王伶俐++陸厚英

【摘 要】《金鎖記》是張愛玲的作品之一，其刻畫的主人公曹七巧是最徹底的悲劇性人物。本文將從七巧的三個不同人生階段來分析七巧從一個自然的人變成一個半自然的人直至最后頹變?yōu)橐粋€非自然的人的性格裂變軌跡，從而來證明：七巧自身性格的裂變是造成她人生悲劇的主要原因。

【關(guān)鍵詞】曹七巧；性格裂變；人生悲劇

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0283-05

張愛玲的作品在文壇上享有很高的評價，《金鎖記》就是她最具代表性的作品之一，這部作品在中外文壇上頗具影響力，著名翻譯家傅雷就稱它為“我們文壇最美的收獲之一”，美國學(xué)者夏志清認(rèn)為“這是中國從古以來最偉大的中篇小說”，歷來學(xué)者對主人公曹七巧的研究可謂是五花八門，縱觀學(xué)者們對曹七巧的研究，學(xué)者們主要從心理學(xué)角度、人性的角度、物欲的角度等去研究曹七巧的形象，也有一部分學(xué)者從悲劇性這一角度去研究曹七巧的命運(yùn)，其實(shí)曹七巧的悲劇性命運(yùn)并不是單一的，而是復(fù)雜多樣的。本文將從她的性格這一角度為切入點(diǎn)來對曹七巧的悲劇性人生的根源進(jìn)行闡述。

所謂“性格”是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，在性格中包含許多社會道德含義。七巧的悲劇婚姻雖說是與哥哥對她的逼迫有關(guān)聯(lián)，但也有她自己性格的懦弱、無反叛意識和對他者強(qiáng)烈的依附性因素在作怪，以致當(dāng)她嫁到姜公館后其言談舉止與周圍的人格格不入，最終將自己與他人孤立隔膜起來，孤單寂寞從此與她如影隨形，再加上長期的生理壓抑，導(dǎo)致她在姜公館里受盡折磨，度日如年；分家后她本可以過上踏實(shí)的日子，但由于她強(qiáng)烈的占有欲和妒忌心理使她反過來又要耗費(fèi)大半精力折磨她至親的人。她身邊所有的人都恨她，最終她只能一個人悲傷孤獨(dú)地飲淚赴黃泉。

一、作為姑娘：自然的人

“人的自然化，就是回歸自然，恢復(fù)本性，就是人格靈魂不受污染或從污染的文明大網(wǎng)中找回那個潔凈的本我，是人性的宇宙擴(kuò)展?！鄙钤谀锛业钠咔纱藭r是一個善良而又潑辣人，同時也是一個懦弱，對他人具有強(qiáng)烈依附性心理的人，這是七巧作為一個自然的人的具體體現(xiàn)。

（一）善良中有些許潑辣

“人之初，性本善”，每個人從呱呱落地的那一刻起，最初都是一塊璞玉，是不沾一污塵土的。在娘家生活的七巧此時還是一朵含苞待放的鮮花，甜美干練，善良開朗，正如《愛蓮說》里寫的“出淤泥而不染”。這時候的七巧還是一個自然的人，是個淳樸的小姑娘，這個小姑娘擁有一個自然人的本能訴求，有著人性最美好的光澤，有著對未來生活璀璨的憧憬。在文本開頭寫兩個丫鬟的對話：“咱們二奶奶家里是開麻油店的。”對話告訴讀者：七巧生活的舞臺是麻油店，她屬于下層勞動者。由于父母早逝，七巧十幾歲就得拋頭露面幫哥哥打理生意，接觸的是一些身份、地位都很低下的勞動者，有時還會碰到一些耍流氓的無賴。長期的職業(yè)規(guī)訓(xùn)不僅鍛煉了七巧能把稻草說成金條的口才，而且也在客觀上提升了她隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時也促使七巧形成了潑辣干練，得理不饒人的性格?！芭R著碎石子街的馨香的麻油店，黑膩的柜臺……漏斗插在打油人的瓶子里，一大勺加上兩小勺正好裝一瓶子，一斤半。熟人呢，算一斤四兩。”一斤半的麻油賣給熟人算一斤四兩，由此可見這時的七巧是個精明的女子，是個很懂事的圓滑的女子。七巧也經(jīng)常上街買菜，街上的青年男子經(jīng)常跟七巧開玩笑，七巧從不避諱，而是無所畏懼地去跟他們開玩笑，甚至有眉來眼去，打情罵俏等這些行為。這不僅看出曹七巧的潑辣大膽，也深刻地揭示出七巧的市民庸俗性，畢竟，七巧從小就在這樣的環(huán)境中長大，市民階層的一些陋習(xí)她身上也無一缺乏。根據(jù)弗洛伊德的人格觀論，此時的曹七巧盡管美中有瑕，但她還是一個自然的人，是一個完完整整的人。

