張平

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）12-106-01

說(shuō)到“建安風(fēng)骨”，人們往往會(huì)想到三曹和“建安七子”。除曹操外，曹丕、曹植以及被譽(yù)為建安“七子之冠冕”的王粲也往往會(huì)被人們認(rèn)為是建安風(fēng)骨的極大體現(xiàn)者。但是筆者以為，這三人之于開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)、倡導(dǎo)風(fēng)骨氣勢(shì)的文學(xué)功績(jī)，均不可與曹操相比。

一、曹操與曹丕、曹植

曹丕在政治上不如曹操那樣雄才大略，長(zhǎng)于開(kāi)拓，他基本上是位守成之君。但是他在建安時(shí)期的文學(xué)還是很突出的。他是建安文人集團(tuán)的核心，許多活動(dòng)都圍繞著他和曹植開(kāi)展。這種地位的取得當(dāng)然與他是曹操長(zhǎng)子直接有關(guān)，但他本身的文學(xué)才能無(wú)疑也是重要因素。

曹丕的紀(jì)事詩(shī)有《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《董逃行》、《黎陽(yáng)》作詩(shī)四首、《至廣陵于馬上作詩(shī)》等，這些作品大都與當(dāng)時(shí)的征伐事件有關(guān)，一般都寫(xiě)軍容壯盛、兵勢(shì)威猛，表達(dá)克敵制勝的決心，寫(xiě)法比較相近。

曹丕的游宴詩(shī)多作于建安時(shí)期。當(dāng)時(shí)他既是五官中郎將，又是曹操長(zhǎng)子，建安二十二年之后又成為魏太子，大部分時(shí)間都過(guò)著悠游自得的公子生活。這時(shí)期如《芙蓉池作詩(shī)》、《夏日詩(shī)》、《孟津詩(shī)》等詩(shī)，在極寫(xiě)游宴盛況及歡娛場(chǎng)面之后，往往也會(huì)歸結(jié)到生命的感慨。

比如：“樂(lè)極哀情來(lái)，寥亮催肝心。”（《善哉行》），“兄弟共行游，驅(qū)車(chē)出西城，……忘憂共容與，暢此千秋情?！保ā队谛溱樽髟?shī)》）。人生的享樂(lè)與生命的悲哀相糾結(jié)，與曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”的悲嘆相似，卻缺少曹操那種雄心壯志的激情，也就少了一些慷慨的神韻。

曹丕的第三類(lèi)作品是比較多的。它們大多擬寫(xiě)征夫思婦之情，比如《燕歌行》、《陌上?！?、《雜詩(shī)》二首等，這些作品一般揣摩人物心理相當(dāng)逼真，刻劃也極其細(xì)膩，寫(xiě)得凄婉悲涼。

其中最優(yōu)秀的當(dāng)屬《燕歌行》：

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露風(fēng)霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄它方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，而獨(dú)何辜限河梁?！?/p>

詩(shī)中使用了樂(lè)府及古詩(shī)中常用的意象如“秋風(fēng)”、“天氣涼”、“霜露”、“雁歸”“牽?！?、“織女”等，營(yíng)造出一片濃郁的凄婉悲涼氣氛。在以思婦為主要內(nèi)容的詩(shī)歌中當(dāng)屬佳作。

而曹植十三歲以前，隨父過(guò)著動(dòng)蕩的軍旅生活。十三歲至二十九歲是其在鄴城的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期他以公子身份，又有父親寵愛(ài)，還與曹操幕中的一批著名文人游宴過(guò)從，吟詩(shī)作賦。

作為第一流的詩(shī)人，他在詩(shī)歌史上的地位至為重要，這一點(diǎn)毋庸贅述。劉勰評(píng)價(jià)他說(shuō)：“然子建思捷而才儁，詩(shī)麗而表逸?！辩妿V評(píng)論其詩(shī)歌特色時(shí)也說(shuō)“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！睙o(wú)論是骨氣，還是辭采，曹植的詩(shī)歌都堪稱(chēng)上品，是建安風(fēng)骨的杰出代表。

