姜英敏 金春玉

實(shí)現(xiàn)游學(xué)活動與國際理解教育的有機(jī)結(jié)合

游學(xué)在文化理解方面的特殊功能，使其從古至今都被認(rèn)為是“知曉和探索世界”的重要途徑。海外游學(xué)，是近代以來興起的學(xué)習(xí)形式之一，隨著全球化進(jìn)程的加快，越來越成為世界各國普遍采用使學(xué)生了解世界、學(xué)習(xí)世界文化、培養(yǎng)全球胸懷的教育方法。近年來，我國中小學(xué)的境外游學(xué)活動迅速興起，大有席卷全國之勢。

但是，隨著游學(xué)活動的增加，不少地方教育行政部門和學(xué)校開始認(rèn)識到目前境外游學(xué)活動存在的問題。主要體現(xiàn)在：以國外著名景點(diǎn)參觀為主的游學(xué)活動，由于在有限日程內(nèi)讓學(xué)生奔走多個景點(diǎn)，出現(xiàn)走馬觀花——游山玩水——回國即忘的問題，無法達(dá)到預(yù)期效果；“國外姊妹校交流”為主的游學(xué)活動，由于缺乏長遠(yuǎn)的交流目的和明確的課程體系，導(dǎo)致“你好我好式”交流，出現(xiàn)過于形式化、活動化等問題，學(xué)生無法真正體驗到不同文化；“參觀與交流”合并在一起的綜合式游學(xué)模式，雖然活動內(nèi)容豐富，但大多缺乏明確的計劃和目標(biāo)，學(xué)生多以被動參與活動為主，體現(xiàn)不出游學(xué)的真正意義。從以上問題可看出，建立目標(biāo)明確、計劃填密且長期、可持續(xù)的游學(xué)活動設(shè)計，是我國中小學(xué)未來游學(xué)活動的改革方向。

本文所提出的個案——游學(xué)活動中的國際理解教育課程開發(fā)，正是為了解決以上問題實(shí)施的。作為游學(xué)活動主要目的的“文化理解”，是國際理解教育內(nèi)容的重要組成部分，有必要且完全有可能實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。

案例中的首都師范大學(xué)實(shí)驗學(xué)校與印度德里市的春之山谷（Springdales School）學(xué)校的交流始于2005年，至今已有11年的歷史，該校每年都組織學(xué)生去印度游學(xué)。游學(xué)活動分為四大部分，一是參觀文化景點(diǎn)，二是訪問印度教育部、地方教育行政部門等教育機(jī)構(gòu)，三是在訪問學(xué)校時與印度學(xué)生進(jìn)行面對面交流，四是到當(dāng)?shù)貙W(xué)生家庭體驗印度學(xué)生的日常生活。在10年的游學(xué)活動中，雙方學(xué)校師生已經(jīng)形成印度游學(xué)活動的共同回憶，積累了豐富的交流經(jīng)驗。在這樣的情形下，中方學(xué)校感到有必要進(jìn)一步提升游學(xué)活動質(zhì)量，讓游學(xué)成為有目的、有計劃且真正提高學(xué)生能力的教育活動，學(xué)校將游學(xué)活動開發(fā)成為“國際理解教育研究性學(xué)習(xí)”。

本課程開發(fā)案例中注重的是激發(fā)學(xué)生“文化理解”動機(jī)的同時，又避免使學(xué)生陷入“刻板印象，式理解模式，達(dá)到自主探索、理性客觀地理解其他文化的能力。

④研究活動實(shí)施。

⑤回國后撰寫研究報告。

“探秘印度文化”課程的開發(fā)思路

該課程開發(fā)的目的是使學(xué)生在游學(xué)活動中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，利用近距離接觸印度及印度人的機(jī)會，嘗試用自己獨(dú)特的方法和視角探究個性、動態(tài)、發(fā)展中的印度文化，擺脫“刻板印象”式文化理解模式，形成多角度、寬容理解其他文化的能力和態(tài)度。

