古玥

摘 要：目前高職院校在德育模式實(shí)踐中依然是以理論型德育為主，而忽視了德育的實(shí)踐性。而實(shí)踐性應(yīng)當(dāng)是貫穿于德育全過(guò)程的，因此發(fā)展體驗(yàn)式德育是高職院校德育發(fā)展的必然選擇。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式德育；高職院校；德育模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）31-0005-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.31.001

馬克思主義的德育觀具有一定的政治性。高職院校德育是以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想的。高職院校應(yīng)開(kāi)展促進(jìn)學(xué)生在道德認(rèn)知、道德情感和道德實(shí)踐能力等方面自我建構(gòu)和提升的價(jià)值引導(dǎo)教育活動(dòng)。

當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高等學(xué)院的德育模式依舊以理論型德育為主。這種德育模式以高校思想政治理論課為主要陣地，具有不可忽視的重要地位，是高等學(xué)校在大學(xué)生群體中實(shí)施德育的主要途徑。然而，大學(xué)生群體是一個(gè)不斷發(fā)展變化著的群體，其思想特點(diǎn)具有明顯的時(shí)代性。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，尤其是高職院校大學(xué)生進(jìn)行德育，不能僅僅依靠思想政治理論課的理論型德育模式，更應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)新的德育模式，不斷增強(qiáng)高職院校德育的實(shí)效性。

一、高職院校理論型德育的現(xiàn)實(shí)困境

高職院校德育具有實(shí)效性方可稱(chēng)其為成功的德育。高職院校德育的實(shí)效性既體現(xiàn)著學(xué)校德育活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，也體現(xiàn)著國(guó)家與社會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)人思想品德的需要。學(xué)生在思想上和行為上同時(shí)具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，是高職院校德育模式的必然目標(biāo)。然而，近些年來(lái)高職院校理論型德育的實(shí)際效果堪憂(yōu)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一） 高校德育理念不明確

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)公民道德建設(shè)、社會(huì)風(fēng)氣、民族傳統(tǒng)都受到了前所未有的沖擊，道德滑坡成為全社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即我國(guó)高校德育在實(shí)踐中存在片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)公眾價(jià)值而忽視了德育的育人價(jià)值。社會(huì)要求德育的即時(shí)性，而忽視了德育的長(zhǎng)期性。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的高校德育工作多是以政治教育為重點(diǎn)，以共產(chǎn)主義理想信念教育和黨的方針政策教育為中心進(jìn)行，卻忽視了德育的本質(zhì)屬性，即對(duì)人本身道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

（二） 高校德育滯后的價(jià)值觀念導(dǎo)致目的不明確

教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。高校理論型德育通常都是政治化的、抽象化的和空洞化的，某種程度上在微觀層面上偏離了學(xué)生的實(shí)際生活需要。如在高校學(xué)生中開(kāi)展的理想教育、人生觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、社會(huì)公德和職業(yè)道德教育等方面的德育活動(dòng)，必須首先結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活制定符合實(shí)際的具體德育目標(biāo)，增強(qiáng)針對(duì)性，從而使高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有較高的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)。

（三） 高校德育模式的固化

我國(guó)高職院校德育在總體上仍然以理論型德育為主，即主要是對(duì)德育概念和理論的學(xué)習(xí)；并且，我國(guó)高職院校德育在模式上存在表面化、單一化等特點(diǎn)。這種德育模式導(dǎo)致我國(guó)高職院校德育缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際品德發(fā)展的考量，忽視了學(xué)生德育發(fā)展的漸進(jìn)性，德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。

二、高職院校德育模式創(chuàng)新——體驗(yàn)式德育

（一）回歸本質(zhì)的高職院校德育

高職院校德育應(yīng)當(dāng)是從學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象、道德生活、道德活動(dòng)、道德情景的感受和體驗(yàn)開(kāi)始的。要使高職院校德育回歸德育的本質(zhì)，就必須在已有德育模式上進(jìn)行創(chuàng)新，使學(xué)生在實(shí)際生活中體悟道德情感和道德態(tài)度，加深對(duì)道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。為此，高職院校在實(shí)踐新的德育模式——體驗(yàn)式模式時(shí)，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德情境，并且要注重引導(dǎo)學(xué)生在自己的實(shí)際生活中發(fā)展道德，提升自身的道德水準(zhǔn)。

（二）道德情感的培養(yǎng)

體驗(yàn)式德育注重的是一種情感體驗(yàn)，即要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的道德情境中生發(fā)出道德感、美感和理智感。道德情感是理論性的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際道德行為的重要條件。而道德情感的產(chǎn)生則需要學(xué)生在必要的道德情境中，在道德引導(dǎo)下通過(guò)親身的體驗(yàn)才可以獲得。因此，道德情感的培養(yǎng)是高職院校實(shí)現(xiàn)德育模式創(chuàng)新的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（三）學(xué)習(xí)對(duì)生活進(jìn)行道德性思考

