yáng)自信、開放大度的唐王朝的一種藝術(shù)折射！

素面長(zhǎng)柄三足銀鐺（圖二）器物通長(zhǎng)28.5、口徑10.5、流長(zhǎng)2.7厘米，柄長(zhǎng)19.1、器壁厚0.2厘米，重519克。銀鐺表面光素?zé)o紋，澆鑄成型，其形狀像我們今天所使用的小鍋，口沿邊有一半圓形的短流，底部有三個(gè)獸蹄形足做支撐。銀鐺內(nèi)底有墨書”十二兩”（圖三），標(biāo)明了銀鐺的重量。這件銀鐺的最特別之處在于器身一側(cè)的曲齒長(zhǎng)柄，柄首是如意云頭狀，內(nèi)有一桃形孔（圖三），柄的末端用鉸鏈與鐺腹部焊接的形的構(gòu)件進(jìn)行鉚接，使長(zhǎng)柄與鐺的口沿保持在相同高度，使用時(shí)，滑動(dòng)鎖扣至長(zhǎng)柄末端進(jìn)行固定（圖四）。不用時(shí)，長(zhǎng)柄可以反折到鐺口上，以節(jié)省空間（圖二）。

雙獅紋金鐺和素面短柄三足銀鐺，一金一銀，一小一大，一華麗一樸素，一精美一實(shí)用，其設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具匠心，裝飾手法各有千秋，它們從不同的側(cè)面為我們展現(xiàn)了唐代的社會(huì)風(fēng)貌。

中西合璧——金鐺的裝飾紋樣

雙獅紋金鐺的裝飾紋樣，融合了西方特色和中國(guó)元素，是唐代中西方文化交流碰撞的印證。鐺的內(nèi)底（圖五）是“徽章式紋樣”的高浮雕雙獅。葉芽狀手柄的上芽（圖五）鏨刻有三朵“一”字排列的菱形花朵，四周飾有花葉，空白處填滿了魚子紋。鐺的外壁（圖六）以魚子紋為底，底部中央鏨刻有九枝逆時(shí)針側(cè)卷的三曲忍冬紋組成的圓形花紋，九條水波紋曲線與中央的圓形花紋相連接，將鐺的外壁分成了9個(gè)“s”形區(qū)間，內(nèi)部鏨刻出雙鳥銜綬、銜方勝、立獅及花卉等紋飾。金鐺內(nèi)底的“徽章式紋樣”，是指以神異的動(dòng)物或人物為中心，圍繞以聯(lián)珠、麥穗聯(lián)成的圓框，形成一種固定的構(gòu)圖方式，它是波斯薩珊銀器裝飾圖案的重要特點(diǎn)。然而，占據(jù)金鐺的主體紋飾則是外底及壁上鏨刻清晰的忍冬紋、雙鳥銜綬、銜方勝、立獅、花枝等，它們是唐代頗為流行的裝飾體裁。忍冬紋又稱卷草紋，是一種纏繞植物，因?yàn)樵诙煲膊坏蛑x，故有忍冬之稱，在形態(tài)上與西方的棕櫚花飾十分接近，是西方傳人中國(guó)的重要紋樣之一，從魏晉南北朝時(shí)期開始流行，多用于石刻、壁畫等。唐代忍冬紋多為三曲至五曲的半片葉，作為裝飾時(shí)，或兩葉對(duì)卷，或與枝蔓結(jié)合對(duì)稱側(cè)卷，或與其他紋飾共同構(gòu)成花結(jié)（譚前學(xué)：《陜西歷史文化叢書盛世遺珍——唐代金銀器巡禮》，三秦出版社，2003年）?！侗静菥V目》中記載：忍冬“久服輕身、長(zhǎng)年益壽”，因此用它來寓意長(zhǎng)壽。雙鳥銜綬紋中，因綬與“壽”同音，也表達(dá)了唐人祈盼長(zhǎng)壽的愿望。天寶時(shí)期，每逢玄宗千秋節(jié)時(shí)，就大量制作銅鏡，其主要紋飾就是鳥銜綬帶。方勝則是由兩個(gè)菱形花樣疊合而成的圖案，傳說是西王母的首飾，后也泛指古婦女首飾，寓意安寧、吉祥（申秦雁：《精美絕倫的金銀器》，陜西人民出版社，2006年）。成雙成對(duì)出現(xiàn)的動(dòng)物紋飾在唐代金銀器中非常多見，如何家村窖藏出土的鎏金雙魚紋銀碗、鎏金雙獅紋銀碗、鎏金雙雁紋銀盒、鎏金雙狐紋銀盤等，它們體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)中追求好事成雙的美好意愿和講究對(duì)稱布局的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些中式的裝飾紋樣充滿了濃郁的現(xiàn)實(shí)色彩和自然氣息，是唐人向往美好生活，熱愛自然環(huán)境，追求長(zhǎng)生不老的真實(shí)寫照。

