王慧杰，冀　平

（石家莊學(xué)院　歷史文化學(xué)院，河北　石家莊050035）

中國傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)
——以河北省高校為例

王慧杰，冀平

（石家莊學(xué)院歷史文化學(xué)院，河北石家莊050035）

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校德育教育的重要任務(wù)，需要運(yùn)用多種資源，中國傳統(tǒng)節(jié)日就是其中重要的方面。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，要對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日文化尤其河北地方節(jié)日，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生五方關(guān)系協(xié)調(diào)，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到貫徹執(zhí)行。最終形成河北省高校以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體的踐行核心價(jià)值觀的特色校園文化。

中國傳統(tǒng)節(jié)日；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高等學(xué)校思想教育的重要任務(wù)，需要運(yùn)用多種資源，民族傳統(tǒng)節(jié)日就是其中重要的方面。2014年2月24日，中共中央總書記習(xí)近平《在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》中提到：“利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。一些重大禮儀活動(dòng)要上升到國家層面，以發(fā)揮其社會(huì)教化作用?！保?］可見，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有著密切聯(lián)系。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國傳統(tǒng)節(jié)日按照一年的次序?yàn)椋捍汗?jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等，可謂是舉國同慶的大節(jié)日。其中，中秋節(jié)與嫦娥奔月、端午節(jié)與賽龍舟、清明節(jié)與寒食等，在節(jié)日傳說、節(jié)日游戲、節(jié)日祭祀等方面內(nèi)涵豐富。春節(jié)還包含著臘八、元宵、填倉節(jié)、立春、龍?zhí)ь^等若干小節(jié)日。2009年河北省還確立了內(nèi)邱七夕節(jié)、永年清明節(jié)、雄縣端午節(jié)、霸州勝芳元宵節(jié)和靈壽織女節(jié)5個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在河北省，地方民俗活動(dòng)正在與傳統(tǒng)節(jié)日逐漸結(jié)合，豐富發(fā)展著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日的人文魅力和審美價(jià)值。每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)來臨，人們?cè)趫F(tuán)圓歡聚的時(shí)候，不僅品嘗了節(jié)日美食，還聯(lián)絡(luò)了親情鄉(xiāng)情，并進(jìn)一步思索家國情懷，欣賞民俗表演。因此中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)。

（一）蘊(yùn)含國家層面的價(jià)值觀目標(biāo)

節(jié)氣是節(jié)日產(chǎn)生的前提條件，中國古代以農(nóng)為主，重視農(nóng)業(yè)的春耕、夏長、秋收、冬藏四季規(guī)律。中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中正月二十五的填倉節(jié)，百姓在院落中壘谷倉以祈求五谷豐登；［2］86立春節(jié)中的鞭春牛寓意地氣回升，開始耕種；二月二龍?zhí)ь^節(jié)日中的引龍，用糠引井水到自家甕邊，寓意帶來財(cái)富，這些對(duì)于民富國強(qiáng)的向往，蘊(yùn)含著“富強(qiáng)”的價(jià)值觀目標(biāo)。中國古代是專制社會(huì)，民主較少，但是傳統(tǒng)節(jié)日如元宵節(jié)觀燈、清明的寒食節(jié)等這些在宮廷中流行的節(jié)日，漸漸流傳到民間。歷朝歷代皇帝都提倡民為邦本、與民同樂、與民休息、普天同慶，蘊(yùn)含了“民主”的價(jià)值觀目標(biāo)。中國是文明古國、禮儀之邦，在傳統(tǒng)節(jié)日中處處可以看到禮儀，如春節(jié)的拜年、清明節(jié)祭祀祖先等。2011年，中國文化促進(jìn)會(huì)節(jié)慶中國協(xié)作會(huì)設(shè)計(jì)了七大節(jié)日的形象logo（標(biāo)識(shí)），為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化走向世界作出努力，這項(xiàng)活動(dòng)既展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，也提升了我國文化建設(shè)軟實(shí)力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著“文明”的價(jià)值觀目標(biāo)。中秋時(shí)節(jié)，萬物有了結(jié)果、收獲，一派和諧景象。中華民族以和為貴，崇尚和諧，追求和諧，中秋節(jié)祭月、拜月、賞月、玩月，文人墨客寫下無數(shù)佳句，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵極為深厚，這種求長久的愿望，蘊(yùn)含著“和諧”的價(jià)值觀目標(biāo)。

收稿日期：2016-03-12

基金項(xiàng)目：2015年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)”（HBWY2015YG016）

