秦玥

摘 要：本文從創(chuàng)造力的基本概念入手，對(duì)中國(guó)人為何缺乏創(chuàng)造力進(jìn)行了深入的解析，最后提出了培養(yǎng)中國(guó)人創(chuàng)造力的幾點(diǎn)策略，期望能從創(chuàng)新教育模式著手，以提高創(chuàng)商為目標(biāo)，在全社會(huì)形成創(chuàng)新文化，為國(guó)家培育出更多的創(chuàng)新型人才！

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；發(fā)散思維；創(chuàng)新文化

1 創(chuàng)造力的基本概念

“創(chuàng)造”一詞最初來源于希臘語。在現(xiàn)代漢語詞典的解釋為“想出新方法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。”而現(xiàn)在又出現(xiàn)了創(chuàng)商（CQ）的概念，就是指一個(gè)人的創(chuàng)造商數(shù)或稱能力智商。具體來講就是指一個(gè)人的思考能力，開放能力，創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，也就是創(chuàng)造力。

2 對(duì)中國(guó)人為何缺乏創(chuàng)造力的詳析

著名學(xué)者李約瑟早在100多年前就疑惑：為什么中國(guó)的科技在唐宋時(shí)代就已領(lǐng)先西方，卻在明清時(shí)代落后下來。對(duì)此，人們一向認(rèn)為這主要是儒家思想的影響，或是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限。但我經(jīng)過多年的研究與思考后認(rèn)為，中國(guó)人創(chuàng)造力不足更多是當(dāng)今教學(xué)方法的僵化與知識(shí)運(yùn)用的不足所造成，這主要有四大因素的作用。

2.1 扼殺因素一：思維標(biāo)準(zhǔn)化

思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國(guó)人創(chuàng)新思維的首要因素。它突出表現(xiàn)為：思維功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性?！疤铠喪浇虒W(xué)”、“應(yīng)試教育”已經(jīng)實(shí)行了幾十年，影響力幾代人。所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案更是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，扼殺了學(xué)生們問“為什么”的權(quán)利！其結(jié)果就是：學(xué)生的思維越來越趨同，想象力越來越枯萎，久而久之，學(xué)生們就會(huì)形成思維學(xué)上的“思維定式”。換言之，知識(shí)傳授的僵化是思維標(biāo)準(zhǔn)化的罪魁禍?zhǔn)?。而沒了想象力與問題意識(shí)，哪里來的知識(shí)的更新與進(jìn)步？西方教育與我們的根本不同在于：它從小學(xué)就培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)與批判思維。正是一個(gè)人在青少年時(shí)期所接受的教育模式、培養(yǎng)方法的差異，才會(huì)造成成年時(shí)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力的不同！

2.2 扼殺因素二：知識(shí)無活力化

知識(shí)無活力化是中國(guó)人創(chuàng)造力不足的另一重要因素，它導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取“見樹不見林，學(xué)不致用”。具體地說，知識(shí)無活力泛指學(xué)生不能主動(dòng)地、有效地將所學(xué)的知識(shí)用在生活中去，缺乏學(xué)以致用的愿望與實(shí)踐。而西方的教育多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果；而我們東方的教育多是灌輸式的學(xué)習(xí)，背誦式學(xué)習(xí)，它指望學(xué)生多年后才體會(huì)到自己的學(xué)習(xí)收獲，這其實(shí)是很可悲的。什么是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)？是拿到一個(gè)好成績(jī)，還是將學(xué)過的知識(shí)活學(xué)活用、學(xué)以致用呢？答案顯而易見。其實(shí)，知識(shí)的活力化就是要有學(xué)習(xí)的覺悟——當(dāng)你沒有覺悟時(shí)，你的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，而當(dāng)你開始了覺悟，知識(shí)就會(huì)變得主動(dòng)起來，也更早能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。所以，知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該使人變得越來越自信，越來越主動(dòng)，而非越來越自卑，越來越被動(dòng)。

2.3 扼殺因素三：發(fā)散思維發(fā)展不足

發(fā)散思維發(fā)展不足是中國(guó)人創(chuàng)造力不足的另一重要原因。心理學(xué)認(rèn)為，聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，試圖形成對(duì)外界事物理解的種種模式，追求問題解決的唯一正確的答案；而發(fā)散思維則以形象思維為基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一正確答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。換言之，聚合思維就是邏輯思維，就是演繹、歸納思維，而發(fā)散思維就是想象力，就是形象思維。聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展，才能使人既有知識(shí)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)新能力?？上г诋?dāng)今的教育制度中，聚合思維發(fā)展往往是以犧牲發(fā)散思維為代價(jià)的。換言之，一個(gè)人在入學(xué)后，隨著他邏輯思維能力的不斷提高，他的想象力也在日益下降。這種情況到了高中階段可謂達(dá)致登峰造極！它使得學(xué)生在思考問題時(shí)，怎么簡(jiǎn)單怎么來，怎么省事怎么做，對(duì)世間萬物形成了大量的心理定式與功能固著。

愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！逼鋵?shí)，愛因斯坦的成功就在于他的發(fā)散思維與聚合思維同步發(fā)展，互為補(bǔ)充，而非在我們的教育體制中那樣相互排斥，互為沖突。