高職院校所要發(fā)展的體驗(yàn)式德育在實(shí)質(zhì)上，即是說(shuō)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)有生活及生活現(xiàn)象進(jìn)行道德性思考。體驗(yàn)式德育最重要的是要教會(huì)學(xué)生提升自身道德品質(zhì)的方法，要使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行道德性思考，并把這些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的道德性思考通過(guò)自身的理解和感悟、體驗(yàn)和反思，上升為高尚的道德情操。

（四）實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一

德育從根本上來(lái)說(shuō)是成功地實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。高職院校發(fā)展體驗(yàn)式新模式的德育教育，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也在于此。我國(guó)的高職院校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶氋F人才，德與才不可偏廢。在“德”中，理論型德育和體驗(yàn)式德育同樣不可偏廢。當(dāng)前，我國(guó)高職院校發(fā)展德育的重點(diǎn)在于，在傳統(tǒng)理論性德育的基礎(chǔ)上努力發(fā)展體驗(yàn)式德育。其德育目的是使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不斷體驗(yàn)道德情感、收獲道德認(rèn)識(shí)、提升道德境界、促進(jìn)道德行為的生成，在真正意義上做到知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。

三、高職院校體驗(yàn)式德育的實(shí)現(xiàn)路徑

如何在高職院校的德育過(guò)程中引入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育，從而提升學(xué)校德育的實(shí)效性呢？

（一）營(yíng)造體驗(yàn)型的學(xué)校德育文化氛圍

我國(guó)高職院校要在原有理論型德育模式基礎(chǔ)上，大力發(fā)展體驗(yàn)型德育模式，使學(xué)生在生活實(shí)踐中自然而然地感悟德育力量。首先就是要在校園中進(jìn)行體驗(yàn)型道德情境的創(chuàng)設(shè)和布置。

校園環(huán)境是高職院校實(shí)踐體驗(yàn)型德育的重要陣地。通過(guò)營(yíng)造全方位的校園德育氛圍，并不斷根據(jù)高職院校自身特點(diǎn)融入學(xué)校的校園文化、校園精神，使校園環(huán)境充分發(fā)揮道德培養(yǎng)功能，真正使學(xué)生在校園中受到熏陶、感染與啟迪，有效地激發(fā)主體意識(shí)和道德情感。

（二）組織開(kāi)展體驗(yàn)型社會(huì)實(shí)踐

體驗(yàn)式德育模式要求德育從傳統(tǒng)的理論型模式中走出來(lái)，走向更為廣闊、更為開(kāi)放的生活空間，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)多種感官協(xié)同合作感悟道德情感。因此，高職院校發(fā)展體驗(yàn)型德育模式應(yīng)當(dāng)組織開(kāi)展體驗(yàn)型的社會(huì)實(shí)踐，要積極組織學(xué)生走入社會(huì)、參與多種社會(huì)活動(dòng)。學(xué)生在更加開(kāi)放的德育實(shí)踐中，全身心地參與到社會(huì)活動(dòng)中，親身體驗(yàn)到林林總總的道德規(guī)范，繼而從體驗(yàn)式德育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得到精神層面的道德升華：萌發(fā)、修正并發(fā)展自己的道德素質(zhì)。

（三）開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式德育校本教材

當(dāng)前我國(guó)高職院校發(fā)展體驗(yàn)式德育新型模式，是學(xué)校德育發(fā)展的一種自然趨勢(shì)。然而，在注重發(fā)展體驗(yàn)式德育的同時(shí)，不可忽略的是傳統(tǒng)的理論型德育模式。因?yàn)椋ㄟ^(guò)道德理論學(xué)習(xí)獲得的道德認(rèn)知是在高職院校學(xué)生群體中發(fā)展體驗(yàn)式德育模式的首要環(huán)節(jié)。首先有正確的道德認(rèn)知，繼而在道德情境中獲得道德體驗(yàn)、產(chǎn)生道德情感，從而可以在實(shí)際生活中產(chǎn)生道德行為。而傳統(tǒng)的理論型德育模式主要是學(xué)校德育教學(xué)，而學(xué)校德育教學(xué)的運(yùn)行始終要依托一定的載體。只有有效的德育載體才能實(shí)現(xiàn)的預(yù)定的德育目標(biāo)。

體驗(yàn)式德育模式所需要的理論型德育模式載體是不同于以往傳統(tǒng)的學(xué)校德育的，因此高職院校必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)符合實(shí)際的體驗(yàn)式德育教材。這種體驗(yàn)式德育校本教材，首先要具有生活體驗(yàn)式的道德理念，全面深入地體現(xiàn)時(shí)代道德價(jià)值，引入學(xué)生熟悉的校園生活、社會(huì)生活道德素材。其次，體驗(yàn)式德育校本教材要實(shí)現(xiàn)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近高職院校學(xué)生特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。最后，體驗(yàn)式德育校本教材要高度重視實(shí)用性。要通過(guò)創(chuàng)設(shè)校園道德情境和模擬生活道德情境，激活或誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的道德體驗(yàn)，形成道德沖突，引發(fā)道德反思，促成道德情感的生發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值，構(gòu)建生活意義，實(shí)現(xiàn)理論型道德向體驗(yàn)式道德的轉(zhuǎn)型。最終要使學(xué)生將觀念上的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，以道德理論指導(dǎo)道德實(shí)踐。