国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要關(guān)注的幾個問題

2016-07-07 01:54:18
中國發(fā)展觀察 2016年10期
關(guān)鍵詞:家庭經(jīng)營共同體農(nóng)業(yè)

劉 奇

?

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要關(guān)注的幾個問題

劉 奇

劉奇,博士生導師,國務(wù)院參事室特約研究員,中國農(nóng)經(jīng)學會副會長,中國農(nóng)村政策研究中心研究員,清華大學中國農(nóng)村研究院學術(shù)委員會委員、首席專家。

“大農(nóng)”與“小農(nóng)”

“大農(nóng)”與“小農(nóng)”是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的組織結(jié)構(gòu)問題。這些年一再強調(diào)要構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系由六大主體組成,即家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、農(nóng)業(yè)合作社、龍頭企業(yè)、社會化服務(wù)組織及小農(nóng)戶,前五個都是新成長起來需要扶持的主體,但扶持新主體,千萬不能忽視小農(nóng)戶的利益??v觀人類社會發(fā)展,家庭經(jīng)營才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營最符合規(guī)律的一種經(jīng)營方式。這主要是由以下幾個基本成因所決定的:

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)相比有著根本不同的特性:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能搬移。地在哪兒,莊稼就種在哪兒,不像工業(yè)產(chǎn)品可以在不同的地方生產(chǎn);農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能倒序,比如植物的種植得先播種,然后一步一步到最后的收獲,必須按照順序進行,不能倒過來。工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)工序靈活多變,可以同時進行,也可以先后進行;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可間斷。工業(yè)產(chǎn)品可以間斷生產(chǎn),今天可以不做后天再做,農(nóng)作物的種植則不行,一天都不能間斷;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對象是活的生命體。所以農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要很強的責任心,就像教師教書和醫(yī)生看病一樣,是個良心活,負責任和不負責任效果大不一樣;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循兩個規(guī)律,自然再生產(chǎn)規(guī)律和經(jīng)濟再生產(chǎn)規(guī)律,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能光追求經(jīng)濟效益,還要遵循自然規(guī)律;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成果只能最終一次性顯現(xiàn),所有的努力以及付出,只能體現(xiàn)在最終的產(chǎn)品上,它沒有中間產(chǎn)品。以上六個不同點就導致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)監(jiān)督成本非常高,不可能用工業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)督方式,否則大田種植都得派人24小時監(jiān)督。所以農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營就必須有一個最佳利益共同體,誰是最佳利益共同體?就是家庭,所有的成員不講價錢、不計報酬,該干什么,要不要分工,大家都是心往一處想,勁往一處使,世界上沒有哪個組織能像家庭這個利益共同體一樣,能夠如此緊密地協(xié)作。所以選擇家庭經(jīng)營,這是農(nóng)業(yè)自身的特征決定的。

二是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律也表明家庭才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最佳利益共同體。奴隸社會是由奴隸主來主宰的,再多的奴隸都是圍繞奴隸主的家庭來進行生產(chǎn),奴隸社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單元還是家庭;封建時代,地主是家庭經(jīng)營的核心,再多的佃戶都是圍繞地主家庭這個核心轉(zhuǎn)的;資本主義社會為了適應(yīng)工業(yè)化的需求,創(chuàng)造了家庭農(nóng)場,但還是以家庭經(jīng)營為主體;社會主義國家想打破這個東西,蘇聯(lián)搞集體農(nóng)莊,中國搞人民公社都失敗了。我國改革開放后,農(nóng)村改革率先在安徽小崗村取得了成功,小崗村的改革核心就是恢復了農(nóng)業(yè)的家庭經(jīng)營功能。

三是世界各國的基本經(jīng)驗。發(fā)達國家的成功經(jīng)驗,也都表明家庭經(jīng)營才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的核心。美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)家庭經(jīng)營占80%多,歐盟也占80%多,日本基本上全是家庭經(jīng)營。但是,這并不意味著其他經(jīng)營主體不能搞,但其他經(jīng)營主體只能是家庭經(jīng)營的補充,我們在培養(yǎng)新型經(jīng)營主體的同時,千萬不能忽視小農(nóng)戶這個龐大的利益群體。

