戴月

語文味教學(xué)法運用在說明文閱讀教學(xué)中，吸納以往說明文教學(xué)中的精髓，注重基礎(chǔ)，重視積累，卻又獨樹一幟、彰顯個性、講求創(chuàng)意。

一、理清思路，梳理結(jié)構(gòu)，把握說明對象

語文味教學(xué)法教說明文，其文章層面在于解決重點問題，概括起來即理清思路、說明順序、把握說明對象。程老師在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》一課時，把學(xué)生提出的問題概括為教學(xué)問題：（一）建碑意圖和作者寫作意圖；（二）文章順序和線索；（三）浮雕內(nèi)容：1.為什么紀念碑上只有中國近代史的事件，而沒有中國古代的英雄或事件呢？2.為什么碑上沒有具體的英雄的名字？為什么沒有以個人來雕刻？3.為什么選取八件事作為代表？這是在解決一些重點問題，對應(yīng)來看，“建碑意圖和作者寫作意圖”旨在為學(xué)生理順本文的寫作思路；“文章順序和線索”，則是理清本文的說明順序；有關(guān)“浮雕內(nèi)容”的三個問題則是分析本文說明的對象。

二、探究語言的情境化

說明文的語言，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中無非就是通過朗讀、品析代表性詞語和重點句子，逐步發(fā)現(xiàn)并歸納其語言的特點，總結(jié)出來無外乎：體會說明文語言的準確性、周密性、平實性。這便是眼中只有語言的工具性，是工具理性信奉者的思維定式。

實際上，不少說明文，語言極其富有文學(xué)性，值得回味和研究。在準確的前提下，說明的語言有的以平實見長，例如《恐龍無處不在》《蘇州園林》；有的以生動活潑見長，例如《落日的幻覺》《橋之美》。由于說明的對象和作者語言風(fēng)格的不同，說明的語言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實，或幽默風(fēng)趣……總之不拘一格。

在語文味教學(xué)法中，語言層面是唯一可以貫穿于其他三個層面的元素，它是語文味教學(xué)法中最活躍的元素，文章、文學(xué)、文化層面都可成為它的載體。在《人民英雄永垂不朽》一課教學(xué)中，程少堂提出 “為什么碑文是從現(xiàn)代走向歷史的？換句話說，毛主席為什么這樣寫？為何不從1840年那時起”等問題，都是在結(jié)合文本具體的語言例子，也就是語境的情況下對文章語言在細膩含義上的考察。

實際上，語文味教學(xué)法中的語言環(huán)節(jié)不是孤立的，每個環(huán)節(jié)都離不開語言。

三、視野牽引，喚醒體驗，以情冶情

在說明文教學(xué)中，在文化視野牽引之下，同樣可以喚醒學(xué)生的生命體驗，達到以情冶情的效果。

在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》一課時，從物質(zhì)文化層面提出三個問題引發(fā)學(xué)生對于蘊含在文本中的文化現(xiàn)象的思考：1.文章為什么三次提到“人民英雄永垂不朽”？為什么選取八件事情作為代表呢？不選九件十件？選二十件不更好？——引出數(shù)字“三”、數(shù)字“八”的文化內(nèi)涵。2.漢白玉的特殊意義——引出“玉”的文化內(nèi)涵。這里的文化選點體現(xiàn)了教師的文化視野，這也是語文味教學(xué)法的內(nèi)核所在。

在這樣的視野牽引下對文本進行重組，在滲透生命體驗的基礎(chǔ)上進行個性化解讀，打造出新的教學(xué)主題，這是語文味教學(xué)的魅力所在，也是語文味教學(xué)的靈魂?！度嗣裼⑿塾来共恍唷芬徽n在文本主題基礎(chǔ)上熔鑄教學(xué)主體的生命體驗，打造出新的教學(xué)主題——呼喚英雄、追求不朽。這就是個性化的解讀，融入了教學(xué)主體獨有的生命體驗，與個人的生活、閱讀、成長經(jīng)歷息息相關(guān)。

針對中學(xué)生實際，對文本的個性化解讀意在浸潤人文，使學(xué)生在語文課堂中，感受到教師所采用的“意理闡發(fā)”手法，促使學(xué)生在潛移默化中被傳統(tǒng)文化中的精髓所熏陶、感染，汲取能量，錘煉個人品味與氣質(zhì)，以情冶情的境界也隨之出現(xiàn)。

語文味教學(xué)法的文章、文學(xué)、文化元素不斷吸收語言元素并轉(zhuǎn)化、擴大流動過程，語言是語文味教學(xué)法發(fā)展的原動力。

（作者單位： 廣東省深圳市坪山新區(qū)教育科學(xué)研究管理中心）

責(zé)任編輯 曾維平

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