（二）懦弱，無反叛性

“人善被人欺，馬善被人騎”，我們經(jīng)常用這句話來形容性格懦弱而又老實(shí)的人，即使受到壓迫也忍氣吞聲，不敢有所反抗。在娘家，七巧不僅是一個能干的姑娘，而且也是一個懦弱的少女。她對哥哥的話言聽計(jì)從，哥哥讓她站柜臺，除了家里再無別人外，還有一點(diǎn)就是她漂亮，七巧覺得這是天經(jīng)地義的，因?yàn)殚L兄為父，哥哥叫她干什么，她必須得干什么，唯她哥哥的話馬首是瞻。當(dāng)她哥哥為了一批豐厚的聘禮，把她當(dāng)作商品一樣賣給姜公館，七巧心里即使有一萬個不情愿也不敢有任何怨言。如果說此時的七巧受封建思想的影響，不敢打破“父母逝去，長兄為大”這一封建倫理規(guī)范，不敢反抗這樁買賣婚姻，那么在中外文學(xué)史上，并不缺乏深受封建思想的影響卻敢于起來反抗的女性形象，例如《陌上?！分械呐魅斯亓_敷、《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《西廂記》中的崔鶯鶯等等，她們對封建婚姻制度的反抗和對自由愛情的追求，強(qiáng)烈地表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和蔑視。封建思想再怎么鉗制她們，也不能阻擋這類女性追求幸福的腳步，她們強(qiáng)烈的反封建思想意識和行動更加襯托了七巧性格中懦弱的一面：甘愿淪為封建制下的犧牲品。例如文本中她哥嫂第一次來看她時，那時她恰好有一肚子的氣不知往哪里宣泄，就和她哥哥板起嘴來：“我不說，我可禁不住人家不說。就為你，我氣出了一身病在這里。今日之下，虧你還拿這話來堵我！”她嫂子忙道：“姑娘受的委屈也不止這一件，好歹忍著吧，總有個出頭之日的?！彼┳舆@話深深打進(jìn)她心坎兒里去，七巧只有哀哀地哭了。在這十幾年中，七巧只有默默地忍受著痛苦，打掉牙往肚里吞，可見七巧的意識里根本就沒“反抗”這個詞，不知何為反抗，只一味地逆來順受，聽從她哥哥的安排，嫁到姜公館，也就拉開了她人生悲劇的帷幕。這體現(xiàn)了七巧性格中懦弱的、妥協(xié)的一面，同時也加快了她人生悲劇的步伐。

（三）強(qiáng)烈的依附性

“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！痹谑骀玫膼矍橛^里，女性應(yīng)該要做一株木棉，作為樹的形象和男性站在一起；而我們的主人公曹七巧恰像一根蔓藤，像攀援的凌霄花，死死抓住男性這高枝而努力生存，這充分表明七巧有著深深的依附性心理。中國幾千年的封建禮教對女性有這樣的規(guī)約：“陰卑不得自專，就陽而成之。”“夫者，天也；天固不可為，夫固不可離?！痹谶@種滲透著濃烈的以男權(quán)為中心的封建社會里，女性獨(dú)立意識慢慢淡化，女性自愿遵循封建社會三從四德對她們的規(guī)約，所以很多女性自覺或不自覺中就成為了男權(quán)社會制度下的馴服者，她們普遍認(rèn)為：男人就是女人的天，男人是女人的主宰，女人只有依靠男人才能生存下去。七巧更是如此，她想依靠男人求得安穩(wěn)幸福的日子，她把自己一生的幸福交給男人，如他哥嫂來看她走了之后，她一個人立在房里，往事一幕幕又在她腦里涌現(xiàn)：“臨著碎石子街的馨香的麻油，黑膩的柜臺……有時她也上街買菜，朝祿趕著叫她曹大姑娘……膩滯的死去的肉體的氣味……她緊了緊眉毛，床上睡著她的丈夫，那沒有生命的肉體。”由于二少爺是個殘疾人，不能為七巧分擔(dān)什么，相反七巧倒還要照顧他，七巧嫁入姜家“妻憑夫貴”這一想法也就徹底不能實(shí)現(xiàn)了。二少爺不能給七巧以依靠，這時她急切需要尋找一個肩膀，而在姜家，英俊有活力的就只有季澤，于是七巧就把自己的目標(biāo)鎖在了季澤身上，有意無意間總是去勾引季澤，但季澤卻讓她大失所望，就連在生命的最后一刻七巧還是想著：“喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開玩笑，然而如果她挑中了他們之中的一個，往后日子久了，生了孩子，男人多少對她有點(diǎn)真心。”七巧從一開始乃至到生命的最后一刻，她都把希望寄托在男性身上，她認(rèn)為只有結(jié)婚了自己才能得到幸福，可見七巧的依附性心理很強(qiáng)。盡管此時的七巧懦弱、依附性心理強(qiáng)，但至少她還是一個完完整整的人，一個自然而又正常的人。

