張巖

我們正生活在一個高度“不確定”的時代：日益枯竭的能源和脆弱的市場能否延續(xù)財富噴涌的奇跡？樣態(tài)紛呈的觀念判斷劇增了價值觀選擇的難度，究竟什么才是美好和值得過的生活？互聯(lián)網(wǎng)時代的大數(shù)據(jù)生產(chǎn)模糊了知識的邊界，怎樣去學習？要學習什么？諸如此類的困惑，匯聚成比以往任何時代都更具“不確定”性的現(xiàn)實情境。

“不確定”在增加選擇難度的同時，也凸顯歷史教育的重要性。歷史教育的重要功能之.便是在對歷史的學習和理解中，幫助我們撥開迷霧，形成正確的思想和價值判斷，走出“不確定”困境。

當下的歷史教育，更應該教會學生在面對復雜生活情境時，能夠運用所學的歷史知識、正確的歷史觀念、思想方法，解決真實的問題。

學生在解決現(xiàn)實問題中所表現(xiàn)出來的必備品格與關(guān)鍵能力，正是歷史教育所賦予的“素養(yǎng)”。是聚焦于人的學問。作為萬物的靈長，人之所以區(qū)別于動物的獨有社會屬性之.，即在于他們能有意識地記錄自己的經(jīng)驗，以備現(xiàn)實的評估與未來的抉擇。無論歷史如何變化，人.直是歷史的創(chuàng)造者和記錄者。理解歷史中的人，并通過歷史理解人，才能更自信地做好當下和未來中的自我。

歷史教育高揚了人的價值，弘揚了人道的莊嚴與美好。認同歷史的真實存在，方可重溫悠久而豐富的中華文明傳統(tǒng)，體會前人先賢的偉大。唯有歷史，向我們清楚地展示出家國出處與個體身世，教我們不忘昨日的來處，認清明天的去向。從這個意義上講，歷史是人類的存在之“家”。

歷史不僅向我們展示了正義、良知與坦蕩正道，也毫不避諱人性中的丑惡、局限以及形形色色的支路歧途。歷代前賢無數(shù)次的先行嘗試，為后世遺贈了無比珍貴的垂訓之鑒。古羅馬史家李維寫道：“每個人都應當密切注意曾有過什么樣的生活和道德……載于昭昭史冊中各種事例的教訓，可以告訴你和你的國家，哪些事值得仿效，哪些事應當引以為戒。這就是認識往事的益處?！盵1]

這些教訓不斷警示人類直面可能遭遇的生存危機，鼓勵我們勇敢矯正異化的純良人道，相信歷史的進步和明天的美好，以恒持的向善之心，面對莫測的社會變局。未知挑戰(zhàn)的信念支柱歷史是過去的人事，歷史學

歷史思維直抵本質(zhì)、完整的現(xiàn)實

變化，是人類生活的最真實存在狀態(tài)。比照按部就班、循環(huán)往復的農(nóng)耕文明節(jié)奏，工業(yè)和后工業(yè)時代的社會變革明顯提速，變幅尺度幾欲逼近人類承受之限。周身環(huán)境變化的無法預測與無力掌控，使得現(xiàn)代人“恐變”與“厭變”情緒不斷滋生。

我們?yōu)楹尾辉概c時俱進？也許，原因在于我們未曾經(jīng)歷并品味過太多變化。所謂“經(jīng)變”者，少“驚變”。“經(jīng)驗”能為迎接現(xiàn)實變化提供最好的心理準備。

可是，生年有期，時間無涯，人在歷史面前永遠幼稚而年輕。如果個體的自然生命無法提供足夠直接的閱歷積累，那不妨從歷史的間接經(jīng)驗、從人類以往的集體經(jīng)驗中延展生命的長度。

現(xiàn)實或許僅僅只是表象，細碎化的表象。嵌置于歷史坐標中“由遠及近”的現(xiàn)實，才是接近本質(zhì)的、完整的現(xiàn)實。所有的現(xiàn)實都是歷史的累加，基于歷史的連續(xù)的現(xiàn)實判斷，更接近于客觀的現(xiàn)實。因此，能夠作出明智判斷，往往受益于歷史思維。

