摘 要：語文教學(xué)是工具性和人文性的統(tǒng)一，其人文特質(zhì)必然要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞、感悟文本知識性之外的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會以及人生的有益的啟示。在具體語文教學(xué)中，語文教師就是要以情感體驗為抓手，推動學(xué)生親近文本、欣賞文本，在情感體悟中提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文性；情感體驗

正如白居易所說，“感人心者，莫過于情”。流傳古今的優(yōu)秀作品，大多抒寫真情，讓讀者在一次次閱讀中欣賞和感動。語文教學(xué)兼具工具性和人文性，而人文性對于精神內(nèi)涵、情感特質(zhì)的解讀要求更高，也是文本教學(xué)的要義。因此，語文教師必須從優(yōu)秀文本的情感特質(zhì)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在鮮活、深刻的情感體驗中真正學(xué)深悟透，不僅僅欣賞到文本的語言藝術(shù)，更要感受到文本的情感魅力。本文就以《假如給我三天光明》一文的教學(xué)為例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)情感體驗。

一、多一些疑問，由表及里察實情

對情感的理解，可以說不同的人有不同層次的認(rèn)知，千人千面，無法輕易讓人感受到那種普遍性的共鳴。特別是如果僅僅概念性地傳遞一些“高大上”的情感，學(xué)生也許會認(rèn)同，但并不感動，其實從根本上來說并不能了解個中情感。比如筆者在一次教學(xué)中，講到底層人的困苦，如果作為課堂問題來提問，大部分學(xué)生對此的情感是：這些人很可憐，我們要幫助他們，甚至說接到家里住。前者情感空泛，后者很是虛假，這些都是流于其表的情感認(rèn)知，很少有學(xué)生說到尊重他們，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，不是廉價的施舍可憐，而是實實在在地幫助。可想而知，學(xué)生對文本的情感本身認(rèn)識是錯誤的，那么對文本很難說真正親近和欣賞。正如英國諺語所說，“一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束?！比绻覀冊谡n堂教學(xué)中，善于引導(dǎo)學(xué)生疑問，一步一步地讓學(xué)生從表層的疑問出發(fā)，慢慢深入到深層的內(nèi)在情感，也許就能真正走進(jìn)文本了。

學(xué)貴有疑，情感體驗也是如此。在《假如給我三天光明》一文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生仔細(xì)閱讀了全文之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表情很淡然，我想大部分學(xué)生可能心中都會想，文章不過是一些平常的風(fēng)景和日常生活罷了。此刻如果講解作者的激動、渴望，學(xué)生會理解，但情感體驗并不深刻。所以，我發(fā)出了這樣的疑問：海倫·凱勒年幼患病，在無聲無色的世界里生活這么多年，腦海里應(yīng)該沒有辦法對現(xiàn)實世界產(chǎn)生出鮮活的畫面吧，可是你看她文中的描述，似乎和正常人一樣每天都在聽著、看著，細(xì)節(jié)是那么真、那么形象，為什么呢？這樣的質(zhì)疑，引發(fā)了學(xué)生的思考，原來看似普通平常的描述，卻可能是作者無數(shù)次通過別人的講述、自己的手摸、長久腦海中的幻想形成的，那是一種怎樣的孤寂中涌發(fā)的渴望呀！是一種怎樣虛幻卻又深刻的夢想??！不少學(xué)生突然明白，原來我們簡單的生活，對作者來說，也許才是可想不可及的至高心愿??！因為有了這樣的情感體驗，學(xué)生也就真正走進(jìn)文本了。