二、作為媳婦：半自然的人

人是天使與魔鬼的化身。如果一個人無論從言談還是舉止上都不被周圍人所認(rèn)同時，周圍人就會以異樣的眼光來看待她、排擠她、孤立她，而她要自救，讓自己活下來，就必須同惡劣的現(xiàn)實(shí)人文環(huán)境相對抗。這樣長此下去，人的天使一面就會慢慢隱去，其魔鬼的屬性就會漸漸地浮出歷史地表，便成為人性格的主旋律。

（一）從甘愿守貧到極度虛榮

生活在娘家的七巧此時是一個單純而又善良的人，甘愿過著貧窮的生活?？杉奕虢^后，由于她周圍的人瞧不起這個來自麻油店的二少奶奶，促使七巧慢慢地開始虛榮起來。七巧當(dāng)初嫁入姜家雖然有被強(qiáng)迫的一面，但其內(nèi)在因素還是她內(nèi)心愛慕虛榮的這只蟲子在作怪，一方面她想依靠婚姻來改變貧窮的命運(yùn)，另一方面希冀借助婚姻跨進(jìn)豪門，徹底改變自己的身份并提高自己的社會地位。七巧作為麻油店的活招牌，每天要面對形形色色的人物，忙得不可開交，可知七巧生活很艱苦，她內(nèi)心里想著希望嫁個好人家，以擺脫麻油店的苦澀生活。沒出嫁前，也有很多人喜歡她，可七巧全都看不上，可見七巧的心計(jì)很高；而姜公館在當(dāng)時可謂是官宦之家，七巧會不為之動搖嗎？要不是二少爺患骨癆，官宦人家的女兒不肯嫁給他，像七巧這樣的麻油店人家的女兒，是永遠(yuǎn)也不可能踏進(jìn)姜家大門半步的，這一千載難逢的機(jī)會使七巧得以嫁進(jìn)豪門，是七巧得以擺脫在麻油店貧苦生活的唯一出路。踏入上流社會是大部分人的心理，七巧就是其中之一，七巧在姜家可謂是飽受折磨，她卻能堅(jiān)強(qiáng)的生存下來，其原因在于，七巧深知媳婦終究會有熬成婆的那一天，用七巧自己的話說即是“奶奶不勝似姨奶奶嗎？長線放遠(yuǎn)鷂，指望大著呢！”對話告訴讀者七巧能在飽受折磨、處處遭人嘲諷的情況下堅(jiān)持下來，說明七巧有面對苦難的頑強(qiáng)毅力，同時也證明七巧是為了等榮華富貴的那一天而忍辱負(fù)重，目標(biāo)遠(yuǎn)大著呢！她哥嫂每次來看她，每次回去總少不了金銀珠寶，綾羅綢緞，如文本中寫道“七巧翻箱子取出幾件新款尺頭送與她嫂子，又是一副四兩重的金鐲子，一對披霞蓮蓬簪，一床絲綿被胎……”送給她哥哥一家的東西都是上等禮物，可見其是個愛慕虛榮的人。可嫁入姜家后不僅啃不到黃金的邊，而且還處處為人們所攻擊的對象時，七巧變更是牢牢抓住金錢以此來滿足自己的虛榮心，在姜家的十幾年，七巧對姜家有多少財(cái)產(chǎn)更是了如指掌，例如在分家時：“七巧兩手緊緊扣在肚子上，身子向前傾著，努力向她自己解釋他的每一句話，與她往日調(diào)查所得一一印證。”在這里不僅體現(xiàn)七巧的愛慕虛榮，同時更體現(xiàn)了七巧狠辣的性格，在七巧身上再也看不到當(dāng)年那個單純而又善良的她，其金錢欲已在慢慢滋生，甚至膨脹，七巧的人生逐漸被金錢所束縛。

