劉可凡

[摘要]我國(guó)推行素質(zhì)教育后，對(duì)背誦學(xué)習(xí)的反對(duì)聲層出不窮。然而背誦是具有心理語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，本文主要嘗試通過(guò)分析背誦的產(chǎn)生機(jī)制及內(nèi)含的心理學(xué)原理來(lái)探討背誦對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。

[關(guān)鍵詞]背誦；母語(yǔ)；語(yǔ)言心理學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0134-02

一、引言

背誦一直是我國(guó)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法之一。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)大綱中提到：“要重視復(fù)述和背誦?！逼渲幸蔡岬叫W(xué)生從三年級(jí)開(kāi)始就要能背誦指定的課文。除此之外，英國(guó)人編寫(xiě)的“New Concept”（《新概念》）的前言中甚至也表示“如果有條件，應(yīng)要求學(xué)生背誦所有課文”。但是在我國(guó)開(kāi)始推行素質(zhì)教育后，愈多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始反對(duì)單純的背誦法，認(rèn)為其耗時(shí)收效低，影響學(xué)生的創(chuàng)新能力。

眾所周知，背誦是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，但是它仍然有一定的科學(xué)性。背誦擁有深厚的心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)和意義（陳萱，2004）。傳統(tǒng)的背誦研究是建立在教學(xué)的基礎(chǔ)之上，但本文作者嘗試從心理語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)其加以解釋說(shuō)明，闡述背誦對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。

二、背誦的產(chǎn)生機(jī)制

背誦即是在短時(shí)間內(nèi)將信息或有聲或無(wú)聲的輸入并存儲(chǔ)于大腦中，再在需要時(shí)提取信息，有聲地將其輸出。也就是說(shuō)，背誦是帶有目的性的語(yǔ)言記憶，因此記憶就是背誦的核心。

（一）信息輸入——記憶

記憶代表著一個(gè)人對(duì)過(guò)去活動(dòng)、感受和經(jīng)驗(yàn)的印象累積（維基百科）。它是一種復(fù)雜的心理過(guò)程。沒(méi)有了記憶，人類(lèi)就失去了與外界聯(lián)系的橋梁，就像陷入茫茫黑夜無(wú)可依靠。因此，記憶對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它是人的一切活動(dòng)與思維的基礎(chǔ)，沒(méi)有記憶就無(wú)從談起思維。而由于語(yǔ)言的特點(diǎn)，使得記憶在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中尤其重要。人從幼兒時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，都是先反復(fù)接觸某些簡(jiǎn)單的詞句到順口而出，由不理解到理解，由陌生再到熟悉掌握。由此可知，語(yǔ)言要先經(jīng)過(guò)記憶，再經(jīng)自己的應(yīng)用，最后熟稔于心。

記憶過(guò)程就是把要記憶的信息放在合適的形式里備用。這個(gè)過(guò)程也稱(chēng)為編碼。編碼有許多不同的方式，也會(huì)導(dǎo)致記憶的分量有所不同。例如現(xiàn)在很多單詞書(shū)都會(huì)印畫(huà)與單詞相關(guān)的圖畫(huà)，這樣在記憶時(shí)注重的便是其“視覺(jué)形式”；而記憶一個(gè)成語(yǔ)時(shí)，學(xué)生通常先了解其含義再去記憶，此時(shí)注重的便是其“意義”；在背誦時(shí)，人們又會(huì)自然地在自己不熟悉的詞句處加重語(yǔ)氣。而編碼的方式不同就會(huì)導(dǎo)致記憶處理層面（level ofprocessing）出現(xiàn)差別。只注重信息的形式的編碼層面較淺，容易遺忘；而注重信息意義的編碼就是較深層次的編碼，不易被遺忘。由此可知，經(jīng)過(guò)意義層面上編碼的信息比在表層上編碼的信息更容易記憶，也就更容易背誦。這兩者之間的區(qū)別就是死記硬背和理解性記憶的不同。

