山小琪

摘 要：全球化的快速發(fā)展導(dǎo)致各國之間競爭加劇，特別是文化競爭引發(fā)的文化軟實力的較量日益重要。借鑒和批判反思西方學(xué)者對于文化軟實力的研究是理解文化軟實力的重要途徑。馬修·弗雷澤從國際關(guān)系的文化維度來解剖文化軟實力，通過對其理論的評述與反思，有助于我們更好地把握文化軟實力的復(fù)雜內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬修·弗雷澤;文化;軟實力

中圖分類號：B15 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）10-0075-02

文化軟實力（soft power）是當(dāng)前學(xué)術(shù)界非常關(guān)注的焦點性研究課題。有學(xué)者從民族自信力、國際親和力等方面來對文化軟實力的內(nèi)涵做分析;還有人從區(qū)域和企業(yè)發(fā)展的具體方面來對文化軟實力進行實用研究;但是從對文化軟實力概念的原初語境的追問來看，它其實是約瑟夫·奈在探索國際關(guān)系中文化力量的至關(guān)重要作用的時候提出來的。所以要深刻理解這個概念，必須從國際關(guān)系和國際貿(mào)易的文化層面入手，加拿大學(xué)者馬修·弗雷澤2004年的著作《軟實力：美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統(tǒng)治》就為我們提供了從國際關(guān)系的文化維度來解剖文化軟實力的很好范例，通過對其理論的剖析，有助于我們更全面深刻把握文化軟實力這一重要問題。

馬修·弗雷澤和別的學(xué)者一樣也將約瑟夫·奈視作軟實力概念的提出者，并接受其對軟實力的界定，認(rèn)為軟實力是“在國際事務(wù)中運用媚惑替代脅迫實現(xiàn)所渴望結(jié)果的能力”;并指出美國在世界的影響不僅僅靠硬實力，而且要依靠軟實力，“靠美國生活方式、文化、娛樂方式、規(guī)范和價值觀對全球的吸引力來維護。”不過，出眾于其他人的地方是，他將約瑟夫·奈提出軟實力概念的社會歷史背景作了宏觀考察。由于約瑟夫·奈認(rèn)為軟實力的概念是相對于硬實力，所以弗雷澤就是從討論美國實力在20世紀(jì)80年代的變化以及由此引發(fā)的爭論入手的。在20世紀(jì)80年代，美國實力相比于它在二戰(zhàn)后的輝煌時期，經(jīng)過40年的變遷已經(jīng)發(fā)生了很大變化，許多人認(rèn)為美國的實力正在走向衰落。持此主張的人們提出的主要論據(jù)是，美國的產(chǎn)業(yè)數(shù)量與規(guī)模在世界的份額在不斷下降，后起的競爭者，尤其是日本在鋼鐵、汽車、電子產(chǎn)品等領(lǐng)域全面超越了美國。特別是日本的索尼公司在20世紀(jì)80年代末買下了好萊塢有名的電影制片廠哥倫比亞公司，被《時代》雜志指責(zé)為日本在向美國發(fā)動珍珠港事件無法做到的目標(biāo)，日本人正在用硬通貨購買美國的“靈魂”，由此也說明美國在無情地走向沒落。弗雷澤認(rèn)為這些主張者的有關(guān)論述以耶魯大學(xué)教授保羅·肯尼迪的《大國的興衰》為代表;但是在他看來這些論者的觀點被20世紀(jì)90年代世界歷史發(fā)生的戲劇性變化擊得粉碎。20世紀(jì)90年代，歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，蘇聯(lián)解體、東歐巨變和柏林墻的倒塌引起了冷戰(zhàn)的結(jié)束;日本的經(jīng)濟在強勁增長后陷入了持續(xù)衰退;由此而產(chǎn)生的國際格局是美國成了后冷戰(zhàn)時代獨一無二的超級大國。面對這樣的世界變化，弗雷澤指出雖然學(xué)者們紛紛做出了各自的解釋來說明美國為何具有這樣的力量來充當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)者，但他特別指出約瑟夫·奈的有關(guān)論述最具有說服力，因而也影響最大。在他看來，約瑟夫·奈首先指出那些衰落論的主張者的論斷是建立在對工業(yè)產(chǎn)量和軍事支出的衡量基礎(chǔ)上，而沒有抓住非常重要的方面——無形的美國軟實力的關(guān)鍵影響;美國的權(quán)威不能僅僅建立在軍事力量和經(jīng)濟實力的基礎(chǔ)上，還必須依靠榜樣示范的力量來實施領(lǐng)導(dǎo)，如果這樣的話，美國的價值觀、生活方式、文化等軟實力就是最有力的武器。就這樣，弗雷澤對于約瑟夫·奈提煉出軟實力概念的前因后果作了勾勒，主張這個概念是在分析國際局勢新變化和地緣政治新形勢的時候才明確提出來的，是相對于政治經(jīng)濟軍事等硬實力而出現(xiàn)的新概念。不僅如此，弗雷澤還由此進一步追溯了歷史，指出從羅馬帝國到大英帝國在爭奪霸權(quán)時，都很重視文化軟實力的建設(shè)和運用。他認(rèn)為帝國建立在物質(zhì)的經(jīng)濟政治軍事的有形實力基礎(chǔ)上，但帝國還需要通過無形的文化軟實力來加強非官方形式的統(tǒng)治，通過共同的價值觀信仰等黏合劑來形成凝聚力，也就是說帝國更需要超越民族種族的文化軟實力。

