方榮生

摘 要 語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科。在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，已成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)，小組合作、交流、探究等學(xué)習(xí)方式已成為課堂的主要形式。我在語文課堂教學(xué)中力爭做到讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，在語言文字訓(xùn)練中享受學(xué)習(xí)的樂趣，感受人文精神的熏陶，從而發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；工具性；人文性

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科。在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，已成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)，小組合作、交流、探究等學(xué)習(xí)方式已成為課堂的主要形式。我在語文課堂教學(xué)中力爭做到讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，在語言文字訓(xùn)練中享受學(xué)習(xí)的樂趣，感受人文精神的熏陶，從而發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1 推己及人，在學(xué)科教學(xué)中傾注愛心

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書，而且要育人，就要研究人性需要。人的需要有多層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，這些正是人性正常的需要，語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是對那些高層次的需要，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)。以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時(shí)，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。作為語文教師，要鄭重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。即使看起來這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué)，也一定堅(jiān)信他的心靈是一個廣闊的世界，堅(jiān)信這個世界中一定存在著勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動力。因此，我們每一位教師應(yīng)當(dāng)真正做到欣賞每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都體會到被尊重，被關(guān)愛，被善待的快樂。他一定會推己及人，做到尊重、關(guān)愛、善待別人，從而使我們的語文教學(xué)從對學(xué)生的關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神。

2 吃透教材，在語言文字訓(xùn)練中滲透人文

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“正確把握語文教育的特點(diǎn)”中指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深刻的，學(xué)生對語文教材的反映又往往多元的，因此就應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。

英國教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……。語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操。影響著一個人對世界的感受對生活的體驗(yàn)。這就要求教師在語文教學(xué)中不能做“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，成為一個被感動的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。“教育就是喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語文世界”。如《再見了，親人》一課，這篇課文感情趨勢強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過有感情的朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能使學(xué)生從中受到感染和教。在理解第二段課文時(shí)學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過程中，總傾向于小金花對敵人的恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此朗讀這段課文時(shí)，要先讓學(xué)生通過自由找出最能再現(xiàn)剛強(qiáng)的詞語“腳一跺”、“抽動兩下”，而又引導(dǎo)理解這些詞語中流露出的情感。通過分析，學(xué)生體會到小金花失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會情感。

3 優(yōu)化方法，在趣味課堂中升華人文精神

所謂“趣”，就是課要上的有趣味讓學(xué)生愿意學(xué)，樂意學(xué)，樂此不彼。正如于永正老師說的語文課“要少一些理性，多一些情趣”。既然教材中蘊(yùn)含如此豐富的人文精神的滲透。。例如在教學(xué)《鯨》一課時(shí)可采用多媒體課件，用生動形象的動畫鯨的特點(diǎn)分類和生活習(xí)性。同時(shí)讓學(xué)生在網(wǎng)上查找有關(guān)鯨的其他資料及鯨集體擱淺的圖片，讓學(xué)生在事實(shí)面前警醒，從而反思人與自然的關(guān)系，學(xué)會關(guān)注自然。此外還可以根據(jù)課文的實(shí)際內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)，例如在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，在同學(xué)們理解課文的基礎(chǔ)上編演教材，還可以加上“孔子對兩小兒的評價(jià)、鼓勵”，“兩小兒對孔子的佩服”，“孔子的自我感嘆”等，學(xué)生在編演教材的過程中體會宇宙的廣大，知識的無窮，人與人之間的平等、尊重。也可以就某一問題進(jìn)行辯論，例如在教學(xué)《放棄射門》一課，就福勒該不該放棄射門開展辯論，同學(xué)們在激烈的爭論中升華福勒那種高尚的體育道德。

總之，教育是門藝術(shù)，沒有最好，只有更好，沒有句號，只有逗號。新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，大膽地實(shí)踐，不斷地總結(jié)，在總結(jié)中追求更大的創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課充滿活力，把它變成學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的場所，讓學(xué)生真正在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的工具性和人文性的協(xié)同發(fā)展。

作者單位

江西省樂平市高家中心小學(xué) 江西省樂平市 333300