二、多一些假設(shè)，換個角度悟深情

由于生活閱歷的不同，不少學(xué)生對情感的體悟是相對淺顯、直白的。簡單來說，中學(xué)生對復(fù)雜情感的體驗，更多時候是“知其然而不知其所以然”。作為優(yōu)秀的文本，其傳遞的情感往往是獨特的，帶有作者個人的情緒、情趣在里面，如果不能理解其寫作的背景、目的和特定內(nèi)涵，那就很難準(zhǔn)確把握文本特質(zhì)。作為語文教師，若不能充分考慮到學(xué)生對問題的認(rèn)知，而只是按照教學(xué)設(shè)計機(jī)械地授課，恐怕很難激發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴。其實，在具體教學(xué)中，我們不必完全以常規(guī)角度進(jìn)行，可以換一個方式，換一個角度，通過假設(shè)一些可能存在的情況，或許能夠幫助學(xué)生更好理解文本傳遞的特殊情感。

巧用假設(shè)，等于給學(xué)生打開走進(jìn)文本的另一扇門。比如，在《假如給我三天光明》一文教學(xué)中，學(xué)生對海倫·凱勒的情感雖能夠理解，但對于其在僅有的三天光明中，所選擇做的事情如此瑣碎、普通會感到難以理解。對此，我提出這樣的幾個假設(shè)：如果作者一直是個健康正常的普通人，那么這三天的選擇你能夠理解嗎？如果作者是一個正常人，因為事故突然在三天里看不見、聽不見，但是三天后就恢復(fù)正常，你覺得這三天她會怎么度過呢？為什么？兩個假設(shè)一正一反，揭示的內(nèi)涵其實很簡單，就是作者因為看不見、聽不見，其最大的心愿就是做一個普普通通、平平凡凡的正常人，而不是追求什么轟轟烈烈的事情；如果僅僅是意外導(dǎo)致三天看不見、聽不見，作者肯定是不在意的，可是作者這輩子都注定看不見、聽不見了，這種渴求和正常人一樣的平凡日子，卻是她的最大夢想了，這就是作者文本中愈加平凡的生活選擇，體現(xiàn)出的愈加獨特的深沉情感，在這樣的假設(shè)與思考下，學(xué)生突然發(fā)現(xiàn)，原來換個角度，更能體會作者的渴望，體悟到作者波動的情緒。

三、多一些活動，設(shè)身處地感真情

人們常說，“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。對于情感來說，更是如此。如果不能將自己置身于文本之中，設(shè)身處地地去思考作者的真實感受，那么將難以直觀而深刻地體會文本蘊含的真實情緒。教師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生更加直接地去感受文本傳遞出的情感。結(jié)合中學(xué)生的年齡特征，活動體驗無疑是一種比較直接也受歡迎的方式。在活動中體驗情感，其好處在于能夠讓學(xué)生有身臨其境之感，真正思考同樣情境下文本中作者的情感。

活動體驗關(guān)鍵在氛圍營造。比如，在《假如給我三天光明》一文教學(xué)中，學(xué)生對看不見、聽不見的感覺很模糊，自然也就對文本中相對樸素的文字理解不深，感受不到作者平凡情感中的激蕩。于是我組織了這樣的活動，要求學(xué)生將眼睛蒙起來，然后從教室后面走上講臺，拿起粉筆寫上一句對作者的評價語。學(xué)生對活動非常感興趣，有的學(xué)生從教室后排走上講臺的過程跌跌撞撞，好不容易在大家的偷笑聲中走上講臺，連方向都搞不清楚，在同學(xué)的指引下，摸到粉筆，歪七斜八地寫出幾個難看的字來，但是慢慢地我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生不再笑了，在黑板上對作者的評價也變了，變成：您是一個能真正看到世界的人、您是心中有陽光的人、您的樂觀是最大的財富等。這樣的活動，讓學(xué)生在身臨其境的盲人世界里，感受到了作者的渴望，感受到了作者的偉大，感受到了作者的追求。那平凡的三天光明，對于大多數(shù)人來說是可以忽略不計的，但是對于作者來說也許是可以補償數(shù)十年看不見、聽不見的無奈、難過。思考及此，我想大部分學(xué)生都了解到活動的目的，也更能感受到作者獨特的思緒了。

作者簡介：環(huán)承娟（1985—），女，上海市奉賢區(qū)莊行學(xué)校中學(xué)二級教師，主研方向為中學(xué)語文教學(xué)。