弗雷澤對于“文化軟實力”的分析特色還在于他對美國軟實力的歷史形成作了進一步闡述，他從美國成為世界大國的歷史中，勾勒出美國文化實力的建構(gòu)和積累。他認(rèn)為美國是19世紀(jì)第一次全球化的主要受益者，經(jīng)濟貿(mào)易、人口流動、技術(shù)變革引發(fā)的社會巨變等因素結(jié)合在一起，讓美國超越世界上其他國家，漸漸成為世界性強國。19世紀(jì)中葉以來的自由貿(mào)易、資金市場的聯(lián)動、跨洋電纜的鋪設(shè)，以及大西洋移民潮，為未來的全球化奠定了基礎(chǔ)。正是這股浪潮，美國適應(yīng)新的形勢，脫穎而出成了世界大國，到了二戰(zhàn)后，美國真正成了巨大的帝國。在帝國的支撐中，除了無可置疑的硬實力之外，軟實力的重要作用不容小覷。好萊塢被稱為美國最能干的文化大使，美國電影的魅力讓全世界著迷;還有美國的爵士樂、搖滾樂、廣播電視、口香糖等，多方面展示了美國文化的實力和影響，這有助于美國的生活方式和價值觀的傳播。衛(wèi)星通信技術(shù)使全球的電視圖像傳輸更容易，這使得CNN24小時全新聞頻道成為可能，美國流行文化的景象、聲音、畫面以及味道——麥當(dāng)勞、可口可樂、迪士尼主題公園、好萊塢電影、流行音樂在全世界到處可見。因此，有學(xué)者把21世紀(jì)以來全球化的加速發(fā)展稱作全世界的美國化，特別是美國文化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國疆界，對無數(shù)其他的文化產(chǎn)生了難以估計的滲透和影響。

弗雷澤對于文化軟實力分析的另一個特點在于他還通過對亨廷頓“文明沖突論”提出的背景的剖析，指明了這實際上是從反面證明了文化軟實力在國家競爭中的重要意義，彰顯了文化軟實力在當(dāng)今世界的重要性。在弗雷澤看來，全球化的美國化，或者說全球化的美帝國主義的文化入侵或者殖民化引發(fā)了其他國家或者組織的抗拒與反抗。比如反全球化組織就走上了西雅圖、達(dá)沃斯的街頭，反抗美國文化對于別的民族國家的滲透和殖民，以致造成了世界越來越同一化和其他負(fù)面作用。反對美國的拉登及其追隨者采取激進的方式乃至恐怖主義手段來對抗美國化的全球化對于伊斯蘭世界的侵入與損害。按照弗雷澤的觀點，正是基于對于以上文化實力在國際競爭中的重要意義進行反思總結(jié)，亨廷頓提出了“文明的沖突”命題，認(rèn)為在后冷戰(zhàn)時代，世界事務(wù)中最具意義的裂痕不再表現(xiàn)在意識形態(tài)、政治、經(jīng)濟方面，而是表現(xiàn)在文化上;國家實力的擴張，通?？偸前殡S著文化的同步發(fā)生，總是與它運用實力向其他社會傳播價值觀、習(xí)俗和制度有關(guān);在國際事務(wù)中最嚴(yán)重的沖突不會發(fā)生在單一文明國家之間，而是在不同文明國家之間爆發(fā)，2001年的“9·11”事件印證了亨廷頓的論斷。由此也說明“亨廷頓所肯定的文化軟實力作為一種重要的資源對于擴大美國的影響和傳播西方價值觀的重要戰(zhàn)略意義。”