（二）從善良純真到刻薄兇狠

“環(huán)境造就性格，性格決定命運(yùn)?！逼咔沙錾肀拔?，是麻油店的活招牌，性格善良而又潑辣，到了姜公館后，七巧善良的一面慢慢隱去，其潑辣性格就更是暴露無遺，使得她與姜家周圍人格格不入，丫鬟不把她放在眼里，妯娌更瞧不起這個來自麻油店的二少奶奶，姜老太太也不把她當(dāng)作姜家的兒媳婦，在時時刻刻受人攻擊的情況下，七巧慢慢地變了，變成一個刻薄、兇狠的少婦。她的善良、怯懦、潑辣也正在遠(yuǎn)離七巧而去。七巧站慣了柜臺，不經(jīng)意間的一些粗俗的行為就引起了很多人對她的反感，不僅七巧舉止令人感到鄙俗，她的語言也是那樣的得理不饒人，無事生非，總是用刻毒的語言去傷害別人，以此來宣泄自己對生活的不滿。如去給老太太請安時，她由于抽大煙遲到了，可到頭來卻笑說：“人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到，摸著黑梳的頭，誰叫我的窗戶沖著后院子呢？……不欺負(fù)我們，欺負(fù)誰？”七巧總是無事生非，甚至到姜老太太跟前催云澤快點(diǎn)出嫁，急得云澤只待尋死，又如七巧的哥哥曹大年來看她，姜老太太也知道是曹大年來，卻故意裝作不曉得，七巧聽了，心頭火起，便大發(fā)牢騷，說話更是尖酸刻薄，正如文中說的“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片?！苯依侠闲⌒《加憛捚咔?，在姜公館這個現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，七巧說話更加咄咄逼人，沒事找事是她的家常便飯，此時的七巧已經(jīng)像一只身上長滿刺的母刺猬，時刻準(zhǔn)備著用她語言的匕首，行動的弓弩去刺殺企圖對她不利的人，此時的七巧已經(jīng)異變成了一個別人眼中的悍婦，另類了?！霸趺床粦Y氣呢？一家子都往我頭上踩，我要是好欺負(fù)的，早給作踐死了?！笨梢娖咔梢巡皇悄锛視r任受哥哥欺負(fù)的七巧了，為了一丁點(diǎn)利益，七巧可以歇斯底里，任性而為，她已不顧自己的形象了。又如分家時，七巧更是得理不饒人，就連姜老太太留給自己兒子唯一的紀(jì)念物，七巧都不放過，可見其潑辣兇狠到何種程度。七巧的兇狠、刻薄使姜家所有人都遠(yuǎn)離她，姜家人為了對付七巧，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線和同盟軍，天天對七巧進(jìn)行精神和心理的狙擊和轟炸，七巧在姜家沒有可依靠的肩膀，沒有可傾訴的對象，漸漸地，七巧徹底地變了。

（三）因性的缺失到心理變異

“食色，性也”，即是人的本能需求。人的性欲是不可壓抑的，弗洛伊德也認(rèn)為“被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因?！逼咔墒莻€生命力旺盛的女人，但患有骨癆的二少爺不能滿足七巧那本能的生理需求，破使七巧的性欲越積越深，從她怪異、粗野的舉止中我們可一目了然，“你碰過他的肉沒有？是軟的、重的，就像人的腳有時發(fā)了麻，摸上去那感覺......”七巧的性欲由于得不到滿足，她就通過一些粗俗的言談和不雅的行為釋放心里的壓抑，從她和季澤的對話中，可看出七巧的性渴望表現(xiàn)得淋漓盡致，但卻近不得身，因?yàn)榻沂欠饨ㄋ枷氲睦为z，禁錮著每個人的思想，因此季澤不敢打破姜家的戒律，七巧更是不敢違背封建的規(guī)約。在姜家這十年中，七巧和姜季澤像捉迷藏似的，可望而不可及，特別是二少爺逝去后，七巧性欲不但得不到滿足而且再也沒有可依靠的肩膀，七巧因此在生理和心理上都受到了雙重的折磨，這對七巧更是精神上的摧殘。女人最悲哀的事莫過于該享有的權(quán)利得不到實(shí)行，七巧就是那個最悲哀的女人。分家后，七巧本可以犧牲她用大半個青春換來的金錢以求得季澤虛偽的愛，但這時的七巧人格已開始變異，她寧愿守住金錢也不要這虛偽的愛，她寧愿性被壓抑著也不能失去能使她生存下去的唯一救命稻草金錢，乃至后面七巧變相地引誘兒子與兒媳的床笫之事，來滿足她對性的好奇心，可見七巧除了被姜家周圍人迫害外，其中還有性欲得不到滿足。性是不可壓抑的，一旦壓抑就很可能致使一個正常的女人變得不正常，這時候的七巧已從一個刻薄兇狠的少婦變成了一個似人非人的形象。在姜家的同盟面前，七巧是兇狠刻薄的，甚至是歹毒的；但在兒女面前，在夜深人靜時，她此時還是一個慈愛的母親，一個多情的妻子，此時的七巧性格已經(jīng)分裂，成了一個半自然的人。