作者簡介：王慧杰（1972-），女，河北正定人，副教授，博士，主要從事中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究。

（二）蘊(yùn)含社會(huì)層面的價(jià)值觀目標(biāo)

中國儒家教育主張?zhí)烊撕弦?，由人合天。在人群中看重每一小己個(gè)人。由每一個(gè)個(gè)人來盡性成德，從而由人道合于天道。沒有人道，天道也完不成。因此中國儒家教育中的盡性成德，才是每個(gè)人的最高最大的自由。由此最高最大的自由，來達(dá)到全天下的最高最大的自由。正如孟子所說的盡其心者，知其性；知其性，則知天。中國百姓的觀念如“積善之家必有余慶”［3］19、知足常樂、多子多福等，這些以孝悌德行為核心的精神在中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有體現(xiàn)：如春節(jié)拜年、清明祭祖都含有孝，重陽節(jié)關(guān)愛老人體現(xiàn)孝與感恩。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中的孝、善、感恩等德行文化，蘊(yùn)含了社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”。在現(xiàn)代高速發(fā)展的工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)業(yè)社會(huì)的道法自然和“慢生活”的自由仍是我們的當(dāng)代人的心理訴求。

（三）蘊(yùn)含個(gè)人層面的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)

愛國主義是中華民族精神的核心，也是中華民族生生不息的力量源泉。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原而流傳下來的。感受屈原強(qiáng)烈的愛國主義，繼承和發(fā)展屈原上下求索、愛國憂民的政治情懷，蘊(yùn)含著“愛國”的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日祭祀與崇拜對(duì)象復(fù)雜，關(guān)公是忠誠和信義的象征，如春節(jié)祭祀眾神中就有關(guān)公，蘊(yùn)含著“誠信”的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食很多不是為了滿足食用，更多的是為了聯(lián)絡(luò)感情，如端午節(jié)接出嫁女兒回家，臘八粥分享給同鄉(xiāng)，都充滿了友善的感情，蘊(yùn)含著“友善”的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。

毫無疑問，通過中國傳統(tǒng)節(jié)日文化這一載體，是能夠培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，國家層面中的“民主”也是從傳統(tǒng)文化中改造出來的，因此大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，要對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

二、河北省大學(xué)生以傳統(tǒng)節(jié)日為載體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

大學(xué)生是學(xué)生向社會(huì)人的過渡，如果能夠解決大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，對(duì)社會(huì)就能起到很有效的教化作用。為了了解中國傳統(tǒng)節(jié)日與河北省大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況，我們?cè)诤颖笔「鞲咝０l(fā)放500份關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查問卷，收回問卷500份。通過對(duì)問卷整理和分析，總結(jié)出河北省大學(xué)生以傳統(tǒng)節(jié)日為載體在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中存在的問題。

（一）河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日名稱的了解

對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日名稱的了解，調(diào)查結(jié)果顯示（圖1）：能說出1-2個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日名稱的有23人，約占總數(shù)4.6%；能說出3-5個(gè)的有155人，占總數(shù)31%；能說出6-8個(gè)的有240人，占總數(shù)48%；能說出10個(gè)以上的有82人，占總數(shù)的16.4%。說明大學(xué)生在日常生活中過傳統(tǒng)節(jié)日，但沒有引起重視。

圖1　河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日名稱的了解

（二）河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日來源和文化內(nèi)涵的了解

對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源及文化內(nèi)涵的了解，調(diào)查結(jié)果顯示（圖2）：能講不少，而且講得基本準(zhǔn)確的有73人，占總數(shù)14.5%；能講一些，但不太準(zhǔn)確的有265人，占總數(shù)的53%；知道一些，但不太會(huì)講的有145人，占總數(shù)的29%；沒聽過，也不會(huì)講的有17人，占總數(shù)的3.5%。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，河北省大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度較高，但不夠深入和全面，可能與外來節(jié)日文化沖擊、家庭教育中節(jié)日文化較淡、社會(huì)教育中節(jié)日更多被商家利用而沖淡文化內(nèi)涵有關(guān)。

圖2　河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日來源和文化內(nèi)涵的了解

（三）河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知途徑

對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知途徑，調(diào)查顯示（圖3）：對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知的途徑是通過政府、學(xué)校開展的節(jié)日活動(dòng)的有101人，占總數(shù)的20.2%；通過參加商家開展的促銷活動(dòng)的有50人，占總數(shù)的10%；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳參與活動(dòng)的有157人，占總數(shù)的31.4%；通過長輩教育、自身的經(jīng)歷的有192人，占總數(shù)的38.4%。