鑒于上述課程目標(biāo)，以“探秘印度文化”為主題的研究性學(xué)習(xí)課程主要步驟如下：

①確定研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施形式。將2016年訪問印度的學(xué)生分為若干研究小組。這些小組將分工合作共同完成課題研究。

②開展研究性學(xué)習(xí)相關(guān)培訓(xùn)，確定各刁、組的研究主題。在這個環(huán)節(jié)，首先對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的知識技能培訓(xùn)，讓學(xué)生了解課題研究、撰寫研究報告的相關(guān)知識。尤其是要求各組或自行設(shè)計研究題目，或在教師既定的研究題目中自主選擇本組感興趣的題目。

③各小組進(jìn)行行前資料收集和研究工作。既定主題分配研究任務(wù)，撰寫研究活動的實(shí)施計劃。

一次全新的文化理解之旅

該案例于2015年1月開始實(shí)驗，到2016年1月正式實(shí)施用了2年時間，兩期共有40名學(xué)生參加。在2016年1月出訪之前，學(xué)校首先進(jìn)行了報名和分組環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，學(xué)校選定20名七年級學(xué)生參加印度游學(xué)活動，再根據(jù)學(xué)生自我選組，確定4個小組。出發(fā)之前，對學(xué)生進(jìn)行行前培訓(xùn)，完成了有關(guān)各小組主題的資料調(diào)查。這個過程占用的時間比在印度游學(xué)的時間要長得多。從實(shí)際結(jié)果看，各小組選擇了教師指定的研究課題，少有自行設(shè)計研究主題的情況，這與學(xué)生對印度文化的不了解以及初中生對研究性學(xué)習(xí)模式的生疏有關(guān)。以下是各小組的研究性學(xué)習(xí)實(shí)施過程。

1.“探秘印度宗教文化”小組的研究性學(xué)習(xí)情況

該主題的設(shè)計目的，主要是為了消除學(xué)生對印度宗教的刻板印象，比如“印度人都相信印度教或佛教”“在印度大家都去拜神”等，讓學(xué)生用自己的視角去觀察宗教對現(xiàn)代印度人的意義（見下頁表1）。

2.“探秘印度服飾文化”小組的研究性學(xué)習(xí)情況

在很多中國人的印象中，印度男性頭戴厚厚的頭巾，女性穿著紗麗，而對現(xiàn)代印度人的穿戴卻缺乏感性認(rèn)識。該主題的設(shè)計目的，就是讓學(xué)生通過實(shí)地調(diào)查和觀察，了解印度人穿著傳統(tǒng)服裝的時間和場合，認(rèn)識印度的傳統(tǒng)服裝對現(xiàn)代印度人的意義（見下頁表2）。

3.“探秘印度學(xué)校文化”小組的研究性學(xué)習(xí)情況

與中方學(xué)校有10年交流歷史的印度學(xué)校是地處德里市的一所普通中學(xué)。游學(xué)小組在該所學(xué)校停留的時間比較長且有與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的互動交流活動項目，這是一個可以全方位了解印度學(xué)校文化的機(jī)會。因此，在課程設(shè)計過程中，引導(dǎo)學(xué)生從觀察、記錄、繪圖、訪談等多途徑，全方位描述印度的學(xué)校環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生在這個過程中自然與中國的學(xué)校進(jìn)行比較，形成對學(xué)校的全面印象（見下頁表3）。

4.“探秘印度飲食文化”小組的研究性學(xué)習(xí)情況

印度人每天吃什么？是學(xué)生最感興趣的印度文化相關(guān)話題之一。為了不至于讓大家都想出“吃咖喱！”的統(tǒng)一認(rèn)識，特別設(shè)計這個印度飲食文化的主題。由于學(xué)生有機(jī)會到印度學(xué)生家庭留宿，更成為觀察印度的食物以及進(jìn)行訪談的好機(jī)會。因此，本主題的設(shè)計是圍繞“我看到的、吃到的一日三餐”為主，使該小組調(diào)動觀察、訪談、統(tǒng)計等方法記錄印度的飲食文化（見下頁表4）。