聶惠 孫瑋

【摘要】生存與發(fā)展是人類(lèi)永恒的主題，環(huán)境是人類(lèi)賴以生存與發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。環(huán)境在為人類(lèi)的生存和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)的過(guò)程中，也遭受人類(lèi)的活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的強(qiáng)大的反作用力，環(huán)境問(wèn)題日益突出，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)將環(huán)境保護(hù)納入戰(zhàn)略角度，以應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。黨的十五大報(bào)告指出：“我國(guó)是人口眾多，資源相對(duì)不足的國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。”因此，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)要想保持高度持續(xù)增長(zhǎng)，必須審時(shí)度勢(shì)，立足現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)問(wèn)題的突破口，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)；發(fā)展；辯證統(tǒng)一；可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新世紀(jì)的標(biāo)志。用環(huán)保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的關(guān)鍵。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過(guò)程，這不僅意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高。就當(dāng)代經(jīng)濟(jì)而言，發(fā)展的含義相當(dāng)豐富復(fù)雜，總是與發(fā)達(dá)、與工業(yè)化、與現(xiàn)代化、與增長(zhǎng)之間交替使用。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括三層含義：一是經(jīng)濟(jì)量的增長(zhǎng)，即一個(gè)國(guó)家或地區(qū)產(chǎn)品和勞務(wù)的增加，它構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化，即一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及人口結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；三是經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善和提高，即一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提高、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定程度、衛(wèi)生健康狀況的改善、自然環(huán)境和生態(tài)平衡以及政治、文化和人的現(xiàn)代化進(jìn)程。

環(huán)境是指圍繞著人群的空間，以及其中可以直接、間接地影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造過(guò)的自然因素的總和。不管是自然環(huán)境還是人工環(huán)境，其中與人類(lèi)生存和發(fā)展緊密相關(guān)的才是我們研究的價(jià)值所在。這種環(huán)境既包括生活環(huán)境，又包括生態(tài)環(huán)境。關(guān)注生活環(huán)境關(guān)系到人類(lèi)的近期切身利益，維護(hù)生態(tài)環(huán)境才是人類(lèi)得以長(zhǎng)期生息繁衍的根本所在。環(huán)境保護(hù)既是區(qū)域性問(wèn)題，又是全球性問(wèn)題，當(dāng)今社會(huì)所面臨的各種環(huán)境污染和生態(tài)破壞不僅僅是技術(shù)上的問(wèn)題，更主要是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因此，環(huán)境保護(hù)可以理解為：采取行政、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、宣傳教育和法律等多方面的措施，保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，合理地利用自然資源，防治污染和其他公害，使之更適合于人類(lèi)的生存和發(fā)展。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互矛盾的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以破壞環(huán)境為代價(jià)，若要保護(hù)環(huán)境則會(huì)限制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而通過(guò)不斷的實(shí)踐與探索我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩者是辯證統(tǒng)一的。

一、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間存在矛盾

一方面，想要追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則必然會(huì)受到資源和環(huán)境的制約，只有在合理范圍內(nèi)利用資源，才能取得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展；反之，若過(guò)度地使用自然資源，則會(huì)加重環(huán)境的負(fù)擔(dān)，造成環(huán)境的惡化。另一方面，保護(hù)環(huán)境必然以巨額投資為前提，這對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一項(xiàng)巨大的負(fù)擔(dān)，過(guò)多的環(huán)保資金的投入會(huì)降低經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。

二、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間相互依存

一方面，人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)必要的物質(zhì)環(huán)境，構(gòu)成物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)資源約束并影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；持續(xù)、有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從某種程度上說(shuō)就是對(duì)環(huán)境資源的合理利用，即滿足了自身的發(fā)展需求，又對(duì)生態(tài)平衡、環(huán)境改善做出了促進(jìn)作用。另一方面，好的生態(tài)環(huán)境能表現(xiàn)出直接的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)人壓力過(guò)重，會(huì)在閑暇時(shí)進(jìn)行旅游休閑，而自然風(fēng)光保存較好的地區(qū)自然是他們的首選，這便促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，使得其成為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)二者辯證統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是搞好環(huán)境保護(hù)的前提。治理環(huán)境污染不可避免地需要強(qiáng)大的資金、技術(shù)和設(shè)備的支持，而這些支持則要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)提供，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，治理環(huán)境污染資金不到位，以致缺乏強(qiáng)有力的后盾，那么環(huán)境保護(hù)也只能是心有余而力不足。

環(huán)境保護(hù)是搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境保護(hù)的主要內(nèi)容是治理和防護(hù)，雖然事后的治理是環(huán)境保護(hù)的重要工作，但更為重要的應(yīng)該是事前的防護(hù)，盡量做到合理規(guī)劃，合理利用，避免環(huán)境污染的發(fā)生。保護(hù)環(huán)境不僅是保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境，而且還要保持生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，力求保障經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定和健康發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生活的保障，更是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)阻礙環(huán)境保護(hù)的進(jìn)行，環(huán)境保護(hù)又會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益，這樣的辯證統(tǒng)一的關(guān)系促使我們要更加正確的處理二者之間的關(guān)系。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然從遠(yuǎn)古天然和諧，到近代工業(yè)革命時(shí)期的征服與對(duì)抗，到當(dāng)代的自覺(jué)調(diào)整，努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運(yùn)動(dòng)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。目前，為尋求有利于環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，人類(lèi)聚焦于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展道路——要求既滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不損害后代人的發(fā)展需要；既滿足自身的需要，又不損害他人的發(fā)展需要；既滿足人類(lèi)的需要，又不損害非人類(lèi)物種的發(fā)展所需要能力的發(fā)展。因此，促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于形成可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在于遵循可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系歸根到底是人與自然的關(guān)系，解決環(huán)境問(wèn)題，其本質(zhì)就是一個(gè)如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，解決環(huán)保問(wèn)題歸根到底要靠發(fā)展。我國(guó)要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動(dòng)搖地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位，各項(xiàng)工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來(lái)展開(kāi)，無(wú)論是社會(huì)生產(chǎn)力的提高，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平和人口素質(zhì)的提高，還是資源的有效利用，環(huán)境和生態(tài)的保護(hù)，都有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，不能走先污染后治理的路子。我國(guó)在這方面的教訓(xùn)是極為深刻的。因此，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，是人類(lèi)生存與發(fā)展在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的最優(yōu)路徑。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是想要“錢(qián)”，讓日子好過(guò)，但以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)是要丟“命”的，“要錢(qián)不要命”式的發(fā)展方式是短命行為。

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的實(shí)業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。