變局令人眼花繚亂、目不暇接，但歷史思維令我們有據(jù)可依。首先，歷史記錄了長期的社會變化，蘊含著豐富的案例，足以賦予我們開闊的胸襟、長程的眼光和高遠的境界。其次，歷史以一種獨特的思維方式，引導我們有意識地厘清事態(tài)發(fā)展的來龍去脈，直抵事物的源頭，“一覽眾山小”。

只有立于源頭制高點的上位，方能俯瞰全程，清晰辨識當下的方位，展望未來的可能走向。

解開“復雜”事件的鎖匙

與自然科學家不同，歷史學家除了孜孜以求人類文明演進的一般規(guī)律，他們的學科思維更傾向于聚焦歷史個體所呈現(xiàn)的特性。或者說，自然科學家致力于從.般規(guī)律的視角歸納世界的復雜性，歷史學家則試圖從理解個體特質(zhì)出發(fā)，闡釋世界的復雜性。理解復雜社會，歷史學不可或缺，也能有所作為。

歷史能夠再現(xiàn)過去的“復雜”。“歷史的最終目的，永遠在于從大量原始素材中把過去的真相栩栩如生地刻畫出來；它所陳述出來的東西是人的形貌、人的生活及其全部豐富多彩的特有的形成過程，它描述得一絲不茍，完全保存著生動的個性?！盵2]歷史再現(xiàn)了復雜的“人”，他們身上交織著陽光與陰暗的雙重人性，飽含成功與失敗的坎坷人生，也遺留了是非評說的永恒話題。

同時，歷史也再現(xiàn)了復雜的“事”，這些事源起于背景多元與動因重重的“平行四邊形合力”（恩格斯語），經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，亦產(chǎn)生深遠影響。

如果我們的孩子能夠具備歷史素養(yǎng)，基于歷史得出的復雜性認識，就一定會增進對現(xiàn)實生活的理解，這將使孩子們在事實的汪洋大海中找到“主要矛盾和矛盾的主要方面”，把握事物發(fā)展的關(guān)鍵樞紐。

為“不確定”時代提供相對確定的依據(jù)

現(xiàn)代公民可以從歷史教育中收獲現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)。

歷史（history）就是人的故事（his story），歷史學家都是講故事的人。有別于文學與藝術(shù)的以“情”動人，歷史學首先追求以“理”服人，其關(guān)鍵在于提供確鑿可信的史實證據(jù)，遵從明晰填密的思維邏輯。現(xiàn)代公民即使鮮有機會成為職業(yè)的歷史學家，但仍有必要從訓練中掌握“說服”的技藝。

講好一個故事，是未來社會對人的素養(yǎng)的召喚。講好故事必須 “有理有據(jù)”，必須以豐富、典型、有邏輯的陳述贏得協(xié)商者的理性認同，甚至在合乎邏輯與事實依據(jù)的辯論中，升華對復雜性問題的認識，找到最佳解決方案。

需要強調(diào)的是，歷史素養(yǎng)的獨特之處是借助確鑿的證據(jù)——即所謂的“史料”，盡可能重建真實可信的場景。歷史的首要使命在于求真，求過往之真，求過往人類生活與社會變遷之真。歷史學的方法規(guī)訓，可以幫助我們在媒介發(fā)達的社會生活中，找到解決問題的關(guān)鍵證據(jù)，作出理性判斷。

歷史素養(yǎng)訓練不但鼓勵獨立思考，而且倡導認真傾聽，理解各自所處的立場。基于歷史素養(yǎng)的對話與判斷，有助于個體在復雜的現(xiàn)代社會尊重和理解他人的選擇，磨礪和堅定自己的選擇。

注釋：

[1]李維：《建城以來史》，穆啟樂等擇，長春：吉林文史出版社，1992年。

[2]文德爾班：《歷史與自然科學》，何兆武主編：《歷史理論與史學理論——近現(xiàn)代西方史學著作選》，北京：商務印書館，1999年，第392頁。