郭曉霞

專版要目

●“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵與意蘊(yùn)

●“核心素養(yǎng)”的“核心”在哪里？

●“核心素養(yǎng)”如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生素質(zhì)？

●國外學(xué)生“核心素養(yǎng)”框架有哪些？

二○一六年第六期

編者按：

年初，教育部公布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)綜合表現(xiàn)為九大方面：即社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新?？梢?，21世紀(jì)核心技能強(qiáng)調(diào)不同于傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)的評(píng)估體系，轉(zhuǎn)向了更為深層、復(fù)雜、創(chuàng)新與合作的思維方式和工作方式的培養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”迅速成為了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)。不少教育專家及工作者都進(jìn)入了討論此話題的行列。本期小編就來梳理一下專家及教育工作者對(duì)“核心素養(yǎng)”的討論。

“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵與意蘊(yùn)

余文森

從知識(shí)教育走向能力教育、素養(yǎng)教育，是當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的共同趨勢(shì)。素養(yǎng)與知識(shí)、能力究竟有何聯(lián)系和區(qū)別？知識(shí)、能力、素養(yǎng)三者都是人所具有的，同時(shí)也是可以轉(zhuǎn)化的，知識(shí)、能力可以轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，素養(yǎng)也可以生發(fā)出知識(shí)和能力，這就是三者相互聯(lián)系的一面。但是，就像能力不同于知識(shí)一樣，素養(yǎng)也不同于知識(shí)、能力。這種不同突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，就結(jié)構(gòu)而言，知識(shí)在人的外層，能力在人的中層，素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識(shí)、能力一般只停留在人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和范圍，而素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神，乃至于血液、神經(jīng)，它和人的整個(gè)生命融為一體，變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格，所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來，這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)。

第二，就成分而言，素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言，能力包含知識(shí)，而素養(yǎng)包含知識(shí)和能力，但值得強(qiáng)調(diào)的是，不是所有的知識(shí)和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，只有當(dāng)知識(shí)由公共知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)、能力，由只在特殊情境中表現(xiàn)出來的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時(shí)，知識(shí)和能力才會(huì)成為人的一種素養(yǎng)。反過來說，最有價(jià)值的知識(shí)和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識(shí)和能力。

第三，就內(nèi)容而言，素養(yǎng)具有廣泛性。素養(yǎng)包括和涵蓋除了知識(shí)、能力之外的其他非常廣泛的東西，是人的整體生命氣象。這其中，有的跟知識(shí)、能力關(guān)系密切，甚至互為基礎(chǔ)互相轉(zhuǎn)化，有的只有間接的關(guān)系，有的甚至沒有什么必然聯(lián)系。但是，它們也是素養(yǎng)中重要的組成部分，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來說照樣不可缺少。從這個(gè)角度講，只停留于傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

由于素養(yǎng)的廣泛性，所以對(duì)學(xué)校教育功能和時(shí)間的有限性而言，特別有必要強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)。從基礎(chǔ)教育的角度講，核心素養(yǎng)就是最基礎(chǔ)的、最有生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素質(zhì)。其他素養(yǎng)都建立在其上，或者說是從其中生長(zhǎng)出來、延伸出來、拓展出來的。在中小學(xué)階段，核心素養(yǎng)就像房屋的地基，核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)，它的缺失會(huì)造成人格、人性發(fā)展的重大缺陷！

總之，中小學(xué)生的核心素養(yǎng)是指符合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并影響、決定學(xué)生一生發(fā)展的素質(zhì)，在中小學(xué)階段必須傾其全力培養(yǎng)。它是學(xué)校教育的核心任務(wù)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過了關(guān)鍵期，很難彌補(bǔ)！中小學(xué)就是人的諸多核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)校教育一定要有關(guān)鍵期的意識(shí)，錯(cuò)過了這個(gè)階段就晚了。

人的核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有連續(xù)性、累積性的特點(diǎn)，中小學(xué)生的核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性和奠基性的作用，與大學(xué)生的核心素養(yǎng)具有連貫性和遞進(jìn)性的關(guān)系。但千萬不能顛倒過來，小學(xué)生講遠(yuǎn)大理想，大學(xué)生講行為規(guī)范。錯(cuò)位的教育只能導(dǎo)致低效甚至負(fù)效的結(jié)果。

