朱其林?。ㄈA北科技學(xué)院　065201）

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走出道德的紀(jì)德

朱其林（華北科技學(xué)院065201）

摘要：紀(jì)德筆下的道德是愛的囚籠，道德限制我們的愛，限制愛的多姿多彩。然而在紀(jì)德的迷宮中，我們往往琢磨不透，究竟愛與道德是何種依存關(guān)系？依我所見，紀(jì)德世界的道德是被控訴的，他為了愛的神圣盡其所能約束和反抗道德，聲討道德對其權(quán)利的濫用。

關(guān)鍵詞：紀(jì)德；道德；背德；愛欲

在紀(jì)德追求快樂和幸福的三部曲中，紀(jì)德通過交織于人間愛欲的故事，一步一步認(rèn)清了道德并大膽跨越了道德的臺階?！侗车抡摺分屑o(jì)德初步走出了道德的陰影，大膽地觀望道德之外的世界；《窄門》是一個(gè)清心寡欲的世界，主人公為了美德卻相約在上帝那兒相見，而世人應(yīng)該在塵世幸福、快樂啊，道德究竟是否真正為了人類的愛在此遭到了紀(jì)德最嚴(yán)厲的質(zhì)問；《田園交響曲》紀(jì)德最終勇敢地跨越了道德的底線，長久徘徊于道德之外，不理會(huì)世人的評價(jià)與蜚語。由此帶來所必然的結(jié)局紀(jì)德自會(huì)清楚的知道，因而這些無謂的掙扎注定是要不幸的?？墒沁@又何妨？正如巴黎公社的失敗才會(huì)有十月革命的果實(shí)。紀(jì)德敢于做第一人，并力圖達(dá)到全欲的境地。全欲是無所不為的是違道德的，正如李玉民所言：“全欲，意味著他這一生，一生的創(chuàng)作，完全以自己的激情、欲望為導(dǎo)向，不放過任何可能性，永遠(yuǎn)探索，永遠(yuǎn)冒險(xiǎn)?！?/p>

《背德者》代替紀(jì)德說話的主人公米歇爾在人生的最初階段是老老實(shí)實(shí)的學(xué)院派，同他周圍的學(xué)貫古今的巨擘一樣，以人類共同認(rèn)同的價(jià)值和道德而活。一場突如其來的大病徹底改變了他，他從病痛中體味了人世生存的價(jià)值?！霸诒凰郎竦挠鹨矸鬟^的人看來，原先重要的事物失去了重要性，另外一些不重要的變得重要了……”歷史以及廢墟在此時(shí)對他而言變成了不值一提的東西，他在向往孩童的健康的同時(shí)也渴望著自己的健康，同時(shí)有意無意的萌生了戀童的愿望。甚至一反過去端端正正的樣子，學(xué)著農(nóng)民在巖石上裸露肌膚，充分接受陽光的照耀。從此，米歇爾邁出了與過去迥然不同的第一步，他剃掉了胡子，留起了頭發(fā)開始享受他新生命的旅程。在莫里尼埃爾莊園是米歇爾嬗變的過程，不僅徹底與那些學(xué)院派的高尚人士決裂，又初嘗了違背道德的喜悅感，學(xué)著管家兒子下套捕捉違禁獵物。也許正因?yàn)槊仔獱柡推拮拥慕Y(jié)合并非因?yàn)閻矍?，缺失了這一神圣的借口，他便可理直氣壯的開始厭惡這個(gè)病怏怏的人。他妻子生病的過程則是他對過去完全的解構(gòu)，他已經(jīng)開始大言不慚告訴自己：“……我模糊地意識到文化、禮儀和道德所遮蓋、掩藏和遏制的完好的財(cái)富，而這種模糊的意識在我身上日益增強(qiáng)。”紀(jì)德開始大膽背德了，曾經(jīng)的一切是多么可憐，他開始鄙夷違心的一切，跨越了道德的大門，享受著道德所禁止的愛與欲。