圖3　河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知途徑

這表明大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知主要通過“長輩的教育”排在第一位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“學(xué)校教育”；其次是網(wǎng)絡(luò)等新媒體對(duì)大學(xué)生影響非常大。據(jù)此我們可以看出，學(xué)校在節(jié)日傳承中并未發(fā)揮自己的教育作用。我們要發(fā)揮課堂講授、團(tuán)日活動(dòng)和校園文化建設(shè)來彌補(bǔ)這一不足。

（四）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知情況，調(diào)查結(jié)果顯示（圖4）：能答對(duì)一部分的有121人，占總數(shù)的24.2%；能答對(duì)兩部分有140人，占總數(shù)的28%；能完全答對(duì)有200人，占總數(shù)的40%；完全選錯(cuò)有39人，占總數(shù)的7.8%。可見大學(xué)生基本上能回答對(duì)，為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

圖4　大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知

（五）傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系

對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，調(diào)查結(jié)果顯示（圖5）：認(rèn)為它們之間有影響有303人，占總數(shù)60.6%；認(rèn)為兩者之間影響較大有143人，占總數(shù)的28.6%；認(rèn)為兩之間影響微乎其微的有54人，占總數(shù)的10.8%?？梢?，很多學(xué)生認(rèn)為兩者有關(guān)系，但是沒有認(rèn)真思考過到底有何關(guān)系，所以，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要結(jié)合學(xué)校課堂教育和課外（家庭和社會(huì)）活動(dòng)進(jìn)行。

圖5　傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系

（六）河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的需求情況

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的需求情況，調(diào)查結(jié)果顯示（圖6）：認(rèn)為有必要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的有383人，占總數(shù)的76.6%；認(rèn)為沒有實(shí)際意義，只是走形式的有54人，占總數(shù)的10.8%；認(rèn)為舊的繁文縟節(jié)又流行起來，不利于社會(huì)進(jìn)步的有40人，占總數(shù)的8%；認(rèn)為無所謂不關(guān)心的有23人，占總數(shù)的4.6%。調(diào)查結(jié)果令我們欣慰的是，河北省大學(xué)生贊成開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的占一半以上，也愿意參加學(xué)校組織的節(jié)日活動(dòng)，因此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是可能并且必要的。

圖6　河北省大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的需求情況

三、河北省大學(xué)生繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇

著名教育家陶行知先生說：“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一?！保?］188在這一理論指導(dǎo)下，大學(xué)生選取中國傳統(tǒng)節(jié)日文化這一日常生活要素為載體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是比較合理也是可行的。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，既要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行大力宣講，挖掘其深層內(nèi)涵，又要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)于傳統(tǒng)文化節(jié)日中沒有的部分，可以在舉辦的節(jié)日活動(dòng)中加以彌補(bǔ)，尤其是突出河北地方傳統(tǒng)節(jié)日的民俗內(nèi)容，像清明節(jié)永年的繞城、端午節(jié)雄縣的漁船會(huì)、霸州勝芳鎮(zhèn)的元宵節(jié)花會(huì)、內(nèi)邱七夕節(jié)乞巧等，讓河北省大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中感受民俗文化，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日中的人文魅力和審美價(jià)值。

（一）踐行國家層面的價(jià)值觀途徑

中國傳統(tǒng)春節(jié)涵蓋從農(nóng)歷臘八到二月二將近兩個(gè)月的時(shí)間，大學(xué)生放假在家，可以充分利用家庭、社會(huì)場所，開展踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀的活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)間：農(nóng)歷臘八至二月二。具體活動(dòng)如下：（1）春節(jié)放假期間，搜集家鄉(xiāng)的節(jié)日民俗禮儀、節(jié)日信仰和祭祀、節(jié)日游戲等節(jié)日資源。（2）由高校團(tuán)委發(fā)出號(hào)召，要求學(xué)生節(jié)日期間為家里做一件力所能及的事，比如準(zhǔn)備年貨、貼春聯(lián)等。（3）隨著春節(jié)的結(jié)束，返校的學(xué)生交一份社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，寫一份節(jié)日心得，增加自己的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。（4）學(xué)校依托實(shí)踐基地，舉辦校企聯(lián)合趣味比賽活動(dòng)，比如猜燈謎、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。參加者是學(xué)生和實(shí)踐基地企業(yè)的員工，既培養(yǎng)感情，也為學(xué)生打開了一個(gè)了解社會(huì)的窗口。

