□丁大濤 劉丁輝

二里頭文化花邊罐及相關(guān)問(wèn)題研究

□丁大濤 劉丁輝

自1959年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘河南偃師二里頭遺址以來(lái)，迄今已公布的二里頭文化遺址有數(shù)十處，學(xué)術(shù)界對(duì)二里頭文化的研究也經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的歷程。在此期間，學(xué)界對(duì)二里頭文化的分期分類(lèi)、文化屬性、源流、社會(huì)結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、古環(huán)境、周邊文化關(guān)系以及墓葬、居址、陶器、銅器、玉石器等遺存進(jìn)行了深入研究，并取得較多共識(shí)。然而，在二里頭文化陶器研究方面，研究者多關(guān)注二里頭文化陶器的整體特征，對(duì)于最具特征的一些標(biāo)志性器物則關(guān)注較少。而通過(guò)對(duì)這些標(biāo)志性器物如花邊罐、三足盤(pán)、捏口罐等系統(tǒng)地研究，不僅能夠厘清和完善二里頭文化的發(fā)展演變規(guī)律，更能反映出二里頭文化與周邊文化的互動(dòng)關(guān)系。

一、二里頭文化花邊罐出土情況及特征

花邊罐，是指在陶罐口沿處直接壓印、刻畫(huà)花邊或在口沿處附貼泥片并壓印花邊裝飾的陶器。它是二里頭文化最具特征的標(biāo)志性器物之一，其分布主要集中在河南中西部、山西西南部、陜西東部，其他地區(qū)如河南南部、河北南部等地略有發(fā)現(xiàn)。出土花邊罐的二里頭文化遺址主要有：鄭州大師姑[1]、偃師二里頭[2]、新鄉(xiāng)李大召[3]、新密新砦[4]、鞏義稍柴[5]、駐馬店楊莊[6]、平頂山蒲城店[7]、洛陽(yáng)皂角樹(shù)[8]、陜縣西崖村[9]、登封南洼[10]、澠池鄭窯[11]、夏縣東下馮[12]、永濟(jì)東馬鋪頭[13]、西安老牛坡[14]、藍(lán)田泄湖[15]、神木新華[16]等。 本文將對(duì)以下幾處二里頭文化典型遺址出土的花邊罐進(jìn)行重點(diǎn)分析。

（一）二里頭遺址

標(biāo)本ⅡVT114⑤：12，夾砂灰褐陶，唇外附貼泥片壓印成鋸齒狀花邊，長(zhǎng)頸圓腹，腹飾交錯(cuò)籃紋。

標(biāo)本ⅨH1：11，夾砂灰陶，口沿處附貼泥片壓印成絞索狀花邊，兩邊有對(duì)稱(chēng)小紐，長(zhǎng)頸圓腹，腹飾籃紋。

標(biāo)本ⅡVH164：11，夾砂灰陶，口沿處附貼泥片壓印成絞索狀花邊，長(zhǎng)頸圓腹，腹飾繩紋。

標(biāo)本VT33B⑦：11，夾砂深灰陶，口沿處附貼泥片壓印成捺窩狀花邊，兩邊有對(duì)稱(chēng)小紐，長(zhǎng)頸圓鼓腹，腹飾交錯(cuò)繩紋。

標(biāo)本ⅡVT113④：13，夾砂深灰陶，口沿處附貼泥片壓印成波紋狀花邊，長(zhǎng)頸圓鼓腹，腹飾繩紋。

標(biāo)本 VT13C⑤：1，夾砂深灰陶，唇外直接壓印成鋸齒狀花邊，長(zhǎng)頸圓鼓腹，腹飾細(xì)繩紋。

二里頭遺址以?shī)A砂灰陶為主，少量深灰、灰黑陶，長(zhǎng)頸圓腹，兩邊多有對(duì)稱(chēng)小紐，腹飾繩紋、籃紋，口沿處附貼泥片壓印成捺窩狀、絞索狀、鋸齒狀、波紋狀、條帶狀花邊，或唇外直接壓印成鋸齒狀、絞索狀花邊。

（二）大師姑遺址

標(biāo)本G9③:10，夾砂褐陶，唇外直接壓印成捺窩狀花邊，卷沿圓腹，腹飾中繩紋。

標(biāo)本G9③：5，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，直領(lǐng)微外卷圓腹，腹飾細(xì)繩紋。

標(biāo)本H75：195，夾砂灰陶，唇下緣直接壓印成鋸齒狀花邊，卷沿圓肩，肩以下飾粗繩紋。

標(biāo)本G5①b：206，夾砂灰陶，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，卷沿微鼓腹，腹飾中繩紋。