《窄門》乍看起來是個(gè)一絲不茍的宗教道德故事，青梅竹馬的阿莉莎和羅杰姆是深受宗教影響的一對戀人，他們追求柏拉圖式的愛情，試圖通過窄門在天堂高尚的美德中重遇。原本相愛的戀人，沒有門第的不符，沒有家長的反對理應(yīng)順順利利在一起。然而，來自阿莉莎母親背棄道德的深深刺激，讀《圣經(jīng)》長大的她為了主無尚的美德，她竭力避免這種事在自己身上發(fā)生。于是，她越是接近羅杰姆越是愛羅杰姆便越感痛苦。盡管她知道羅杰姆喜歡的是自己，她也知道她的妹妹朱麗葉已然把羅杰姆當(dāng)成了摯愛。在難言的日日夜夜，她無法解答自己的問題，她終于決定用不著救贖自己。為了羅杰姆，為了朱麗葉和為了品德，她選擇了禮讓愛情。而朱麗葉拒絕做這份愛情中的壞人，她不愿意輕易犧牲姐姐的幸福，在近乎無情無義的狀態(tài)下她選擇了比自己大將近半個(gè)世紀(jì)的人。朱麗葉做出了選擇，羅杰姆發(fā)現(xiàn)他和阿莉莎之間的障礙更難以打破了，阿莉莎盡最大努力克制著愛情，她對于羅杰姆而言成為了一種永恒般而無法抵達(dá)的存在。紀(jì)德雖然沒有直接告訴我們?nèi)绾畏纯沟赖聦鄣慕d，卻在主人公的一言一行中滲透盡安然信仰道德的悲劇，我們想方設(shè)法掙扎，盡一切努力破繭。于是，他有理由背叛了。

《田園交響曲》是紀(jì)德終于領(lǐng)悟了什么是全欲，他可以毫不猶豫為了愛而沖破道德的底線。李玉民說：“全欲，就意味全方位地體驗(yàn)人生，全方位地思索探求，在追求快樂和幸福的同時(shí)，也不惜品嘗心酸和苦澀、失望和慘痛?！币环N近乎天父般慈祥的愛啟蒙著一個(gè)未開化的盲女，“我?guī)Щ孛酝镜母嵫颉敝魅斯翈煾吲d地說。的確，每個(gè)有良知的人都會(huì)盡心盡力哺育這個(gè)孩子的成長，盲女視這感激之情為愛。可是，當(dāng)盲女懂得愛情的時(shí)候也是他的兒子雅克愛上盲女的時(shí)候。此時(shí)，他義無反顧背德了。盲女知道這是有罪責(zé)的：“我覺得您給我的全部幸福，是建立在無知上面?！彼梢皂樌沓烧履脕怼妒ソ?jīng)》的段落來為自己尋找恰當(dāng)?shù)睦碛?。“罪過，就是遮蔽靈魂的東西，就是阻礙快樂的東西?！奔热粸榱丝鞓?，何必在乎是否背德呢？他已經(jīng)站在這個(gè)道德外的世界沾沾自喜了，道德于他來說幾乎形同虛設(shè)。而他又明白全欲所帶來的代價(jià)，道德視察著人類終要送來審判。

最終，紀(jì)德開始重新審視道德。從《背德者》開始品嘗了道德的難言之樂，到《窄門》的無限禁欲的悲，最后全權(quán)任由自己暢游于無道德的世界。是的，短暫的幸福和快樂后，就要為此付出代價(jià)了。他不禁埋怨：“從前沒有法律，我就那么活著；后來有了戒律，罪孽復(fù)活，我卻死了。”縱觀紀(jì)德這追求快樂和幸福的旅程，對他而言，似乎無論如何都不能盡善盡美，都不能達(dá)到他理想的快樂和幸福境界。于是就干脆不要這些煩惱，任由內(nèi)心的欲念的膨脹感受著人間徹底的快樂和幸福。

參考文獻(xiàn)：

［1］李玉民譯.紀(jì)德.紀(jì)德小說選［M］.人民文學(xué)出版社，2006.

［2］李玉民，老高放譯.紀(jì)德.背德者·窄門［M］.上海譯文出版社，2015.

［3］紀(jì)德.李玉民譯.田園交響曲［M］.上海譯文出版社，2015.

作者簡介：

朱其林，安徽省宿州市靈璧縣，本科，漢華北科技學(xué)院學(xué)生，機(jī)械設(shè)計(jì)。