用《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》中的精辟的論斷來(lái)剖析曹操之于曹丕、曹植以及整個(gè)建安文學(xué)的影響是十分貼切的：“曹操以其特殊的地位和豪邁的個(gè)性推動(dòng)了建安文學(xué)的飛躍性突破。他把原來(lái)缺乏個(gè)性、通常也不署作者名的樂(lè)府詩(shī)改造為一種能夠充分顯示自我情懷和個(gè)人審美趣味的文人詩(shī)型，為文學(xué)的發(fā)展開(kāi)出了一條新路；他的嘗試又深刻第影響了兩個(gè)兒子曹丕與曹植，由他們把建安文學(xué)推進(jìn)到新的高度。”

確實(shí)，在鄴下文人集團(tuán)之中，曹丕、曹植兄弟的卓越的寫(xiě)作成就，確實(shí)激勵(lì)了眾多文士們從事文學(xué)活動(dòng)的積極性。但是，是曹操的政治地位和熱情感召，才使得眾多的文學(xué)之士從四面八方紛至沓來(lái)；是曹操本人對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和提倡，才使得眾多的文人在戎馬倥傯之際去創(chuàng)作詩(shī)歌辭賦；而曹操本人的詩(shī)歌風(fēng)格也因其地位而主導(dǎo)了這一時(shí)期文人創(chuàng)作的風(fēng)格取向。

二、曹操與王粲

王粲有“七子之冠冕”之稱(chēng)，不僅創(chuàng)作頗豐，且成就突出。其《七哀詩(shī)》堪稱(chēng)佳作：

“西京亂無(wú)象，豺虎方構(gòu)患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還，‘未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。”

此詩(shī)包含兩層意思：一是詩(shī)人自身逃亡的經(jīng)歷，也有詩(shī)人的所見(jiàn)景況。二是途中所遇到的“饑婦人”的故事。無(wú)論是所見(jiàn)所聞還是親身所感，都寫(xiě)出了悲慘現(xiàn)實(shí)。感情濃烈，筆觸悲愴。與曹操《薤露行》、《蒿里行》均為記述漢末喪亂的優(yōu)秀篇章。這樣的成就與王粲顛沛流離，無(wú)以家為的現(xiàn)實(shí)不無(wú)關(guān)系，正所謂“憂患出詩(shī)人”。

三、曹操是當(dāng)之無(wú)愧的建安風(fēng)骨之開(kāi)創(chuàng)與倡導(dǎo)者

由此不難看出，在建安文人當(dāng)中，曹操是當(dāng)然的領(lǐng)袖。沒(méi)有他，就不會(huì)有鄴下文人集團(tuán)的形成，沒(méi)有他，就不會(huì)有眾多文學(xué)之士投身文學(xué)寫(xiě)作，沒(méi)有他，也就不會(huì)有建安風(fēng)骨的整體體現(xiàn)。以慷慨悲涼為主色調(diào)的“建安風(fēng)骨”，在曹操的詩(shī)歌中有著鮮明而突出的表現(xiàn)。而曹操在政治與文學(xué)兩方面的領(lǐng)袖地位，也決定了他對(duì)其他文人的影響，他是建安風(fēng)骨當(dāng)之無(wú)二的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者。

“曹操詩(shī)開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。從內(nèi)容上說(shuō)，無(wú)論是他對(duì)殘破社會(huì)圖景的真實(shí)勾勒，還是他對(duì)于自己慷慨志氣的反復(fù)歌吟，以及他對(duì)游仙題材的描寫(xiě)；從寫(xiě)法上說(shuō)，又無(wú)論是他直木無(wú)文、直陳胸臆的說(shuō)理，還是饒有詩(shī)意的曲折抒懷；都無(wú)一不給予魏代詩(shī)歌以重大的影響。魏代詩(shī)歌作為這一段歷史時(shí)期詩(shī)歌史發(fā)展之起點(diǎn)的意義，是首先要從曹操開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣的篇什中來(lái)理解的。曹操的詩(shī)是沉雄之中有蒼莽，慷慨之中有悲涼，古直之中有清越。由是鞭撻宇內(nèi)的超世之杰魏武，為中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入黃金的發(fā)展時(shí)代，唱出了輝煌的第一個(gè)音符?！?/p>

千年之后，一個(gè)同樣堪稱(chēng)英雄的詩(shī)人游歷孟德故地，落筆慨嘆：

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知問(wèn)誰(shuí)邊。往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”

歷史竟會(huì)驚人的相似。

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