標(biāo)本G5①b：207，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成捺窩狀花邊，卷沿斜圓肩，腹飾中繩紋。

標(biāo)本 T5⑥c：16，夾砂黑灰陶，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，卷沿微鼓腹，腹飾細(xì)繩紋。

標(biāo)本T4⑥：11，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，卷沿鼓腹，腹飾中繩紋。

標(biāo)本T3⑤b:24，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，直頸圓肩，腹飾中繩紋。

大師姑遺址的夾砂灰陶、褐陶，卷沿圓肩鼓腹，腹飾繩紋或素面抹光，唇外附貼泥片壓印成捺窩狀、絞索狀、鋸齒狀花邊，或唇緣直接壓印成鋸齒狀、捺窩狀、絞索狀花邊。

（三）東下馮遺址

標(biāo)本 H17：5，夾砂灰陶，口沿處附貼泥片壓印成條帶狀花邊，一耳一鋬，卷沿鼓腹，腹飾交錯(cuò)繩紋。

標(biāo)本H9：102，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成條帶狀花邊，卷沿圓鼓腹，腹飾交錯(cuò)繩紋。

標(biāo)本 T1012：4:91，夾砂褐陶，唇外附貼泥片壓印成條帶狀花邊，一耳一鋬，卷沿鼓腹，腹飾繩紋。

標(biāo)本H58:16，夾砂灰陶，唇外附貼泥片壓印成條帶狀花邊，一耳一鋬，卷沿微鼓腹，腹飾粗繩紋。

東下馮遺址的夾砂灰陶、褐陶，卷沿鼓腹、深腹，兩邊多有對(duì)稱(chēng)小紐，腹飾繩紋，唇外或口沿處附貼泥片壓印成捺窩狀、絞索狀、條帶狀、波紋狀花邊，或唇緣直接壓印成鋸齒狀花邊。

（四）二里頭文化其他遺址

新砦遺址：以?shī)A砂灰陶為主，兼有褐陶、紅陶，侈口卷沿，腹飾繩紋，多唇外附貼泥片壓印成捺窩狀花邊、絞索狀花邊，或唇外直接壓印成鋸齒狀花邊。

皂角樹(shù)遺址：以?shī)A砂灰陶為主，兼有泥質(zhì)灰陶，卷沿直領(lǐng)圓鼓腹，部分兩邊有對(duì)稱(chēng)小紐，腹飾繩紋、籃紋，多唇外附貼泥片壓印成絞索狀、鋸齒狀花邊，或唇外直接壓印成絞索狀、鋸齒狀花邊。

老牛坡遺址：夾砂灰陶，卷沿（少量折沿）鼓腹，多兩邊有對(duì)稱(chēng)小紐，腹飾繩紋，唇外附貼泥片壓印成捺窩狀、絞索狀、波紋狀、鋸齒狀花邊，或唇外直接壓印成捺窩狀、鋸齒狀花邊，獨(dú)不見(jiàn)條帶狀花邊。

稍柴遺址：夾砂灰陶，卷沿圓鼓腹，腹飾繩紋、籃紋，唇外附貼泥片壓印成絞索狀花邊，形式單一。

李大召遺址：夾砂或泥質(zhì)灰陶，兼有黑陶，卷沿鼓腹，腹飾繩紋，唇外直接壓印成捺窩狀、絞索狀花邊，形式也較單一。

二、二里頭文化花邊罐在各遺址的分段情況和差異

經(jīng)過(guò)對(duì)上述典型遺址出土花邊罐的梳理，可以將二里頭文化花邊罐上的花邊裝飾分為如下幾種形式：絞索狀、鋸齒狀、捺窩狀、條帶狀、波紋狀。為了便于敘述，本文用大寫(xiě)英文字母 A、B、C、D、E 分別表示這五種形式，用小寫(xiě)英文字母a表示在陶罐唇部直接壓印花邊，b表示附貼泥片后壓印花邊。

（一）二里頭遺址花邊罐分段

依據(jù)二里頭遺址的分期結(jié)果，可將該遺址的花邊罐分為早、晚兩個(gè)發(fā)展階段，早段以ⅡVT114⑤、IXH1、ⅡVT104⑤為代表，晚段以ⅡVT113④、ⅡVH164、VT33B⑦、VT13C⑤為代表 （圖一）。早段花邊罐的花邊裝飾以Ab和Bb為主，花邊制作方式較為單一；到了晚段，開(kāi)始出現(xiàn)新的花邊形式如Cb、Db、Eb，不僅制作形式多樣，而且花邊罐的數(shù)量較前段逐漸增多。晚段的花邊裝飾不僅運(yùn)用在陶罐口沿上，而且還大量運(yùn)用到陶甕、陶缸的腹部，以Ab形式為主。