而如何建立深層次上的意義編碼呢？首先要在新記憶與舊信息之間建立聯(lián)系，而從學(xué)習(xí)和背誦的角度來(lái)看，更重要的是增加頻率，勤加練習(xí)。新記憶與舊信息之間的相同或相似內(nèi)容出現(xiàn)頻率越高，其之間的聯(lián)系也就隨之變大。在母語(yǔ)教學(xué)中老師常常把同義詞或者反義詞放在一起教學(xué)，這就是為了增加頻率，幫助記憶。又如在外語(yǔ)教學(xué)中，如學(xué)生在掌握了單詞use之后，對(duì)于useless的含義記憶也會(huì)變得輕松。因此，在記憶學(xué)習(xí)理論中，頻率和練習(xí)是一個(gè)核心問(wèn)題。另外，在日常生活中經(jīng)常這樣的例子：很小的孩子說(shuō)出本不該這個(gè)年齡說(shuō)出的句子。其解釋可以借用英國(guó)威爾士大學(xué)心理學(xué)教授Nick Ellis（2002）的心理語(yǔ)言學(xué)理論，他指出，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步積累范例的過(guò)程。嬰兒從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)期開(kāi)始就在積累詞匯和表達(dá)，現(xiàn)在的孩子不僅僅從身邊人的表達(dá)中積累，他們還有更多的媒介，如電視，廣播等等，所以當(dāng)今的孩子能說(shuō)出許多“小大人”語(yǔ)言。在母語(yǔ)習(xí)得期間，語(yǔ)法往往顯得不那么重要。因?yàn)楦哳l率加多聯(lián)系已經(jīng)可以幫助孩子開(kāi)口說(shuō)話(huà)，并且有話(huà)可說(shuō)。

（二）信息提取

信息被習(xí)得，只是背誦的第一步，之后還要準(zhǔn)確無(wú)誤地將其有聲地輸出，也就是信息提取。這樣才能完成背誦。在信息編碼時(shí)有建立聯(lián)系的貼近原則，而信息提取中要用到內(nèi)容尋址原則。即通過(guò)把經(jīng)驗(yàn)中的內(nèi)容和記憶中相似的內(nèi)容相匹配，然后提取有關(guān)的信息，是記憶的首要方法。提取的過(guò)程可分為兩個(gè)階段：第一階段是記憶提供大量的有關(guān)材料；第二階段是按照進(jìn)一步的外界信息進(jìn)行選擇。例如在母語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在個(gè)人語(yǔ)言功底還不深厚卻被要求描寫(xiě)雪景時(shí)，學(xué)習(xí)者就得借助名人詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己的感情。所以就會(huì)從自己背誦的大量材料中提取和雪有關(guān)的所有詩(shī)句，再按照自己設(shè)定的情景進(jìn)一步選擇最為恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。

然而在整個(gè)背誦過(guò)程中還有一個(gè)特別需要注意的環(huán)節(jié)——遺忘。其實(shí)學(xué)生不喜歡或者說(shuō)害怕背誦不是害怕記不住，而是害怕記住不久便遺忘。有些信息在編碼的時(shí)候已被遺忘，這些信息往往是最不重要的信息，因此在只需記得要點(diǎn)的時(shí)候這類(lèi)遺忘也無(wú)傷大雅；還有些信息是在編碼后被記憶系統(tǒng)繼續(xù)放棄的，這時(shí)就需要溫故而知新；而還有一種遺忘是由于信息之間的互相干擾，當(dāng)新信息和已知信息融合或摻雜在一起時(shí)，有時(shí)是新信息受到扭曲，有時(shí)是已知信息被改變。這種遺忘在背誦時(shí)也很常見(jiàn)，往往有學(xué)生將兩首古詩(shī)詞混淆為同首詩(shī)詞。例如詩(shī)詞填寫(xiě)中要求填寫(xiě)“問(wèn)君能有幾多愁”的后半句，本應(yīng)是“恰似一江春水向東流”卻有學(xué)生寫(xiě)成“別是一番滋味在心頭”。因此在背誦中，教師應(yīng)提醒學(xué)生注意遺忘問(wèn)題，尤其是第三種遺忘，教師應(yīng)告訴學(xué)生相似信息的本質(zhì)區(qū)別在何處，這樣就會(huì)很大程度上避免該類(lèi)遺忘。正如上例中，雖然愁和頭是押韻的，也都是寫(xiě)愁，但是兩種愁的本質(zhì)并不同。