四是中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度。小農(nóng)戶作為我國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度,是由我國的資源稟賦結(jié)構(gòu)——地少人多這一基本國情所決定的?,F(xiàn)在一些經(jīng)濟學者分析農(nóng)村經(jīng)濟問題,只采用市場機制的分析方法,忽略了中國相對地少人多的問題,完全無視1930年代以來,三代美國優(yōu)秀學者卜凱、何炳棣與珀金斯等所積累的研究成果。中國勞動力相對富余,美國勞動力相對緊缺,中國和美國要素稟賦的差異導致兩國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目標不一樣,方法路徑也不一樣,即我國不能用美國模式來解決中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實問題,美國農(nóng)業(yè)追求的是勞動力產(chǎn)出最大化,中國追求的目標是土地產(chǎn)出最大化。當然,同樣是家庭經(jīng)營,中國和其他國家面臨的問題有著很大的區(qū)別。中國現(xiàn)在家庭經(jīng)營主體有2.3億承包農(nóng)戶。美國的基本經(jīng)營單元是230萬戶,英國是23萬戶,中國的基本經(jīng)營單元是美國的100倍,是英國的1000倍。所以中國必須適度提高家庭經(jīng)營的規(guī)模。中央“兩辦”文件說得很清楚,適度規(guī)模就是當?shù)爻邪r(nóng)戶的10到15倍。一直以來就有一種強大的聲音在鼓吹中國農(nóng)業(yè)一定要像美國、澳大利亞和加拿大那樣實現(xiàn)規(guī)?;?,我國黑龍江農(nóng)場就有16000畝的水稻田,用激光水平儀造出一個水平面的樣板,現(xiàn)代化程度是世界首屈一指的高。但是,這種模式只能在特定地方,中西部由于人多地少,廣大農(nóng)村都只能適度規(guī)模化。

其實現(xiàn)在中國的小農(nóng)已經(jīng)跟過去不一樣了,已經(jīng)不是純粹的小農(nóng)經(jīng)濟。一是小農(nóng)戶已經(jīng)不是自給自足,產(chǎn)品已經(jīng)非常市場化。二是小農(nóng)戶已經(jīng)不是單槍匹馬的分散的個體,正在結(jié)盟,正在組織化,是大農(nóng)中的小農(nóng)。三是小農(nóng)戶已經(jīng)不是傳統(tǒng)的耕作方式,現(xiàn)代的理念、現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的設(shè)施、現(xiàn)代的管理都已經(jīng)引入經(jīng)營中。四是小農(nóng)戶已經(jīng)不是全部包攬生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié),社會化分工越來越細,好多生產(chǎn)環(huán)節(jié)已經(jīng)讓位于社會化服務(wù)組織。比如收割,農(nóng)業(yè)部出臺了一些政策,激勵農(nóng)民購買了50多萬臺收割機,基本解決了我國農(nóng)作物的機械化收割問題。五是小農(nóng)戶已經(jīng)不再封閉保守?,F(xiàn)在已經(jīng)把新理念、新技術(shù)都引入經(jīng)營管理之中,并且實現(xiàn)了“接二連三”的三產(chǎn)融合發(fā)展。六是小農(nóng)戶已經(jīng)不是只種自家的土地,正逐步實現(xiàn)經(jīng)營的規(guī)模化。所有這些特征都說明小農(nóng)和過去不一樣,已發(fā)生很大的變化,中國的小農(nóng)有著旺盛的生命力。在構(gòu)建新型經(jīng)營體系、培育新型主體時,一定要認清家庭經(jīng)營才是主體、主力和主導。

創(chuàng)新與守舊

創(chuàng)新與守舊問題屬于農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的技術(shù)結(jié)構(gòu)問題。我們正進入一個“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的嶄新時代,但是在創(chuàng)新的過程中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)要守得住、守得好?!稗r(nóng)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”就是一個很好的創(chuàng)新?,F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對各行各業(yè)產(chǎn)生了強大的沖擊。各行各業(yè)的業(yè)態(tài)都在互聯(lián)網(wǎng)的作用下進行重新組合,新的業(yè)態(tài)都在不斷變化。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了從工具渠道、基礎(chǔ)、設(shè)施,再到產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程,今天已經(jīng)形成了一個互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟體。誰加入這個經(jīng)濟體,就能從中獲得豐厚的回報。