（二）大師姑遺址花邊罐分段

該遺址出土花邊罐的單位有G9③、T5⑥c、H76、H75、G5、T3③c、T3④a、T3⑤b、T4⑤e、T4⑥、H60等。這些單位之間有三組直接或間接的疊壓或打破關(guān)系:即G5→H75→H76→H78（未出花邊罐）→T5⑥c→G9③；T3③c→T3④a→T4⑤d→T4⑤e→T3⑤b→T4⑥；H60→T6③（未出花邊罐）→H72。依據(jù)地層疊壓或打破關(guān)系，結(jié)合以上單位出土的與花邊罐共存的其他陶器的類(lèi)型分析，可將該遺址的花邊罐分為前后兩個(gè)發(fā)展階段:前段以 T3⑤b、T5⑥c、G9③:10、G9③為代表，以Ab為主要形式； 后段以 H72、H75、G5①b：206、G5①b：207 為代表， 以 Ab、Ba、Cb 為主要形式，出現(xiàn)了新的花邊制作方式，花邊罐數(shù)量明顯增加（圖二）。后期的花邊形式還大量裝飾在大口尊的腹部，多以絞索狀形式出現(xiàn)。該遺址出土的花邊罐與二里頭文化其他遺址出土的花邊罐存在一些局部差別，前者的口沿處多數(shù)不附帶對(duì)稱(chēng)小紐、帶狀耳或鋬耳等，另外，前者的附貼泥片相比其他遺址都較為窄小。

（三）東下馮遺址花邊罐

東下馮遺址出土花邊罐的單位有：H42、H1、M503、H402、H41、H404、H62、T5516：4、H17、H15、H538、H533、H413、H9、J504、F591、H414、H51、H536、T5532：4、H535、H60、T1012：4、H52、H58、H418、H417、H20、T4451：3c、T1012：4。經(jīng)過(guò)對(duì)這些單位出土的花邊罐簡(jiǎn)單梳理，我們發(fā)現(xiàn)東下馮遺址花邊罐的花邊裝飾在整個(gè)發(fā)展階段并不存在明顯分界，均以Db形式為主 （圖三）。它與上述兩遺址存在明顯區(qū)別，后者較為盛行的Ab形式在該遺址發(fā)現(xiàn)很少，而且前者花邊制作方式較為單一。然而，其獨(dú)特的制作方式卻突顯出了本地區(qū)文化發(fā)展的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性也許是學(xué)術(shù)界將該遺址命名為東下馮類(lèi)型[17]或東下馮文化[18]的原因之一。

圖一 二里頭遺址花邊罐分段圖

圖二 大師姑遺址花邊罐分段圖

圖三 東下馮遺址花邊罐

在二里頭文化其他遺址中，河南新密新砦遺址出土的花邊罐的花邊形式主要是Cb、Ba、Ab，洛陽(yáng)皂角樹(shù)遺址中 Ab、Ba、Bb 較多，鞏義稍柴遺址和新鄉(xiāng)李大召遺址的花邊形式較為單一，分別以Ab和Aa、Ca為主要花邊裝飾;陜西西安老牛坡遺址花邊罐的花邊裝飾較為豐富，除了條帶狀花邊未見(jiàn)外，其他四種花邊形式均有發(fā)現(xiàn)。但這些遺址出土花邊罐的數(shù)量較少，花邊裝飾形式不及典型遺址豐富。

