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《金鎖記》中曹七巧的人物形象

2011-08-15 00:42劉夏輝朱華東
飛天 2011年2期
關(guān)鍵詞:曹七巧金鎖記變態(tài)

劉夏輝 朱華東

《金鎖記》中曹七巧的人物形象

劉夏輝 朱華東

在古今中外的文學(xué)作品中,女性一直處在極其重要的地位之上。在中國(guó)古典小說(shuō)中,女性大多有著崇高的奉獻(xiàn)精神,重情輕利、吃苦耐勞、勇于獻(xiàn)身。她們的形象大多是高高在上,完美無(wú)瑕的。但是在張愛(ài)玲的筆下,女性的形象發(fā)生了翻天覆地的變化,她們完完全全地生活在凡世中,成了徹頭徹尾的世俗女性。她們每天享受著人間煙火,演繹著世間的愛(ài)恨情仇。這樣的女性形象是與歷史完全異質(zhì)的,是與以往小說(shuō)中的人物完全不同的,從而給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼。

《金鎖記》是張愛(ài)玲一部最重要的代表作品,也是我們賞析不盡的作品。早在1944年,著名學(xué)者傅雷就說(shuō)過(guò)《金鎖記》頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味,應(yīng)該被列為中國(guó)文壇最美的收獲之一。夏志清也將其定位于“中國(guó)從古至今最偉大的中篇小說(shuō)”。大多數(shù)業(yè)界人士認(rèn)為,《金鎖記》最大的成功之處在于塑造了曹七巧這個(gè)經(jīng)典的形象。張愛(ài)玲自己也說(shuō)過(guò):“我的小說(shuō)里,除了曹七巧,全是些不徹底的人物?!笨梢?jiàn)張愛(ài)玲在塑造曹七巧這個(gè)人物形象時(shí)所賦予她的那種徹底的瘋狂,同時(shí)也給讀者展示了一個(gè)獨(dú)特的心理世界。本文將結(jié)合精神分析學(xué)和馬斯洛的需求理論,深入探究《金鎖記》的女主人公——曹七巧的人物形象,從而闡釋其怎么從病態(tài)的人格墮落到變態(tài)的人格直至靈魂毀滅的整個(gè)過(guò)程。

人格心理學(xué)認(rèn)為,一個(gè)人的人格是由從低到高的三個(gè)層次構(gòu)成的,依次為本我、自我和超我。本我是人格中與生俱來(lái)的部分,是無(wú)理性、無(wú)意識(shí)的,代表著一個(gè)人所有的生物性欲望,如性欲、食欲等;自我代表著一個(gè)人與周圍所處環(huán)境相適應(yīng)的部分;超我是一個(gè)人的人格的最高層次,代表著一個(gè)人的良心、社會(huì)準(zhǔn)則和個(gè)人理想等。根據(jù)人格心理學(xué),只有當(dāng)本我、自我、超我三部分的力量達(dá)到平衡、達(dá)到協(xié)調(diào),一個(gè)人的精神世界才能處于和諧和正常的狀態(tài);如果三部分的力量失衡,必然會(huì)造成人格扭曲和心理變態(tài)。《金鎖記》中的曹七巧就是在這三種人格力量上處于失衡狀態(tài),三重人格偏離了正常發(fā)展的軌道,從而導(dǎo)致了她人性的扭曲和變態(tài)。

小說(shuō)中的曹七巧是一個(gè)小鎮(zhèn)里的姑娘,在娘家靠著一個(gè)麻油鋪為生,身材結(jié)實(shí),精力旺盛,處處洋溢著青春的活力。后來(lái)被勢(shì)利的哥嫂賣入姜家做媳婦,但是丈夫卻身患絕癥,天生就有軟骨癥,整天躺在床上,不能直立,僅存繁殖的能力,這便使得曹七巧最基本的性需求不能得到滿足,夫妻之間也缺乏必要的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。因此曹七巧的本我部分受到了嚴(yán)重壓抑??梢哉f(shuō),曹七巧自嫁入姜家,就有一種難言的孤獨(dú)。既然本我受到了壓抑,曹七巧就想努力地使自我得到滿足。但是不管她如何努力,她都得不到大家的接受和認(rèn)可。比如從丫頭這一層面來(lái)說(shuō),曹七巧是不符合少奶奶的標(biāo)準(zhǔn)的。在她們心中,所謂的二少奶奶,應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、出身高貴,而絕不是像曹七巧那樣的粗俗之人。連丫頭都瞧不起曹七巧,更別說(shuō)姜家的那些公侯小姐們,處處鄙視著曹七巧。對(duì)于那些從小就受過(guò)優(yōu)良教育的小姐們來(lái)說(shuō),這個(gè)滿口粗話、行為粗魯?shù)牟芷咔墒侨氩坏醚鄣?。雖然七巧極度渴望被人理解和尊重,卻屢屢碰壁。本我長(zhǎng)期受到壓抑,自我又得不到認(rèn)可,更別說(shuō)是超我部分。在曹七巧找到排解心中苦悶的正確道路之前,她的人格已經(jīng)慢慢發(fā)生了扭曲。