就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識(shí)、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡(jiǎn)單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動(dòng)都要從素養(yǎng)的高度來進(jìn)行。

從學(xué)校教育來說，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度來界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度來分析和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中，也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。

（來源《今日教育》）

“核心素養(yǎng)”的“核心”在哪里？

鐘啟泉

尋求國民教育基因改造的關(guān)鍵DNA

眾多國家把強(qiáng)調(diào)“國民核心素養(yǎng)”的課程發(fā)展視為國民教育發(fā)展的基因，而學(xué)力模型研究就是要尋求國民教育基因改造的關(guān)鍵DNA。法國的“共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識(shí)”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”、國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA）的語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等研究，都是學(xué)力模型研究的適例。

核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科知識(shí)的總和，它是支撐“有文化教養(yǎng)的健全公民”形象的心智修煉或精神支柱。決定這種核心素養(yǎng)形成的根本要素，在于教育思想的進(jìn)步與教育制度的健全發(fā)展。

近年來，國際社會(huì)已出現(xiàn)了學(xué)力模型研究的若干典型案例。

一是五大支柱說。聯(lián)合國教科文組織2003年強(qiáng)調(diào)，核心素養(yǎng)的培育需要終身學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也需要核心素養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的五大支柱即素養(yǎng)彼此關(guān)聯(lián)，同時(shí)涉及生命全程與各種生活領(lǐng)域：學(xué)會(huì)求知，包括學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提升專注力、記憶力和思考力；學(xué)會(huì)做事，包括職業(yè)技能、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)精神；學(xué)會(huì)共處，包括認(rèn)識(shí)自己和他人的能力、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力；學(xué)會(huì)發(fā)展，包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)能力和責(zé)任承諾；學(xué)會(huì)改變，包括接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變。

二是關(guān)鍵能力說。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織2005年提出，知識(shí)社會(huì)要求三種關(guān)鍵能力：第一種關(guān)鍵能力是交互作用地運(yùn)用社會(huì)、文化、技術(shù)資源的能力，包括運(yùn)用語言、符號(hào)與文本互動(dòng)的能力，如國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目中的閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用知識(shí)、信息互動(dòng)的能力，如國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目中的科學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用科技互動(dòng)的能力。第二種關(guān)鍵能力是在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動(dòng)的能力，包括同他人建構(gòu)和諧人際關(guān)系的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和管理與解決沖突的能力。第三種關(guān)鍵能力是自立自主地行動(dòng)的能力，包括在廣泛脈絡(luò)情境中行動(dòng)的能力；設(shè)計(jì)并執(zhí)行人生計(jì)劃、個(gè)人計(jì)劃的能力；表達(dá)并維護(hù)權(quán)利、利益、責(zé)任、限制與需求的能力。

三是八大素養(yǎng)說。2005年歐盟發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)：母語溝通，外語溝通，數(shù)學(xué)能力及基本科技能力，數(shù)位能力，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，人際、跨文化與社會(huì)能力及公民能力，創(chuàng)業(yè)家精神，文化表達(dá)。同時(shí)提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力，如批判性思維、創(chuàng)造力等。

在“核心素養(yǎng)”牽引下，界定“學(xué)科素養(yǎng)”或“學(xué)科能力”需要有如下三個(gè)視點(diǎn)的交集：一是獨(dú)特性，即體現(xiàn)學(xué)科自身的本質(zhì)特征，也就是學(xué)科的固有性。如語文學(xué)科中的文字表達(dá)、文學(xué)思維與文化傳統(tǒng)，數(shù)學(xué)學(xué)科中的數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)，歷史學(xué)科中的歷史意識(shí)、歷史思考與歷史判斷等。二是層級(jí)化，即學(xué)科教學(xué)目標(biāo)按其權(quán)重形成如下序列：興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；思考力、判斷力、表達(dá)力；觀察技能、實(shí)驗(yàn)技能等；知識(shí)及其背后的價(jià)值觀。這種序列表明，學(xué)科教學(xué)的根本訴求是學(xué)科的素養(yǎng)或能力，而不是單純知識(shí)點(diǎn)的堆積。這就顛覆了以知識(shí)點(diǎn)為中心的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。三是學(xué)科群，即語文、外語學(xué)科或文史哲學(xué)科，數(shù)學(xué)與理化生等學(xué)科，音體美或藝術(shù)、戲劇類學(xué)科，它們之間承擔(dān)著相同或相似的學(xué)力訴求，如直覺思維與邏輯思維，自然體驗(yàn)與科學(xué)體驗(yàn)，動(dòng)作的、圖像的、語言的表達(dá)能力等，可以構(gòu)成各自的學(xué)科群。