三、相關(guān)問(wèn)題探討

二里頭文化時(shí)期盛行的花邊裝飾風(fēng)格，不僅出現(xiàn)在陶罐一類(lèi)器物上，而且在鬲、甗、盆、甕、大口尊、缸等器物腹部也有較多發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，這些花邊形式不僅具有裝飾功能，還起到了加固器物口沿和器體的作用。關(guān)于運(yùn)用花邊裝飾器物口沿或器體的做法，早在仰韶文化晚期的海生不浪類(lèi)型和阿善三期類(lèi)型中就有發(fā)現(xiàn)。至龍山時(shí)期，則逐漸傳播到內(nèi)蒙古中南部、陜北以及甘青地區(qū)，而這一時(shí)期的中原地區(qū)則發(fā)現(xiàn)較少，直到王灣三期文化后期偏晚才略有發(fā)現(xiàn)[19]。二里頭文化花邊罐器體形態(tài)主要是卷沿、束頸、鼓腹或圓鼓腹，腹飾繩紋或者籃紋，以繩紋為主。關(guān)于這種花邊罐的來(lái)源問(wèn)題，韓建業(yè)先生在《論二里頭青銅文明的興起》一文中，認(rèn)為二里頭文化花邊罐應(yīng)當(dāng)是在 “二里頭文化形成之初從甘青—關(guān)中一路傳入”[20]，也就是說(shuō)二里頭文化花邊罐主要是來(lái)源于甘青地區(qū)。我們贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)閺母是嗟貐^(qū)的齊家文化中，一些遺址出土的花邊罐如靈臺(tái)橋村遺址H4[21]，無(wú)論從器型或是花邊裝飾風(fēng)格都和中原地區(qū)二里頭文化花邊罐相似。另外，甘青地區(qū)的齊家文化在時(shí)間上略早于二里頭文化，至齊家文化晚期，該地區(qū)考古學(xué)文化又與中原地區(qū)存在著文化上的互動(dòng)和交流，那么齊家文化的這種文化因素對(duì)二里頭文化早期產(chǎn)生直接影響是極有可能的。對(duì)于有學(xué)者提出的二里頭文化花邊罐直接源于所謂的“客省莊文化后續(xù)的東龍山文化”[22]的說(shuō)法，也值得進(jìn)一步商榷。

綜上所述，本文對(duì)二里頭文化部分遺址出土的花邊罐進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，并在遺址分期的基礎(chǔ)上對(duì)二里頭遺址和大師姑遺址出土花邊罐分別進(jìn)行了分段探討。二里頭文化花邊罐主要來(lái)源于甘青地區(qū)齊家文化，至于齊家文化花邊罐如何影響到二里頭文化，以及花邊罐在二里頭文化時(shí)期為何如此流行的問(wèn)題，仍需要做進(jìn)一步深入研究。

注釋?zhuān)?/p>

[1]鄭州市文物考古研究所：《鄭州大師姑（2002—2003）》，科學(xué)出版社，2004 年。

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《偃師二里頭（1959年—1978年考古發(fā)掘報(bào)告）》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1999年。

[3]韓國(guó)河、趙海洲：《新鄉(xiāng)李大召—仰韶文化至漢代遺址發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，2006年。

[4]北京大學(xué)震旦古代文明研究中心等：《新密新砦（1999—2000年田野考古發(fā)掘報(bào)告）》，文物出版社，2008年。

[5]河南省文物研究所：《河南鞏縣稍柴遺址發(fā)掘報(bào)告》，《華夏考古》1993年第 2期。

[6]北京大學(xué)考古學(xué)系等：《駐馬店楊莊：中全新世淮河上游的文化遺存與環(huán)境信息》，科學(xué)出版社，1998年。

[7]河南省文物考古研究所等：《河南平頂山蒲城店遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2008年第5期。

[8]洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)皂角樹(shù)》，科學(xué)出版社，2002年。

[9]河南省文物研究所：《陜縣西崖村遺址的發(fā)掘》，《華夏考古》1989年第1期。

[10]鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系等：《河南登封南洼遺址2004年春試掘簡(jiǎn)報(bào)》，《中原文物》2006年第3期。

[11]河南省文物研究所：《澠池縣鄭窯遺址發(fā)掘報(bào)告》，《華夏考古》1987年第 2期。

[12]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等：《夏縣東下馮》，文物出版社，1988年。

[13]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西工作隊(duì)：《晉南二里頭文化遺址的調(diào)查與試掘》，《考古》1980年第3期。

[14]劉士莪：《老牛坡》，陜西人民出版社，2002年。

[15]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所陜西六隊(duì)：《陜西藍(lán)田泄湖遺址》，《考古學(xué)報(bào)》1991年第4期。

[16]陜西省考古研究所等：《神木新華》，科學(xué)出版社，2005年。

[17]鄒衡：《試論夏文化》，《夏商周考古論文集》，文物出版社，1980年。

[18]張忠培：《關(guān)于二里頭文化和夏代考古學(xué)遺存的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)歷史文物》2009年第1期；于孟洲：《東下馮文化與二里頭文化比較及相關(guān)問(wèn)題研究》，《文物世界》2004年第3期。

[19][20]韓建業(yè)：《論二里頭青銅文化的興起》，《中國(guó)歷史文物》2009年第1期。

[21]甘肅省博物館考古隊(duì)：《甘肅靈臺(tái)橋村齊家文化遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》1980年第3期。

[22]張?zhí)於鳎骸墩撽P(guān)中東部的夏代早期文化遺存》，《中國(guó)歷史文物》2009年第1期。

（作者單位 鄭州市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室、河南博物院）

[責(zé)任編輯 秦秀林]