互聯(lián)網(wǎng)既有生產(chǎn)力產(chǎn)生變革的技術(shù)革命特征,又有使整體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革的產(chǎn)業(yè)革命特征?;ヂ?lián)網(wǎng)具有這兩個復合型的特征,反映在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,就是大大推進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級?;ヂ?lián)網(wǎng)為農(nóng)業(yè)三產(chǎn)融合搭建了一個很好的平臺,可以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的整體提升?;ヂ?lián)網(wǎng)促進實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的結(jié)合,互聯(lián)網(wǎng)是虛擬經(jīng)濟,它必須是以實體經(jīng)營為基礎(chǔ)。今天人類特別是農(nóng)業(yè),已經(jīng)進入一個新的時代,就是后喻文化的新時代。美國人類學家瑪格麗特·米德把文化分為三階段:前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化就是農(nóng)業(yè)社會時代,農(nóng)業(yè)文化傳承就靠先輩的經(jīng)驗積累,然后向后輩傳遞。到了工業(yè)時代,叫并喻文化,就是技術(shù)可以在同代人里傳播,不需要那么長的時間的經(jīng)驗積累。到了今天的信息時代,叫后喻文化。科技高度發(fā)達,年輕人比老年人思維敏捷,接受新事物能力強。既然農(nóng)業(yè)已經(jīng)進入了后喻文化時代,那就需要年輕人發(fā)揮主導作用。這個背景下,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營更要把實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟結(jié)合好?;ヂ?lián)網(wǎng)可以實現(xiàn)線上與線下的互動、互聯(lián)、互通,這是推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)革命的一個關(guān)鍵功能。農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播過去需要面對面、手把手。如今,農(nóng)業(yè)科技的推廣可以利用線上線下的互動超越時空對話,今天網(wǎng)絡(luò)發(fā)達,在北京可以了解美國的技術(shù),跨越時空?;ヂ?lián)網(wǎng)搭建了大工業(yè)化生產(chǎn)和大商貿(mào)化流通的雙層結(jié)構(gòu),世界上所有的工廠都是互聯(lián)網(wǎng)的工廠,世界上所有的商品都是互聯(lián)網(wǎng)的商品,這個雙層結(jié)構(gòu)連成一體,網(wǎng)羅天下,無所不包,無所不在。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工與銷售在這個雙層結(jié)構(gòu)中融為一體。

除了“農(nóng)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”外,農(nóng)業(yè)還有諸多方面需要創(chuàng)新。比如制作創(chuàng)新,現(xiàn)在許多有名的小吃都是新培育出來的。去年的網(wǎng)上評比,第一是黃燜雞米飯;第二是蘭州拉面;第三是沙縣小吃,這些都是制作創(chuàng)新。創(chuàng)新是說不盡的話題,但是在創(chuàng)新的過程中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)要守得住、守得好。中國農(nóng)業(yè)具有先發(fā)優(yōu)勢,18世紀之前,中國的農(nóng)業(yè)文明引領(lǐng)人類文明。19世紀到20世紀中國才學習西方的工業(yè)文明。18世紀之前,中國一直是走在世界的前面,中國的農(nóng)業(yè)文明有它的合理性,要很好地繼承發(fā)揚。今天全世界流行的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)以及立體農(nóng)業(yè)等其實我們老祖先早就創(chuàng)造出來了,只不過今天我們把它轉(zhuǎn)變成了新的名詞。像雜交技術(shù),中國農(nóng)書上早就記載有動物植物的雜交技術(shù)。這些技術(shù)都需要很好地傳承與發(fā)展,而其中最核心最需要傳承的就是有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)品?,F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的化肥農(nóng)藥對人的健康產(chǎn)生了很大的負面影響,已經(jīng)受到廣泛詬病,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有機產(chǎn)品在全世界范圍內(nèi)正得到普遍青睞。我國河套平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件非常優(yōu)越,非常適宜硬質(zhì)小麥的生產(chǎn)。那里有一個叫楊兆霖的企業(yè)家,他20年來就追求一個夢想:生產(chǎn)有機面粉。2013年,他的小麥面粉被歐盟認證為有機面粉,同年被中南海選為國宴招待面粉。他生產(chǎn)有機面粉的秘訣就在于“三用三不用”。第一不用化肥農(nóng)藥,他租賃了2萬畝地,用豆麥輪作的辦法培肥地力。第二不用河水用礦泉水,因為黃河水有污染,他通過打150米的深井,抽取地下水澆灌。第三不用鋼磨用石磨,用鋼磨磨面高速高溫,會破壞小麥的品質(zhì),麥香也沒了。由于環(huán)保和健康,這種有機面粉能賣到1公斤30元到260元,面條賣到460元一斤,還供不應(yīng)求,經(jīng)濟效益非常好。諸如此類的還有很多,所以發(fā)展傳統(tǒng)有機農(nóng)業(yè),不僅不“落伍”,還會大大提高效益。特別是現(xiàn)在,人們不僅要吃好,還要吃出營養(yǎng)和健康,有機農(nóng)業(yè)前景無限廣闊。在如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)上,我們應(yīng)該向有先進經(jīng)驗的國家學習。比如日本有十幾萬家百年老店、八家千年老店。德國有十多萬種工業(yè)標準是國際標準。為什么?因為精工巧匠,就是守住傳統(tǒng),把事情做到極致。2016年全國“兩會”上,李克強總理在政府工作報告中提出“工匠精神”,正是對堅守傳統(tǒng)、做出極致的詮釋。