勾勒未來學(xué)校的圖景

學(xué)校不是官僚機(jī)構(gòu)，不是公司，不是軍隊(duì)。學(xué)校是以知識(shí)與技能為媒介，師生在互動(dòng)關(guān)系之中，生成各自的意義、相互交換，創(chuàng)生新的學(xué)校文化的學(xué)習(xí)共同體——這就是國際基礎(chǔ)教育學(xué)校愿景研究得出的結(jié)論。

作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校的教育使命是保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，求得每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是多元智慧的存在，沒有高低貴賤之別。這種學(xué)校尋求不同個(gè)性的交融、多元聲音的交響，尋求“和而不同”的世界。

作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校的改革旨在通過國民教育的正式課程來鑄造未來國民的核心素養(yǎng)。如今，被譽(yù)為21世紀(jì)課堂革命的浪潮席卷全球。在這股浪潮中，布勞翁（A.Brown）倡導(dǎo)學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)原理，值得我們品味。

這一學(xué)習(xí)原理認(rèn)為：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是自我學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，是積極參與自我學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。學(xué)生自身積極地嘗試方略、保障學(xué)習(xí)，設(shè)置反思自己的理解過程的機(jī)會(huì)。為了求得更好的理解，學(xué)生也進(jìn)行相互監(jiān)督。

分散的資源與分享的合法化。班級(jí)是多種多樣的熟練者的集合，是人力資源的集合，班級(jí)成員應(yīng)當(dāng)分享集合的資源。班級(jí)的成員承擔(dān)著多種多樣的作用，認(rèn)識(shí)到相互之間有差異是十分重要的。每個(gè)人都是某一方面的熟練者，分擔(dān)構(gòu)筑的責(zé)任，共同分享。重要的是，學(xué)生不是期待片面發(fā)展，而是在學(xué)習(xí)中通過人際關(guān)系，運(yùn)用書本、電腦等工具，重視偶然性，重視多樣的發(fā)展方向與機(jī)會(huì)。

對(duì)話與合作是基礎(chǔ)。分享對(duì)話與知識(shí)，共同交流意義。通過對(duì)話，使課堂成為播撒思考的種子、展開交流的場(chǎng)所。

參與并實(shí)踐真正文化活動(dòng)的共同體。參與有真正文化意義的活動(dòng)，展開使兒童實(shí)踐與成人實(shí)踐貫通起來的活動(dòng)。超越班級(jí)屏障，參與活動(dòng)。學(xué)生投身于具有學(xué)習(xí)價(jià)值的探究活動(dòng)，為自己的事情作出選擇。

脈絡(luò)化、情境化的學(xué)習(xí)。明確活動(dòng)的目的，在行為中思考，反復(fù)參與嘗試。研究者或是教師實(shí)際地體驗(yàn)想象的世界，并且展開應(yīng)答性評(píng)價(jià)。授課計(jì)劃靈活應(yīng)變。

依此愿景，未來的學(xué)校是一種“超越學(xué)校的學(xué)?！薄母旧蟻碚f，承擔(dān)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的，不是每一位教師，而是整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)；不是每一間教室，而是整所學(xué)校；不是每一所學(xué)校，而是整個(gè)社會(huì)文化。佐藤學(xué)說：“所謂‘好學(xué)校，絕不是‘沒有問題的學(xué)校，而是學(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同面對(duì)‘問題、齊心合力致力于問題解決的學(xué)?！?。只要我們腳踏實(shí)地地邁出了合作、奮斗的第一步，那么，也就做好了迎候未來學(xué)校與社會(huì)的準(zhǔn)備。

