梁青

一、天工開“文”

語(yǔ)文味教學(xué)理論所希望的寫作是自然生成的寫作。心里沒(méi)有寫的意識(shí)和沖動(dòng)，是寫不成真正的文章的。

散文要釋放自我，表現(xiàn)自我，教師必須要先把學(xué)生帶入一種情境，促使他們進(jìn)入強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)，這有點(diǎn)類似于孔子提倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)狀態(tài)。寫作情境渲染得好，暖場(chǎng)暖得好，學(xué)生就會(huì)筆下發(fā)熱，渴望表達(dá)。從這個(gè)意義上說(shuō)，好散文是情緒和欲望造就的，是渾然天成的，是天工開“文”。這個(gè)環(huán)節(jié)的語(yǔ)言是整個(gè)寫作教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它是直觀感性的、基礎(chǔ)性的、引入性的、生發(fā)性的，不涉及語(yǔ)言深層的品味賞析和運(yùn)用。

學(xué)生寫一篇關(guān)于竹的散文，如果他心里沒(méi)有任何情緒和欲望，是斷然寫不出來(lái)的。他需要有一種散文寫作的情境，它是孕育情思的場(chǎng)。教學(xué)中教師可在語(yǔ)言環(huán)節(jié)講述歷史上關(guān)于竹的奇聞?shì)W事，展示關(guān)于竹的中國(guó)書畫，聽(tīng)讀關(guān)于竹的詩(shī)文曲賦，暢談自己對(duì)竹的認(rèn)識(shí)和感受，蓄勢(shì)激發(fā)，以此引發(fā)學(xué)生油然升起對(duì)竹的裊裊情思。這樣，他們才可能生成即將動(dòng)筆寫作的這篇散文的立意和基調(diào)。散文寫作是抒寫自我的過(guò)程，是“有我”的“熱寫作”。他需要賦予竹更多的審美價(jià)值和生命內(nèi)涵，在竹和作者之間找到感情的共通點(diǎn)，以竹來(lái)抒情釋理，借竹看到更多，喚醒更多，感悟更多。

二、言之有趣

文學(xué)環(huán)節(jié)在散文寫作中主要是指表達(dá)的藝術(shù)化，是語(yǔ)文味教學(xué)法中所謂的“趣”。這一環(huán)節(jié)最能彰顯散文特征，它主要解決“怎樣寫得有趣，寫得美”的問(wèn)題，目的是讓散文更吸引人，給人美的享受。解決文學(xué)環(huán)節(jié)的藝術(shù)化問(wèn)題，我們可以從形象的波瀾化和語(yǔ)言的詩(shī)意化入手。

所謂波瀾化，就是采用多種方式，避免段落內(nèi)部的行文刻板單調(diào)，使其變化曲折、跌宕多姿，充滿盎然的生機(jī)。其基本的思維方法，也是對(duì)文段、文句的“意思”的渲染（重復(fù)）或?qū)Ρ龋ǚ匆r）。偶爾添加一兩筆反常、變形的鏡頭、片斷，會(huì)給讀者造成審美心理的落差，從而獲取一種第一次的新奇的藝術(shù)效應(yīng)。這就是我們說(shuō)的波瀾化，也就是言之有趣。

例如教學(xué)寫竹的散文，學(xué)生開筆從竹的自然屬性寫起，如何涉筆成趣呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生宕開一筆，用梅、蘭、松、菊、蓮等植物作類比，更渲染凸顯出竹的形象，為全文定下基調(diào)；接著引導(dǎo)學(xué)生由竹想到相關(guān)的人物、故事和詩(shī)文，可通過(guò)白描或細(xì)描（包括細(xì)節(jié)的虛構(gòu)），把人物的精氣神勾畫出來(lái)，以凸顯像竹子一般的人的品格；由此繼續(xù)展開想象，運(yùn)用象征手法層層渲染，放筆去寫文人雅士的清高孤傲，寫中國(guó)文化的君子之風(fēng)，寫中華民族堅(jiān)忍不拔的竹文明。這后面幾層的聯(lián)想想象，幾乎全是虛筆，這就是借竹來(lái)抒懷言志，就是詩(shī)意的語(yǔ)言。這宕開的筆墨、橫生的枝蔓，便構(gòu)成了文章之“趣”。學(xué)生筆下每一次的旁逸斜出都是藝術(shù)的虛構(gòu)，而每一次的藝術(shù)虛構(gòu)里，又都彰顯著情感的邏輯美。散文的“神”不僅可生“物”生“序”，還可生“趣”。

三、價(jià)值推送

本環(huán)節(jié)是真正體現(xiàn)散文寫作境界高低之所在。

前文說(shuō)教學(xué)生寫竹的散文，要寫出竹的精神品格，由此折射出中國(guó)文人的精神品格，還要進(jìn)一步寫出中國(guó)文化乃至整個(gè)民族的精神品格，這樣的寫作要求就是跳出竹子看竹子。寫作散文時(shí)，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成這種對(duì)外界事物進(jìn)行普遍聯(lián)系從而對(duì)之形成一種情感的關(guān)系狀態(tài)的智慧和習(xí)慣，學(xué)生的散文寫作就有了文化高度，也就具有審美情趣和哲學(xué)品位了，也就變得深刻感人了。

把對(duì)竹的這份感情傾注在字里行間，寫竹便是寫自己，也就是竹我合一，散文里就滲透著自己的與眾不同的生命體驗(yàn)。對(duì)竹子剛健有為的歌頌，就是對(duì)一切剛健有為之人的崇尚，就是對(duì)剛健有為的精神氣質(zhì)的禮贊，這樣的散文就具有積極的人生導(dǎo)向，也就實(shí)現(xiàn)了文化意義的價(jià)值推送。價(jià)值推送是語(yǔ)文味教學(xué)法的一大創(chuàng)造，也是一種生命的終極關(guān)懷，它將引領(lǐng)著學(xué)生在語(yǔ)文寫作中養(yǎng)成健全的人格和美好的情懷。

（作者單位：廣東省廣州市培正中學(xué)）