名校真經(jīng)“藏”在哪兒
廣東省嶺南師范學(xué)院附屬中學(xué) 李文送
我認(rèn)為,真經(jīng)未必在“名”校(《人民教育》2016年第17期),真經(jīng)也未必不在“名”校。問(wèn)題的關(guān)鍵是:真經(jīng)到底在哪兒?
人們?yōu)槭裁慈ッH〗?jīng)?因?yàn)槊V懊被窘⒃谄浣逃虒W(xué)的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教育真經(jīng)是客觀存在的教育規(guī)律,即教育真理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),也是發(fā)現(xiàn)真理和生成思想的根本途徑。陶行知說(shuō):“知識(shí)有真有偽。思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí),真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的。從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開(kāi)花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)?!?/p>
名校之“名”應(yīng)該來(lái)自教育思想的引領(lǐng)。但是,教育真理有一定的適切性,正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“某一教育真理用在這種情況下是正確的,而用在另一種情況下就可能不起作用,用在第三種情況下甚至是荒謬的?!毕騼?yōu)質(zhì)學(xué)?;騼?yōu)秀教師學(xué)習(xí)時(shí),一是要學(xué)習(xí)其教育思想,二是要注意結(jié)合自身的教育實(shí)踐融會(huì)貫通。
名校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育思想里藏著真經(jīng),就看我們能不能找得到。
“外來(lái)的和尚”未必好念經(jīng)
遼寧省大連市甘井子區(qū)金家街第三小學(xué) 張玉成
人們常說(shuō)“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”,聯(lián)系《人民教育》2016年第17期《真經(jīng)未必在“名”校》一文細(xì)細(xì)品讀,又品出別樣滋味:要想把名校的“經(jīng)”在自己的學(xué)校里念好,還真不是那么容易的事。
“外來(lái)的和尚”容易出現(xiàn)水土不服。名校真經(jīng)大都取自區(qū)域外較遠(yuǎn)的地方。這些經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)后,有的因?yàn)槿鄙傧嗨频恼攮h(huán)境、社會(huì)環(huán)境支持而舉步維艱,有的受到區(qū)域教育環(huán)境影響而不得不改變,很難續(xù)寫(xiě)輝煌。
“外來(lái)的和尚”往往治標(biāo)而不治本。引進(jìn)名校經(jīng)驗(yàn),短期內(nèi)可能會(huì)有顯著效果,但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,這種引進(jìn)大都是以外部資源“強(qiáng)灌”本土教育,存在堰苗助長(zhǎng)的后患,需要慎重考慮。
最?lèi)?ài)“課堂上的那種感覺(jué)”
河北省興隆縣半壁山中學(xué) 詹曉良
品讀《人民教育》2016年第17期“我這樣當(dāng)老師”核心議題,內(nèi)心一直被一種莫名的東西充盈著、感動(dòng)著,反思自己28年的教學(xué)生涯,對(duì)教師又多了一些理解。
教師,要有師魂。有思想,有智慧,有追求,有擔(dān)當(dāng),用“師魂”給孩子們以?xún)r(jià)值觀、人生觀的指引;更要內(nèi)心充盈,精神燦爛,有一種“殉道者”的勇氣,在創(chuàng)造學(xué)生未來(lái)的同時(shí),診釋自己的教育人生。
教師,要走進(jìn)孩子的馬自靈,,。能觸碰到孩子內(nèi)心最柔軟的那一部分,扶正祛邪,蕩滌陰霾,塑造其精神上的純粹、心靈的寧?kù)o和生活的韻致,特別是對(duì)美好與智慧的崇尚,讓孩子的心首先成長(zhǎng)起來(lái)。
教師,要用“愛(ài)”讓教育“有光有花有童話(huà)”,讓孩子心靈的每一個(gè)角落時(shí)刻沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光和幸福中,讓自己時(shí)刻被愛(ài)所包容,時(shí)日水惑受育人的快樂(lè),這樣的教育生活會(huì)更加有滋有味,不同凡響。
教師要走進(jìn)課堂就陶醉,自己陶醉、學(xué)生也陶醉。最欽佩黃厚江老師的教學(xué)境界,樸樸實(shí)實(shí),至真至純,洗盡鉛華,秉持坦誠(chéng),不唯美,不隱短,“聽(tīng)聽(tīng)自己的心”,在自發(fā)自覺(jué)的各抒己見(jiàn)中被思想所引領(lǐng),不知不覺(jué)中登堂入室,窺見(jiàn)堂奧,這就是我最?lèi)?ài)的“課堂上的那種感覺(jué)”。