總之,自嫁入姜家起,曹七巧一直被人看不起,而身邊只有一個(gè)身患絕癥的丈夫,基本的性需要得不到基本的滿足,而且沒(méi)有一個(gè)人理解她,并愿意聽(tīng)她訴說(shuō)心中的苦。這種黑暗、陰冷、壓抑、沒(méi)有生命力的環(huán)境長(zhǎng)期侵蝕著曹七巧的心。可以說(shuō),外在環(huán)境所造成的潛在的精神變異要素在曹七巧的內(nèi)心起到了很大的作用,最終使得她的本我、自我、超我三部分人格力量出現(xiàn)潛在的不平衡,進(jìn)而導(dǎo)致曹七巧靈魂的徹底毀滅。

著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,人的需要是由低到高分為若干個(gè)層次的,它們是:第一,生理的需要——這是一個(gè)人最基本、最強(qiáng)烈、最底層的需要;第二,安全的需要——這種需要要求保證財(cái)產(chǎn)安全和生命安全等。每一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人,都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的安全感欲望;第三,社交的需要——這是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、朋友的關(guān)懷,是對(duì)信任和溫情的需要;第四,尊重的需要——這包括自尊和他尊的需要;第五,自我實(shí)現(xiàn)的需要——這是最高層次的需要。這種需要要求個(gè)人能夠最充分地發(fā)揮自己的潛在能力,完成與自己能力相適應(yīng)的工作,成為社會(huì)所期望的人物。這五種需要是相互重疊和相互依賴的,當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足后,高層次的需要才能得以發(fā)展。上述幾種基本需要在曹七巧那里,幾乎都落了空。

曹七巧的丈夫是個(gè)得了軟骨癥的殘廢,自然不能滿足七巧最基本的生理需要,長(zhǎng)期壓抑的性需求使她的心理開(kāi)始變態(tài)扭曲;其次,七巧并不是心甘情愿地嫁入姜家的,她的哥嫂為了金錢(qián)葬送了七巧的一生,他們看重的是利益,根本不會(huì)將七巧的幸福放在心上。在七巧嫁入姜家后,她的哥哥竟然偷拿了姜家的東西,導(dǎo)致七巧在婆家蒙羞,而且沒(méi)有一個(gè)人幫助她,從而導(dǎo)致七巧的不安全感相當(dāng)強(qiáng)烈;再次,七巧是開(kāi)麻油鋪的小戶人家的女兒,從小生活的習(xí)性使她根本不能融入侯門(mén)大戶。再加上姜家把她當(dāng)作使喚丫鬟,伺候殘疾的丈夫兼?zhèn)髯诮哟墓ぞ?,使得七巧的?ài)根本沒(méi)有歸屬感。她的情欲寄托者姜季澤無(wú)非是個(gè)覬覦她黃金的紈绔子弟,根本不會(huì)給七巧她想要的愛(ài);第四,七巧在嫁入姜家的第一天起,就沒(méi)有得到過(guò)別人的好臉色,沒(méi)有人尊重她,就連丫頭也可以盡情地嘲笑她。在這種種需要都落空的情況下,如果曹七巧還不變態(tài)的話,那么她就只能像魯迅筆下的祥林嫂那樣,惶恐而悲慘地走完一生了。

在生理需要、安全需要、社交需要和尊重需要都得不到滿足后,也就不能指望曹七巧能夠成為社會(huì)所希望的人,不能指望她成為一個(gè)合格的母親。我們不能簡(jiǎn)單地將曹七巧的變態(tài)原因歸結(jié)為性欲的被過(guò)分壓制或性情過(guò)于乖戾,只能說(shuō)曹七巧的人性扭曲是由于人賴以生存的各種需要嚴(yán)重缺失而造成的。我們?cè)诓芷咔傻纳砩喜粌H要品出自私和冷漠,還要悟出生命的悲涼與無(wú)奈。

曹七巧這一人物形象,的確讓讀者感受到了“人性本惡”的一面,她親手破壞了她身邊有可能得到幸福的每個(gè)人。她自己不曾擁有過(guò)美好的生活與完滿的婚姻,因此她不允許別人得到。她不斷地和自己的兒女作斗爭(zhēng)。她以給長(zhǎng)百娶媳婦的方式管住人,又想方設(shè)法折磨死兒子前后兩任妻子,不讓他有正常的生活和快樂(lè);她親手給自己13歲的女兒纏腳,又用謊言扼殺了女兒本來(lái)就遲來(lái)的愛(ài)情和幸福。作為一個(gè)“母親”有如此之舉,實(shí)在讓讀者恨之入骨。然而,如果深究造成曹七巧喪失人性的根源的話,卻又讓人們?yōu)樗械街钡中撵榈耐楹捅瘺?。其?shí)她也是個(gè)可愛(ài)的女子,無(wú)奈生活所迫、時(shí)代所迫,她自己也有不幸,也有苦衷,雖然一生都在追求金錢(qián),但實(shí)際上她從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)。曹七巧的悲劇是她自己的悲劇,也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。因此,我們尚不能用“罪狀”、“惡毒”來(lái)評(píng)判曹七巧,只有這樣,才能還她一個(gè)公平。

[1]張愛(ài)玲.傾城之戀·金鎖記[M].北京:北京十月文藝出版社,2006.

[2]李仕華.張愛(ài)玲《金鎖記》中曹七巧變態(tài)心理原因分析——從精神分析角度透視[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,(3).

[3]邵頔.曹七巧的救贖——淺析《金鎖記》中曹七巧的命運(yùn)取向[J].福建論壇(社科教育版),2009,(4).

[4]敖素嵐.永恒的月亮,永恒的悲劇——試析《金鎖記》的悲劇意蘊(yùn)[J].新西部,2009,(8).

劉夏輝,日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教,碩士;朱華東,日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師)

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