金鐺的分區(qū)構(gòu)圖，是西方金銀器的構(gòu)圖方式，類似的分區(qū)構(gòu)圖風(fēng)格在何家村窖藏出土的帶有粟特式分瓣和分曲風(fēng)格的鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯及海獸水波紋銀碗上也有體現(xiàn)，但不同之處在于粟特式的分瓣常常是凸鼓較明顯（齊東方：《西安市文管會(huì)藏粟特式銀碗考》，《考古與文物》，1998年第6期），而這件金鐺是平面分區(qū)，九條水波紋曲線只做了紋飾的分割線，這與孫機(jī)先生談到的“唐代的凸瓣更較低平，有時(shí)僅作為紋飾間起區(qū)劃作用的分割線”（孫機(jī)：《凸瓣紋銀器與水波紋銀器》，《中國(guó)圣火》，1996年）的說法相吻合，這說明金鐺的設(shè)計(jì)制作也一定程度上借鑒了同時(shí)期的金、銀碗和金、銀杯。水波紋的曲線也是西方銀器中常見的題材，如圖七（孫機(jī)：《凸瓣紋銀器與水波紋銀器》，《中國(guó)圣火》，1996年），但這件金鐺上的水波紋疏密有致，簡(jiǎn)約大氣，優(yōu)美靈動(dòng)，分布均勻，與“s”形區(qū)間中豐滿絢麗的紋飾一同營(yíng)造出了簡(jiǎn)與繁、疏與密、靜與動(dòng)的藝術(shù)效果，給人一種和諧自然的美?？梢?，唐代金銀器從域外取得了借鑒，但是，唐人對(duì)外來紋樣并不是一味地照抄照搬，而是在悉心節(jié)選的前提下消化吸收，博采眾長(zhǎng)而擇優(yōu)吸收，他們保持了自己具有鮮明民族特色的審美情趣，并未在主體上失掉自我。唐人這種非凡的開放態(tài)度和成熟的創(chuàng)新精神，在這件金鐺上烙下了深深的印記。

巧奪天工——金、銀鐺的制作工藝

華麗精致又充滿文化內(nèi)涵的雙獅紋金鐺、簡(jiǎn)單實(shí)用又融合睿智巧思的素面短柄三足銀鐺，完美展現(xiàn)了唐代精湛的金銀器制作工藝。據(jù)《唐六典》記載，僅黃金的加工工藝就有銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金等14種。但考古實(shí)物表明，唐代金銀器還普遍使用了錘揲、鏨刻、鏤空、范鑄、焊接、切削、拋光、鉚接等工藝，很多器物融合了多種工藝進(jìn)行制作，其步驟之復(fù)雜，技術(shù)之精細(xì)，令人嘆為觀止。

仔細(xì)觀察，雙獅紋金鐺所用的主要工藝有錘揲、焊接、鏨刻、拋光。錘揲，又稱鍛造、打制，出土金銀器銘刻中稱“打作”，它是利用金銀質(zhì)地柔軟的特點(diǎn)，將金銀片襯以軟物或置于模具上錘擊成型，一些形體簡(jiǎn)單、較淺的器物可以直接錘制出來。雙獅紋金鐺的鐺身即錘揲成型。

焊接是通過加熱使焊藥融化，把被焊部件與主題粘接牢固。據(jù)史書記載，胡桐淚是唐代使用最普遍的一種金屬焊藥。但何家村出土的金銀器物上的焊藥明顯不同，金器上的焊接點(diǎn)結(jié)合緊密、光滑平整，焊接后一般不經(jīng)過修整。金鐺的柄部、三足和內(nèi)底的裝飾圓片皆使用了焊接的工藝，但卻看不出有焊接的痕跡，推測(cè)應(yīng)是使用了以黃金為主的焊藥。而銀器上的很多焊接點(diǎn)都附著有綠色銅銹，焊接部位的焊料外溢到接口，焊接完成后，需要打磨外溢的焊料。素面長(zhǎng)柄.三足銀鐺的三足部分可以看見明顯的綠繡，其所使用的焊藥應(yīng)含有大量的銅質(zhì)。

鏨刻是在器物成型之后對(duì)其表面進(jìn)行裝飾的工藝，是細(xì)部加工最主要的手段。金鐺外壁上的精美紋飾均鏨刻成型。

拋光是金銀器加工的最后工序和工藝，指用切削、銼磨、擦拭等方法去除器物表面的毛糙部分。金鐺的內(nèi)壁光滑細(xì)膩、亮麗奪目，這得益于拋光工藝。

素面短柄三足銀鐺的主要制作工藝有范鑄、焊接、鉚接和鏤空。范鑄是最早的金銀器加工方法，它是仿照青銅鑄造工藝，按所要制作的器形制模翻范，然后把金屬熔化后倒入范中，冷卻后即成所要制作的器物。焊接工藝已在上面介紹，這里不再贅述。