3 培養(yǎng)中國(guó)人創(chuàng)造力的策略分析

第一，創(chuàng)新型人才的根本特征是創(chuàng)造力（creativity）。無論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，還是技術(shù)創(chuàng)新，或是人文思想突破，都是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。創(chuàng)造力可以進(jìn)一步分解為三種創(chuàng)造性：創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力，我稱之為創(chuàng)造力“三要素”。

這三要素有如下含義：創(chuàng)造性精神是一種心態(tài)或稱心智模式（mindset），它是一種永不滿足于現(xiàn)狀，總想與眾不同的渴望。體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)上，創(chuàng)造性精神就是企業(yè)家精神。創(chuàng)造性思維不是通常的思考，而是一種超越現(xiàn)有框架的思考。創(chuàng)造性能力是指能把創(chuàng)新事干成的能力，包括把創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性行動(dòng)時(shí)必須應(yīng)對(duì)的方法，比如面對(duì)失敗的能力，學(xué)習(xí)的能力，調(diào)整自己的能力等。

第二，由于我們熟悉和慣用的教育模式從根本上說不能培養(yǎng)創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力“三要素”的人才非先要改革教育，創(chuàng)新教育模式不可。比如，當(dāng)我們的教育要激勵(lì)創(chuàng)造性精神時(shí)，我們就不應(yīng)該打擊標(biāo)新立異，而要鼓勵(lì)勇敢。當(dāng)我們的教育要鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維時(shí)，我們就不應(yīng)該反對(duì)胡思亂想，而要鼓勵(lì)想象力，鼓勵(lì)批判性思考。當(dāng)我們的教育要關(guān)注創(chuàng)造性能力時(shí)，就不應(yīng)僅僅灌輸知識(shí)，而要注重能力培養(yǎng)。只有在自由、寬松和容忍的環(huán)境下，創(chuàng)造性精神才得以存活，創(chuàng)造性思維才得以生根，創(chuàng)造性能力才得以發(fā)展。

在我們正規(guī)人才培養(yǎng)過程都是有缺陷的，不管方法多么先進(jìn)。那么，怎樣才能挖掘出具有“創(chuàng)新潛質(zhì)的人才”呢？這時(shí)，我們就要跳出固定的思維框子，去關(guān)注與“培養(yǎng)”同等重要，甚至是更重要的“發(fā)現(xiàn)”和“保護(hù)”那些不尋常的具有很高創(chuàng)商的人。比培養(yǎng)更重要的是培育，是創(chuàng)造環(huán)境讓杰出人才“冒”出來。當(dāng)他們“冒”出來的時(shí)候，我們能夠去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去保護(hù)。善于去發(fā)現(xiàn)那些不符合已知標(biāo)準(zhǔn)但有創(chuàng)造力的人，給他們更多的成長(zhǎng)空間，然他們盡量發(fā)揮其創(chuàng)造才能。

英國(guó)《自然》雜志網(wǎng)站在評(píng)論中國(guó)創(chuàng)新時(shí)指出：“中國(guó)大力驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新戰(zhàn)略，但反觀現(xiàn)實(shí)，存在巨大的差距，瓶頸到底在哪里？從根本上來說，創(chuàng)新尚未真正形成一種文化。” 如果說物質(zhì)的力量是巨大的，那么文化力量就是靈魂。文化雖然不能直接改變什么，但能夠改變?nèi)?，而人可以改變世界。如今，全?guó)掀起了一股“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”宣傳的熱潮。從政府層面是希望能把這種創(chuàng)新文化蔚然成風(fēng)。而創(chuàng)新文化的形成，主要有三個(gè)標(biāo)志：首先是社會(huì)創(chuàng)新的風(fēng)氣濃郁，不僅人們談?wù)搫?chuàng)新，而且身體力行地踐行創(chuàng)新；二是創(chuàng)新的實(shí)體組織遍布，既相互激勵(lì)又互相競(jìng)爭(zhēng)；三是人心所向，以創(chuàng)新為榮耀，從內(nèi)心層面激發(fā)出創(chuàng)造力來。當(dāng)人人內(nèi)心都有一種創(chuàng)新的沖動(dòng)，創(chuàng)新成為人們樸素的情愫和價(jià)值觀的時(shí)候，創(chuàng)新文化不僅形成了，而且是已步入高境界了。

4 結(jié)語

培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才必須要改革教育體制，創(chuàng)新教育模式。轉(zhuǎn)變教育觀念是最重要的：當(dāng)我們的教育要激勵(lì)創(chuàng)造性精神時(shí)，我們就不應(yīng)該打擊標(biāo)新立異，而是要鼓勵(lì)勇敢；當(dāng)我們教育鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維時(shí)，我們就不應(yīng)該反對(duì)胡思亂想，而是要鼓勵(lì)想象力、鼓勵(lì)批判性思考。當(dāng)全社會(huì)形成了創(chuàng)新文化，我們國(guó)家的創(chuàng)新人才就會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來了！

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳永佳.淺談當(dāng)今中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力[DB/OL] . 360doc個(gè)人圖書館，2010.

[2] 中國(guó)人為什么沒有創(chuàng)意：四大因素扼殺了中國(guó)人的創(chuàng)造力[DB/OL].中國(guó)品牌網(wǎng)，2010.