得利與便利

得利與便利是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的制度結(jié)構(gòu)問題。改革開放以來,各種制度設(shè)計都是想盡一切辦法讓農(nóng)民得利,今天農(nóng)民不光要得利,更要辦事便利,用他們的話說就是:給物給錢不如給個方便。長期以來,制度設(shè)計都重在讓農(nóng)民得利,使農(nóng)民得到更多的實惠作為追求目標,作為制度政策設(shè)計的出發(fā)點和落腳點。經(jīng)過多年的經(jīng)濟發(fā)展,現(xiàn)在的農(nóng)民已經(jīng)不太重視那些為數(shù)不多的農(nóng)業(yè)補貼,需要的是辦事便利。雖然近年來各級政府都在一直強調(diào)簡政放權(quán),但簡得遠遠不夠,放得遠遠不足。就農(nóng)產(chǎn)品加工來說,有些申請還是很復雜,用農(nóng)民的話說就是“把一只雞變成燒雞需要提供半只雞重的申報材料”?;A(chǔ)制度設(shè)計一定要將得利與便利同時考慮,只有把得利寓于便利之中,才能適應(yīng)農(nóng)民的需求。

競爭與合作

競爭與合作是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革運行機制問題。在物質(zhì)匱乏時代,人們的關(guān)系就是生存競爭,現(xiàn)代社會是物質(zhì)豐裕時代,生存競爭讓位于合作互助。特別在科技高度發(fā)達的今天,社會化分工越來越細,一個人或者一個企業(yè),在大規(guī)模的社會化分工面前,只有合作才能避開風險,那就是要從生存競爭觀念轉(zhuǎn)變到利益合作,或者叫倫理合作上,這樣才能實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。哈耶克說,“經(jīng)濟的全部問題就是如何利用高度分散的、個人根本不可能掌握的知識的問題?!币虼?,農(nóng)業(yè)必須在全產(chǎn)業(yè)鏈條中建立起命運共同體。沒有哪一個產(chǎn)業(yè)像農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系這么緊密,種植業(yè)為養(yǎng)殖業(yè)提供原料,種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)又為加工業(yè)提供原料,種養(yǎng)加又為銷售業(yè)提供產(chǎn)品,而旅游業(yè)則是在前四個產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,無中生有萌發(fā)出的一個產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)整個產(chǎn)業(yè)鏈很長很復雜,但“種養(yǎng)加銷游”這五大環(huán)節(jié)則是骨干。這五大骨干環(huán)節(jié)互相之間有非常緊密的關(guān)系,在社會高度分工又高度合作的背景下,五大骨干環(huán)節(jié)必須打造成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的命運共同體。這個命運共同體可以分四個層面,第一層是利益共同體,沒有利益的共同,什么都沒有依托。第二層是情感共同體,有了利益共同體,大家要培養(yǎng)共同的情感。第三層是文化共同體,所謂文化共同體,就是要有相同的價值觀。合伙辦農(nóng)場,有的人是想“撈一把”就走,但有的人就想將其作為一個事業(yè),價值觀不同就很難合作,所以要培養(yǎng)文化共同體。最后在利益共同體、情感共同體和文化共同體的基礎(chǔ)上,才能打造成命運共同體,各個環(huán)節(jié)都必須超越自我,在更深廣的時空里,思考共同的利益、共同的價值,尋求與產(chǎn)業(yè)鏈條各個環(huán)節(jié)最大的公約數(shù),建立相互聯(lián)系、相互支撐、唇齒相依、休戚與共、和諧共處、平等共生的一種緊密關(guān)系。

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當前和今后一個時期的重要任務(wù)。但不論怎么改,必須守住三條底線:抓“三農(nóng)”工作的力度不降低,抓糧食生產(chǎn)的力度不減少,農(nóng)民的利益不受損。(下)

(本文根據(jù)作者在中國農(nóng)業(yè)大學演講的錄音整理)

猜你喜歡
家庭經(jīng)營共同體農(nóng)業(yè)
資本下鄉(xiāng)的經(jīng)營策略與農(nóng)業(yè)強國建設(shè)
國內(nèi)農(nóng)業(yè)
國內(nèi)農(nóng)業(yè)
國內(nèi)農(nóng)業(yè)
愛的共同體
擦亮“國”字招牌 發(fā)揮農(nóng)業(yè)領(lǐng)跑作用
共建人與自然生命共同體
構(gòu)建和諧共同體 齊抓共管成合力
甘肅教育(2020年17期)2020-10-28 09:01:36
共同體的戰(zhàn)斗
山東壽光推進家庭農(nóng)場規(guī)范化建設(shè)主要措施
石屏县| 光泽县| 乡宁县| 建瓯市| 张北县| 盐池县| 焦作市| 隆尧县| 微山县| 镇康县| 磴口县| 秭归县| 青铜峡市| 云阳县| 兰州市| 正定县| 托克托县| 开封市| 济源市| 保康县| 都昌县| 通许县| 上高县| 广昌县| 集安市| 秀山| 大冶市| 诸暨市| 陕西省| 田阳县| 太仆寺旗| 岳普湖县| 年辖:市辖区| 龙口市| 和政县| 康保县| 永嘉县| 卢龙县| 奈曼旗| 清河县| 连南|