鉚接，是重要的成型加工工藝之一，它主要運(yùn)用于器物的一些功能性附件的安裝上，如：子母口、環(huán)柄、鈕、鏈條、鉸鏈、搭扣和提梁等。這件銀鐺上的鉚接方法是在長(zhǎng)柄的末端和“A-”形的構(gòu)件上加工出大小一致的透孔，用粗細(xì)相當(dāng)?shù)你y釘，穿孔而過，再將銀釘?shù)膬啥舜蚰サ门c器物表面平齊，不仔細(xì)看，根本看不出鉚接的痕跡。

鏤空，是指用尖利的工具鏨刻掉設(shè)計(jì)中不需要的部分，形成透空的紋樣，故又稱為透雕。該銀鐺長(zhǎng)柄首端的桃形小孔為透雕而成。

煉丹盛行——金、銀鐺的藥具功用

從漢代起，方術(shù)就認(rèn)為使用金銀食器可以延年益壽，長(zhǎng)生不老。到唐代，統(tǒng)治者為了以“君權(quán)神授”的輿論捍衛(wèi)其統(tǒng)治地位，利用道教祖師李耳姓李的巧合，尊老子為唐王室祖先，大力尊崇道教，道家的煉丹術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，王公貴族競(jìng)相服用丹藥以求長(zhǎng)生不老。唐代22位皇帝中有15位皇帝熱衷于服食丹藥，其中，憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗均因服食丹藥而中毒死亡。道家的術(shù)士們深信以金銀玉為食器就可將金銀玉的穩(wěn)定性轉(zhuǎn)移到人體中，以此提高藥效，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，青春永駐的-愿望。何家村窖藏出土的藥物及藥具中，有“舊涇用十七兩曖藥”墨書題字的金銚，推測(cè)分析，雙獅紋金鐺和素面短柄三足銀鐺應(yīng)當(dāng)是煉丹過程中用來煎藥的器物（申秦雁：《唐代皇家金銀器鑒賞系列之五：唐人煉丹服藥多用精美金銀器》，《藝術(shù)市場(chǎng)》，2008年第12期）。雙獅紋金鐺和素面短柄銀鐺正是當(dāng)年煉丹風(fēng)氣盛行的佐證，它也從一個(gè)側(cè)面反映了唐人對(duì)生命的熱愛，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的留戀。

滴水映日——銀鐺墨書所反映的唐代衡制和金銀器管理制度

素面短柄三足銀鐺內(nèi)底的墨書“十二兩”（圖三）三個(gè)題字，表明器物的重量，然而銀鐺實(shí)際測(cè)重為519克，而非600克，可見唐代的一兩并非現(xiàn)在的50克。何家村窖藏中帶有墨書文字的69件器物中，63標(biāo)注的器物重量，所用的計(jì)量詞有斤、兩、分、錢、字，有的器物中也有軟、軟少、強(qiáng)這樣的描述，是對(duì)器物重量的細(xì)微差異的描述，說明當(dāng)時(shí)測(cè)量者盡力追求精確，但也有少數(shù)不相符合。研究表明，唐代衡制一斤等于十六兩，一兩等于四分，一兩等于十錢。據(jù)此計(jì)算，唐代的一兩大約相當(dāng)于我們今天的40克至43克左右。墨書標(biāo)重后入藏也是為了防止以小換大、以輕換重，體現(xiàn)了唐代嚴(yán)格的金銀器管理制度。

雙獅紋金鐺和素面短柄三足銀鐺，是唐代金銀器大繁榮的產(chǎn)物。這一切又源于唐代社會(huì)的富足，為金銀器的使用提供了物質(zhì)支撐；海陸絲綢之路的繁榮，客觀地為胡風(fēng)和胡器的傳播創(chuàng)造了可能；唐人近乎狂熱和饑渴的文化需求，使得他們對(duì)異域事物表現(xiàn)出巨大的好奇心和占有欲；道家的煉丹術(shù)是金銀器盛行的又一強(qiáng)勁助推器。這兩件藥鐺集中展示了唐代的藝術(shù)追求、精神弘揚(yáng)、實(shí)用技能、情緒宣泄及科技進(jìn)步，是何家村窖藏文物中不可多得的珍品，它們以自己歷史的、審美的、工藝的獨(dú)特方式，默默傳遞著大唐的盛世雄風(fēng)，訴說著唐人的開闊胸襟，散發(fā)著古人的奇思妙想，激勵(lì)著今人以海納百川的氣魄開拓創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：阮富春）