三、作為寡母：非自然的人

“虎毒不食子”，母子之情，那是人間最美好的情感之一，母愛是神圣不可侵犯的。母愛是孩子們溫馨的港灣，是兒女們成長路上的加油站，是兒女們迷惘時的長明燈。但在曹七巧這兒，母愛徹底地失去了香味，她的母愛就成為了對兒女肉體和精神摧殘的神槍手，這主要表現(xiàn)在七巧對兒子正?；橐錾畹臍绾蛯ε畠簮矍榈穆裨嵘?。

（一）歇斯底里：對兒子正常婚姻生活的毀滅

如果你想從一個性格怪異或心靈孤獨(dú)的人身邊奪取任何與她有關(guān)的東西時，她是決不允許的，她寧愿把好的東西毀滅也不想讓別人占有它。七巧身邊只有一個男人，即她的兒子長白，長白經(jīng)常往花街柳巷里跑，為了把兒子緊緊地拴在她的身邊，七巧自作主張?zhí)嫠⒘擞H，娶了一個長白根本不喜歡的女人芝壽。七巧吃過媒人的苦，知道包辦婚姻的殘忍，但為了一己私欲，竟擅作主張?zhí)骈L白安排一切，使兒媳與兒子重蹈她的覆轍。長白娶了媳婦，七巧又感覺到長白娶了媳婦忘了她這個娘，覺得芝壽取代了她在長白心中的地位，心理極度扭曲的七巧處心積慮，不讓長白與芝壽有接觸的機(jī)會，叫長白接連替她燒了兩個晚上的煙。燒煙過程中，還引誘兒子說出與芝壽的床笫之事，第二天她就將長白告訴她的一切在麻將桌上咀嚼給芝壽的母親和牌友聽，讓芝壽的母親無地自容，逼得芝壽只想尋死。芝壽是個順從溫和的人，她不敢反抗，只有默默地忍受著七巧對她的折磨?！爸壑蓖νμ稍诖采希瑪R在肋骨的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪”，芝壽躺在床上思緒萬千，但卻不敢有任何行動，任憑丈夫和婆婆說自己的壞話，到了實(shí)在忍無可忍時，芝壽猛然站起身來，嘆了一口氣“這是個瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆也不像個婆婆。不是他們瘋了，就是她瘋了?！睆闹郾徽勰サ膽K狀可知七巧是多么的自私，占有欲是多么的強(qiáng)烈，把兒子緊緊的拴在她的身邊，把一個正常的兒媳折磨成瘋子。芝壽被折磨成瘋子，長白又往花街柳巷里走動，七巧就又替長白納了娟兒。芝壽死后，娟兒扶了正，可娟兒被扶正不上一年也吞生鴉片自殺了。芝壽、娟兒相繼被七巧折磨而死，從此，長白再也不敢娶了，神魂游外，如同行尸走肉。七巧變態(tài)的占有欲，親手毀了兒子的幸福生活，兩個無辜的女人被她活生生地折磨而死。七巧這一生只有長白這半個男人，無論如何她都要把長白留在身邊，不會讓任何女人跟他分享這半個男人，要是她自己得不到的，別人也休想擁有；自己得不到的幸福，別人也休想好過。這時的七巧已不再是一個人，而是個專門扼殺別人的歇斯底里的惡魔，是個道道地地十足的瘋子。

