張松齊

摘 要：語文課堂教學(xué)為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、高品質(zhì)學(xué)習(xí)方式的形成以及正確人生觀、價值觀的樹立，創(chuàng)設(shè)了得天獨厚的條件。在新課程理念的引導(dǎo)下，筆者在語文教學(xué)實踐中，對優(yōu)化課堂教學(xué)做了些嘗試，本文從四個方面談個人的粗淺體會。

關(guān)鍵詞：新課改；語文；課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的主渠道。語文課堂教學(xué)更是如此，因其鮮明的學(xué)科語言特色，為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、高品質(zhì)學(xué)習(xí)方式的形成以及正確人生觀、價值觀的樹立，創(chuàng)設(shè)了得天獨厚的條件。在長期的語文教學(xué)實踐中，筆者在新課程理念的引導(dǎo)下，對優(yōu)化課堂教學(xué)做了些嘗試，下面就談幾點個人的粗淺體會。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。教師應(yīng)在教學(xué)中不斷激發(fā)并強化學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機，以使他們樹立自信心。如果教師不斷改進自己的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生就會由“有趣”向“樂趣”發(fā)展，再從“樂趣”向“志趣”升華。教學(xué)中，我利用設(shè)境激情的教學(xué)法，給學(xué)生一個環(huán)境，一個場合，一種氣氛，使學(xué)生很快進入課文所述意境之中，同作者或書中主人公產(chǎn)生感情上的共鳴。如何把學(xué)生領(lǐng)進作品的意境中進而探索其深意呢？靠想象、聯(lián)想。如《荷塘月色》是篇詩意盎然、構(gòu)思精巧、立意高遠(yuǎn)的散文。學(xué)習(xí)此文要根據(jù)作者描述的荷葉、荷花、荷香等展開聯(lián)想。比如，欣賞“葉子出水很高，像亭亭舞女的裙”這個比喻句，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的《愛蓮說》中的文句，自身去體驗、去想象，用語言描述“出污泥而不染”；寬大、微曲的荷葉的輪廓，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾舞短裙亭亭玉立的倩影、翩翩起舞的視覺形象。從中體味出水輕盈舒展、挺拔秀麗的姿態(tài)。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢?！痹律侨绱说娜岷汀庫o，“如流水一般”，傾瀉在荷塘；葉子和花被月色籠罩著，像浮上一層乳白色的光輝，使本來就是白色的荷花，顯得更白，“仿佛在牛乳中洗過一樣”，“又像籠著輕紗的夢”，葉和花都一起進入夢中……運用想象品味藝術(shù)境界，感受景語的情語，使學(xué)生得到美的陶冶，使人更加熱愛自然、熱愛生活。

二、巧妙設(shè)疑，拓展學(xué)生的思維能力

“疑”是探求知識的起點，會“設(shè)疑”也是一個教師教學(xué)技巧的表現(xiàn)。一個教師，在課堂教學(xué)時，要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。應(yīng)當(dāng)指出的是，設(shè)疑不同于一般的課堂提問，它不是讓學(xué)生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學(xué)生暫時處于困惑狀態(tài)，進而激發(fā)解疑的動因和興趣。在學(xué)習(xí)《孔乙已》一課時，我通過導(dǎo)語的為學(xué)生設(shè)計了這樣一個揪心的疑問：“同學(xué)們，凡讀過《孔乙已》這篇小說的人，幾乎沒有不在心中留下孔乙已這個遭到社會鄙薄的‘苦人兒的形象的。據(jù)說魯迅對他小說中的人物最喜歡的就是孔乙已，魯迅用了怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個形象？古希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。人們看了悲劇往往流出同情的眼淚或十分悲傷，而讀了《孔乙已》這篇小說，我們的眼淚不是往外流，而是感到內(nèi)心的刺痛，那么，孔乙已的悲劇又是怎樣的悲劇呢？我們學(xué)習(xí)完課文以后就可以找到正確的答案。”在課堂上為學(xué)生巧妙設(shè)疑，能拓展學(xué)生的思維能力，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，為學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

三、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！币虼耍b賞文學(xué)作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出思維火花。有的文章，主要是散文等一些文學(xué)作品，其本身所寫的內(nèi)容就很有特點，或者很精美，值得學(xué)生好好玩味，這樣的內(nèi)容經(jīng)過老師的精心設(shè)計，就可以作為課堂品析的“品點”。下面是一位教師執(zhí)教《濟南的冬天》的一個教學(xué)片斷：

師：剛才，我們尋找了文章寫景的藝術(shù)之美，現(xiàn)在回顧一下課文，濟南的哪一處美景給你最大的享受，你能不能用“我說濟南之美，美在……”開頭，說一句話？

生：我說濟南之美，美在那一圈兒小山，它像一個搖籃，古老的濟南城在它的懷里暖和安適地睡著。

生：我說濟南之美，美在澄清的河水，它又綠又清，像一面鏡子。

生：我說濟南之美，美在那些小山，它像一個小女孩，又害羞，又秀氣。

生：我說濟南之美，美在濟南的天，它清亮空靈，像一塊藍(lán)水晶。

教材中很多課文，無論是寫人、敘事，還是寫景、狀物，無不充滿了迷人的美，教師要善于抓住這樣的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生去咀嚼、品味、感悟、欣賞，使學(xué)生的性情得到陶冶和感染，心靈得到凈化和提升。這個品析片斷，就是以課文的內(nèi)容為核心，對內(nèi)容進行賞析和品味。教師巧妙地創(chuàng)設(shè)了“我說濟南之美，美在……”的說話模式，引導(dǎo)學(xué)生尋找并品味課文中所寫到的濟南冬天的景物，并通過說話感受到了這些景物的特點。通過這一環(huán)節(jié)，既讓學(xué)生理解了內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維表達能力。

四、注重學(xué)生能力遷移的培養(yǎng)

比較閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺、達到對作品深入理解的目的。當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對生死的豁達是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

總之，在新課程背景下，用什么樣的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就成了問題的關(guān)鍵。研究性學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)個性才華、展現(xiàn)個性才華的最佳舞臺，是提高學(xué)生語文能力的有效載體，也是我們教學(xué)實踐中實施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹常青，創(chuàng)新之花常開。事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。