（來源《中國教育報(bào)》）

“核心素養(yǎng)”如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生素質(zhì)？

如何定義核心素養(yǎng)？在課程改革中，我們提出課程目標(biāo)是三個(gè)維度：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?，F(xiàn)在，又提核心素養(yǎng)體系，它同這三個(gè)維度是怎樣的關(guān)系？在未來的課程改革、教材編寫和教學(xué)變革當(dāng)中，核心素養(yǎng)具有什么樣的地位？

1.“雙基”、三維目標(biāo)、核心素養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？

崔允漷（華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)）：21世紀(jì)的到來，每一個(gè)國家、國際組織都在思考到底要培養(yǎng)什么樣的人的問題。教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出的核心素養(yǎng)體系，就是希望在基礎(chǔ)教育階段把國家的教育方針具體化，系統(tǒng)地描述出小學(xué)生、初中生、高中生的畢業(yè)形象，為進(jìn)一步的課程設(shè)計(jì)提供方向或路徑?，F(xiàn)在基本上把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)確定為9個(gè)素養(yǎng)、23個(gè)基本要點(diǎn)、70個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。

我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡(jiǎn)單的比喻來說，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。教育部組建了260多位專家，修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，就是以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，編制課程標(biāo)準(zhǔn)，包括學(xué)業(yè)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，也包括基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評(píng)價(jià)。

2.各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)？

張緒培（國家督學(xué)）：研究各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，就是要通過學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。一個(gè)人的素質(zhì)是經(jīng)過一門一門學(xué)科的教學(xué)去實(shí)現(xiàn)的，而不是簡(jiǎn)單地增加一些“蹦蹦跳跳”的內(nèi)容。因此，素質(zhì)教育反映在整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)之中，反映在課程中、教學(xué)中、課堂中、活動(dòng)中，反映在學(xué)校的顯性和隱性的文化中。什么是素質(zhì)？有人說，當(dāng)你把在學(xué)校學(xué)的知識(shí)都忘掉的時(shí)候，剩下的就是素質(zhì)。今天孩子在課堂里學(xué)化學(xué)，不是讓他成為化學(xué)家，因?yàn)檫@畢竟是極個(gè)別人的事。我們關(guān)注的是，畢業(yè)以后，作為一個(gè)公民，學(xué)過化學(xué)和沒學(xué)過化學(xué)有什么差異？化學(xué)能留給他終身受用的東西是什么？這就是核心素養(yǎng)。

3.當(dāng)追求一個(gè)共同特征核心素養(yǎng)時(shí)，怎樣考慮到為不同的人提供素質(zhì)教育？

張緒培：高中是一個(gè)特殊的階段，有很多國家并不把高中納入到基礎(chǔ)教育，而是把它作為一個(gè)特殊階段。特殊在哪里呢？第一，18歲，正好由少年向成人過渡，是價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。第二，是開始分化逐步形成性向的階段。我們需要引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己適合干什么，能夠干什么，想干什么，讓孩子找到自己的潛能在哪里？是什么？因此，高中課程應(yīng)具有更大的彈性。但從目前情況來看，彈性還顯得比較小。

崔允漷： 2003年普通高中課程方案必修學(xué)分是116分，現(xiàn)在新修訂的課程方案必修學(xué)分是88分。其實(shí)高考3+3，也是為學(xué)生提供適合的教育奠定的框架。后邊這個(gè)“3”，在上海的高考方案中就有20種組合，而原來只有文科、理科兩種組合。高中階段最核心的或主要的矛盾就是共同和分化的矛盾。

什么是核心素養(yǎng)？世界各國可能用詞不一樣，如OECD用勝任力，美國用21世紀(jì)技能，日本用能力等，但回答的問題是一樣的，都是在回答“培養(yǎng)什么樣的人才能讓他順利地在21世紀(jì)生存、生活與發(fā)展”的問題。我們?cè)谘芯渴澜绺鲊跋嚓P(guān)國際組織關(guān)于核心素養(yǎng)的定義的基礎(chǔ)上，明確界定核心素養(yǎng)是個(gè)體在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代面對(duì)復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、觀念、思想、方法，解決真實(shí)的問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力與必備品格。