（二）喪心病狂：對女兒愛情的埋葬

有人曾說“世上所有女人都不希望你好，唯有自己的母親不是?！钡鞎谌藭?，總會有那么一些例外，七巧就是那個例外。此時的七巧也不再是一個半自然化的人，她已經(jīng)喪失了理智，看到唯一的女兒長安的腳完好無損，沒體驗(yàn)過裹腳的疼痛，七巧心生嫉妒便強(qiáng)迫長安裹腳，長安只有被迫地接受了這一荒謬的舉動，痛得鬼哭神號。長安一雙完好無損的腳，被七巧弄得殘損不堪，從這里可知七巧的歹毒。逼長安裹腳還不甘心，還親手毀了長安在老師、同學(xué)心中的美好形象，長安的自尊心受到了嚴(yán)重的傷害，直接放棄了上學(xué)?？墒沁@些都還不夠，七巧永不滿足對長安的控制欲，當(dāng)長安生病了，七巧不替她延醫(yī)服藥，只勸她抽兩桶鴉片，讓長安染上煙癮而無法自拔，好掌控長安的一切行動。長安到了三十幾歲還嫁不出去，七巧這時候就著急了，怕長安啃老，就對長安破罵，長安在這樣的環(huán)境中成長簡直度日如年。此時的七巧，已不再是一個母親，而是個女巫了。終于在一次生日會上，長安經(jīng)堂妹介紹認(rèn)識了童世舫，兩人一見鐘情并且訂了婚，熱戀中的長安約會回來心里樂滋滋的，笑容滿面，七巧在長安身上看不到自己當(dāng)年的影子，便直接攻擊長安，像對待仇人一樣兇神惡煞，撒潑罵街道：“你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著？火燒眉毛，等不及的要過門。”天下哪個做母親的不希望自己的兒女過得幸福？可七巧卻對親生女兒說這么歹毒的話，這是何等的瘋狂和惡毒，這已不再是一個母親對女兒所做的事，而是一個女人對另一個女人的嫉妒所滋生出來的仇恨心態(tài)的展現(xiàn)，此時的七巧，已經(jīng)淪喪了人性，已經(jīng)不再是一個母親，更不是個女人，而是個蛇蝎心腸的變態(tài)女巫。她的破壞，讓長安無法再面對童世舫，長安只得和世舫退婚。長安的愛情猶如泡沫，徹底的被七巧給擊破了，七巧分別從肉體、精神上一步步將長安逼進(jìn)沒有光的所在，按人們對長安的評價即是“這是活脫的一個七巧?！遍L安也被七巧折磨成一個瘋子。“虎毒不食子”，此時，七巧已經(jīng)是一個喪心病狂的瘋子，已不再是一個半自然的人，而是完全與“人”這個稱呼毫不相干的魔鬼。人的美好、善良的本性在她身上已完全看不到了。七巧的這種非自然人的屬性，不僅讓她的兒女們與幸福擦肩而過，同時，她也把自己本可以美滿下去的晚年生活徹底地葬送。

命運(yùn)往往掌握在自己的手中。造成曹七巧悲劇性命運(yùn)的原因很多，例如封建婚姻制的存在，封建思想對其的影響，但其自身性格是造成七巧悲劇性命運(yùn)的主要原因。如果說在娘家，七巧還是個自然的人，但她沒有把自己的命運(yùn)牢牢地掌握在自己手里，而是聽從她哥哥的安排，自覺不自覺地進(jìn)入虎穴，那么在姜家，在這窒人的墳?zāi)估?，七巧漸漸地由自然屬性的人慢慢地頹變?yōu)橐粋€半自然人而不自知，兇狠、惡毒已不遜于李莫愁。分家后，七巧對兒子幸福婚姻生活和對女兒遲來的愛情的無情毀滅進(jìn)一步凸現(xiàn)了七巧由半自然的人徹底變異為一個非自然的人。此時的七巧，已不再擁有“人”這個稱呼了，她的良心，善良等已被魔鬼吞噬，七巧已成為了一個脫離現(xiàn)實(shí)生活的瘋子。七巧這個性格的裂變軌跡，深沉地告訴我們：行走在人世間的你我，如同演繹自己的悲歡人生，重要的是認(rèn)識自己“吾日三省吾身”，塑造自己良好的人格形象和性格魅力，這樣，你我才會走得堅(jiān)實(shí)，活得快樂。七巧的一生是凄慘而荒涼的，她自身性格是造成她人生悲劇的主要原因。

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作者簡介：

王伶俐（1975-），女，漢族，湖北漢川人，黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；

陸厚英（1991-），女，侗族，黔南師院漢語言文學(xué)專業(yè)2015屆畢業(yè)生。