三、背誦對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

中國(guó)文化博大精深，中文更是如此。作為一種有靈性的語(yǔ)言，變化多端，想要熟練掌握實(shí)屬不易。古人留下的眾多經(jīng)典，都是后人寫(xiě)文章的依據(jù)與借鑒。因此，背誦對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的好處總結(jié)起來(lái)有三條：

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。熟讀即可成誦。此句古詩(shī)就是希望學(xué)生在其自身的語(yǔ)言素養(yǎng)還不夠高時(shí)，通過(guò)多讀多記積累一些好的表達(dá)方式，未雨綢繆，以備不時(shí)之需。

通過(guò)背誦和積累范例，學(xué)習(xí)者可以快速使表達(dá)流利地道。從記憶中提取范例，并通過(guò)對(duì)比組合排列等一系列過(guò)程，從而組合成合適的句子。這就是為什么我們?cè)诒磉_(dá)某一固定含義時(shí)會(huì)選用前人已說(shuō)過(guò)的精煉的名句來(lái)表達(dá)自己的思想。如當(dāng)講話(huà)者想要表達(dá)自己清風(fēng)正直，不愿因?yàn)榻疱X(qián)而像自己看不起的人或事妥協(xié)時(shí)，就會(huì)用到“不為五斗米折腰”這樣的表達(dá)。這樣精煉的表達(dá)就使人們的講話(huà)就會(huì)格外流利。同時(shí)，背誦不僅僅是為了積累范例，每個(gè)范例的使用環(huán)境在范例積累過(guò)程中都會(huì)被學(xué)習(xí)者注意到，這就為學(xué)習(xí)者今后準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言提供了語(yǔ)境參照，避免造出合乎語(yǔ)法但卻有語(yǔ)用錯(cuò)誤的句子。

此外，通過(guò)分析范例，學(xué)習(xí)者可以掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，并由此抽象出語(yǔ)言規(guī)律。這對(duì)于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法學(xué)習(xí)有很大好處。通過(guò)自己分析并得出的知識(shí)才是記得最牢的知識(shí)。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)中常講到“語(yǔ)感”，根據(jù)王初明的觀點(diǎn)來(lái)看，它是“在接觸大量語(yǔ)言素材（包括語(yǔ)言形式及其使用語(yǔ)境之間聯(lián)系）的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的”（王初明，2001：15）。不僅外語(yǔ)學(xué)習(xí)需要語(yǔ)感，母語(yǔ)學(xué)習(xí)尤其是考試中同樣需要語(yǔ)感。

另外，需要指出的是背誦并非死記硬背，而是在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。如果不知道意思只是一味死記，那任憑記多少也會(huì)遺忘多少，收效甚微。背誦是體會(huì)、欣賞、感悟和評(píng)判內(nèi)容的過(guò)程。倘若贊同該文章的觀點(diǎn)，則今后可以用來(lái)佐證或者豐富自己的觀點(diǎn)；若是持有反對(duì)意見(jiàn)，也可以借此文章感悟出自己的思想來(lái)?！疤煜挛恼乱淮蟪闭f(shuō)的也是背誦的重要性。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作文時(shí)都背誦過(guò)范文，在真正寫(xiě)作時(shí)，很少有人會(huì)把范文照搬到自己的文章中，而是通過(guò)自己對(duì)范文的理解，加入自己的思想最后變成自己的東西。此外，學(xué)者批判背誦多是認(rèn)為其限制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，然后事實(shí)并不如此。宋代學(xué)者張載說(shuō)過(guò)：“不記則思不起”。沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)備，又如何展開(kāi)思維活動(dòng)呢。何況人隨著年齡、閱歷和知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，同一篇文章在人的不同時(shí)期會(huì)帶給人不同的感悟與啟迪。記憶中的知識(shí)也會(huì)隨著時(shí)間的增加及閱歷的增加而不斷擴(kuò)展豐富，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)者自己的思想。由此看來(lái)，背誦其實(shí)是在潛移默化地促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

四、總結(jié)

背誦是傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，甚至在二語(yǔ)學(xué)習(xí)中，也是應(yīng)用廣泛。通過(guò)此文對(duì)背誦產(chǎn)生機(jī)制及其對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響的分析可知，背誦由心理語(yǔ)言學(xué)作為理論支撐，不僅鍛煉記憶并且有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。只要注意切莫死記硬背，則背誦可以稱(chēng)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)中的有效方法之一。

（責(zé)任編輯：章樊）