袁振國（華東師范大學(xué)教授）：

第一，核心素養(yǎng)概念的提出是社會(huì)發(fā)展的要求，這種要求并不是今天開始的，進(jìn)入信息化以后這種要求越來越重要，每一次教育改革都在探索怎么給孩子們最好的教育。第二，核心素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的概念。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)的變革是緊密聯(lián)系在一起的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)能夠把知識(shí)加以綜合化、解決問題的能力。在知識(shí)化能力的關(guān)系上，實(shí)現(xiàn)從把知識(shí)作為手段到把知識(shí)作為一種工具轉(zhuǎn)變。第三，教育工作是一個(gè)不斷收縮拓展、收縮拓展的過程，從廣義社會(huì)教學(xué)到學(xué)校教育，現(xiàn)在又同社會(huì)教育緊密結(jié)合在一起，著力點(diǎn)在“育人”。

（來源《光明日?qǐng)?bào)》）

國外學(xué)生“核心素養(yǎng)”框架有哪些？

自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。受其影響，美國、英國、法國、德國、芬蘭、日本、新加坡及中國臺(tái)灣地區(qū)等也積極開發(fā)核心素養(yǎng)框架。此處主要介紹國際組織、美國（西方國家代表）、新加坡（亞洲國家代表，與我國具有同樣的儒家文化背景）所開發(fā)的核心素養(yǎng)框架。

三個(gè)國際組織的學(xué)生核心素養(yǎng)框架

1997年12月，OECD啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，確定了三個(gè)維度九項(xiàng)素養(yǎng)。（1）能互動(dòng)地使用工具，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：互動(dòng)地使用語言、符號(hào)和文本；互動(dòng)地使用知識(shí)和信息；互動(dòng)地使用（新）技術(shù)。（2）能在異質(zhì)群體中進(jìn)行互動(dòng)，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：了解所處的外部環(huán)境，預(yù)料自己的行動(dòng)后果，能在復(fù)雜的大環(huán)境中確定自己的具體行動(dòng)；形成并執(zhí)行個(gè)人計(jì)劃或生活規(guī)劃；知道自己的權(quán)利和義務(wù)，能保護(hù)及維護(hù)權(quán)利、利益，也知道自己的局限與不足。（3）能自律自主地行動(dòng)，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：與他人建立良好的關(guān)系；團(tuán)隊(duì)合作；管理與解決沖突。該框架對(duì)于PISA測(cè)試具有直接影響，進(jìn)而對(duì)許多國家和地區(qū)開發(fā)的核心素養(yǎng)框架產(chǎn)生了重要影響。

2006年12月，EU通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，核心素養(yǎng)包括母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)共計(jì)八個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域均由知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度構(gòu)成。這些核心素養(yǎng)作為統(tǒng)領(lǐng)歐盟教育和培訓(xùn)系統(tǒng)的總體目標(biāo)體系，其核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，從而在全球化浪潮和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人成功與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想。

2013年2月，UNESCO發(fā)布報(bào)告《走向終身學(xué)習(xí)——每位兒童應(yīng)該學(xué)什么》。該報(bào)告基于人本主義的思想提出核心素養(yǎng)，即從“工具性目標(biāo)”（把學(xué)生培養(yǎng)成提高生產(chǎn)率的工具）轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭吮拘阅繕?biāo)”，使人的情感、智力、身體、心理諸方面的潛能和素質(zhì)都能通過學(xué)習(xí)得以發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段尤其重視身體健康、社會(huì)情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等七個(gè)維度的核心素養(yǎng)。

美國的學(xué)生核心素養(yǎng)框架

2002年美國制訂了《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，2007年發(fā)布了該框架的更新版本，全面、清晰地將各種素養(yǎng)以及它們之間的相互關(guān)系呈現(xiàn)出來。

美國“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架以核心學(xué)科為載體，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，包括批判性思維和問題解決能力、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、交流與合作能力。（2）信息、媒體與技術(shù)技能，包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息交流和科技素養(yǎng)。（3）生活與職業(yè)技能，包括靈活性和適應(yīng)性、主動(dòng)性和自我指導(dǎo)、社會(huì)和跨文化技能、工作效率和勝任工作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任能力。