大學(xué)生在感受了節(jié)日傳遞的富強(qiáng)、文明、和諧的信息后，反思只有依靠自己才能改變婆娑現(xiàn)實(shí)，建立自信。

（二）踐行社會(huì)層面的價(jià)值觀對(duì)策

五一國際勞動(dòng)節(jié)（敬業(yè)）和端午節(jié)（愛國）、六一兒童節(jié)（友善）相近，可以借力五一勞動(dòng)節(jié)開展踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”價(jià)值觀活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)間：五一至六一。具體活動(dòng)如下：（1）端午節(jié)期間，組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開展村居清潔、節(jié)日慰問、助殘愛幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問金、粽子等，引導(dǎo)學(xué)生把愛國熱情轉(zhuǎn)化為點(diǎn)滴小事的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的愛國情感。（2）開展校園灑掃活動(dòng)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。（3）制作節(jié)日小報(bào)。組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參與端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，開展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。讓學(xué)生體驗(yàn)懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等習(xí)俗。（4）和臨近商家聯(lián)合開展包粽子活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。

大學(xué)生體驗(yàn)了節(jié)日中敬業(yè)、誠信、友善的精神，反思只有樹立自強(qiáng)的信念，才能為社會(huì)作出奉獻(xiàn)。

（三）踐行個(gè)人層面價(jià)值觀對(duì)策

結(jié)合中秋節(jié)（自由）、國慶節(jié)（法治）、重陽節(jié)（感恩），推行以孝德文化促“自由、平等、公正、法治”踐行活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五至九月九。由于傳統(tǒng)節(jié)日中沒有法治內(nèi)容，可以利用古代秋后問斬的傳統(tǒng)開展普法宣傳，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。具體活動(dòng)：（1）組織學(xué)生進(jìn)行“月餅設(shè)計(jì)”“月餅包裝設(shè)計(jì)”比賽，創(chuàng)新月餅外觀與內(nèi)在，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，舉辦學(xué)生自己的“月餅宴”。（2）進(jìn)行以家庭或宿舍為背景的話劇表演，突出學(xué)校也是家的主題，突出宿舍乃至整個(gè)班集體的友情似親情的團(tuán)結(jié)和諧的氣氛。（3）重陽節(jié)為父母做一件事，哪怕是洗一次腳、捶一次背。（4）開展普法活動(dòng)。進(jìn)行法律知識(shí)競賽和模擬法庭等活動(dòng)。

大學(xué)生在感受節(jié)日的平等、公正、法治氣氛后，反思只有自律才能寬以待人，才能獲得真正自由。

在河北省大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，利用中國傳統(tǒng)節(jié)日文化這一載體，既傳承和保護(hù)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也涵養(yǎng)和蘊(yùn)育了社會(huì)主義核心價(jià)值觀；既響應(yīng)了黨中央對(duì)精神文明建設(shè)的號(hào)召，又立足本職，從小事做起，發(fā)揮生活即教育、社會(huì)即學(xué)校的作用，踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣得以改變，真正做到修己以安人。

總之，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面目標(biāo)指導(dǎo)下，河北省大學(xué)生要整合相近的傳統(tǒng)節(jié)日和法定假日，通過挖掘河北地方傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)節(jié)日不足，通過五方關(guān)系——政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生，保證大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到貫徹執(zhí)行。將這些活動(dòng)逐漸長期化、制度化，最終形成河北省高校以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體的踐行核心價(jià)值觀的特色校園文化。

（注：本文是河北省2015年“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生科技創(chuàng)新階段性成果，學(xué)生王敬一、徐明月和秦建軍作了調(diào)查和整理工作。）

［1］中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［2］張渭蓮，段宏振.燕趙民俗文化［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2002.

［3］鄭玄，孔穎達(dá).禮記正義［M］//十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，1980.

［4］周洪宇.陶行知生活教育學(xué)說［M］.武漢：湖北教育出版社，2011.

（責(zé)任編輯程鐵標(biāo)）

Chinese Traditional Festivals and Socialist Core Values：A Case Study of Hebei Colleges and Universities

WANG Hui-jie，JI Ping
（School of History&Culture，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

Cultivating and practicing the socialist core values is an important task of the current college moral education，and it needs using a variety of resources，including Chinese traditional festivals.In the practice of socialist core values，Chinese traditional festival culture，especially Hebei local festivals，need to be transformed in an attempt to ensure the implementation of socialist core values through the coordination of government，schools，families，society and students.Thus，a characteristic campus culture would be formed based on the Chinese traditional festivals in Hebei colleges and universities.

traditional Chinese festival；college student；socialist core values

1673-1972（2016）04-0133-05

G127

A