弗雷澤還對美國文化軟實力的全球化所帶來的地緣政治影響作了闡述，在他看來，“軟實力是美國實現(xiàn)全球統(tǒng)治的一個關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源?！彼J(rèn)為美國軟實力的擴張從來不只是經(jīng)貿(mào)問題，經(jīng)濟利益總是與傳播美國價值觀的使命緊密相連。在后冷戰(zhàn)時期，美國已經(jīng)真正成了一個無可爭議的超級帝國，軟實力成了它關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源，在全世界有著重要的影響。具體來說，美國文化的軟實力在那些與美國有著大致相近的價值觀和戰(zhàn)略利益的國家得到承認(rèn);與此相反，在那些與美國擁有不同價值觀的地區(qū)遭到抵制。在全球化時代，因為文化全球化空前的影響，美國文化軟實力在廣度、速度、力度等方面的影響也是空前的。因為互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星通信技術(shù)的發(fā)展，美國軟實力對全世界的傳播幾乎變得同步，并且不再受到時空以及高關(guān)稅、銷售價格壁壘的阻礙。在他看來，這表明美國的軟實力在全球無所不在，在全世界很難找到?jīng)]有被美國文化染指的地方;即使在那些抵制資本主義的地區(qū)，統(tǒng)治集團也感到美國軟實力越來越難抵制。弗雷澤還揭示了西方一些國家對于美國文化的抵制其實是精英集團和商人集團共謀關(guān)系的表現(xiàn)，為了保護他們的商業(yè)利益，故意把商業(yè)利己主義和文化保護主義之間的關(guān)系弄混。

弗雷澤指出，雖然對于美國文化的全球化所帶來的各方面影響存在著不同的意見和看法，但是他本人對美國文化及其霸權(quán)在全世界的影響持肯定看法。依照他的看法，作為信息時代的帝國，美國不僅有著政治經(jīng)濟軍事實力的支撐，還有著文化信息實力的堅實基礎(chǔ)。正如他引用有關(guān)學(xué)者的觀點“假如現(xiàn)在存在著美利堅帝國，對其最清晰地界定所仰仗的是信息網(wǎng)絡(luò)和流行文化的‘軟實力，而不是經(jīng)濟掠奪和軍事力量的硬實力。它是代表信息時代的帝國，而不是代表工業(yè)時代的帝國”。他認(rèn)為21世紀(jì)的美利堅帝國受到與西方價值觀截然相對立的恐怖主義的攻擊，在反恐斗爭中，“美國的軟實力資源已經(jīng)成為重要的防止核暴力的文化對抗手段”。相反，假如恐怖主義的陰謀得逞，整個世界就像當(dāng)初羅馬帝國崩潰后一樣走向一個缺乏中心權(quán)威、秩序混亂的黑暗中世紀(jì)。于是弗雷澤認(rèn)為一個沒有美國領(lǐng)導(dǎo)的世界將會是一個暴力和騷亂更加頻繁，民主進程和經(jīng)濟增長更加緩慢的混亂世界。由此他得出的結(jié)論就是“對于全球穩(wěn)定而言，美國媚惑大眾的武器不僅僅是不可或缺的，而且應(yīng)該更加堅決地在全世界范圍內(nèi)積極建造和部署。世界需要更多的音樂電視、麥當(dāng)勞、微軟、麥當(dāng)娜和米老鼠。”從這可以看出，弗雷澤對于美國文化在當(dāng)代世界的作用基本持肯定態(tài)度，認(rèn)為它對于世界秩序的維持不可或缺。

雖然沒有對弗雷澤在著作中用相當(dāng)?shù)钠院萌R塢、音樂電視、麥當(dāng)勞和米老鼠等代表美國文化軟實力的標(biāo)志性現(xiàn)象的具體歷史分析進一步展開;但我們從以上的理論分析足可以看出，弗雷澤對美國文化軟實力的分析很有特點，并給予我們重要啟示。盡管弗雷澤的美國文化軟實力全球化擴張值得我們警惕，但他的思考啟發(fā)我們在對文化軟實力的深入理解，有賴于結(jié)合這一概念產(chǎn)生的社會歷史背景來挖掘;要結(jié)合不同類型的文化外貿(mào)產(chǎn)品的具體交易和國際競爭探討文化實力的不同影響。只有這樣，我們才能不至于只局限在簡單化的理論空泛議論，認(rèn)識到文化軟實力的復(fù)雜性以及它與社會環(huán)境變遷的關(guān)聯(lián)，從而把文化軟實力的研究引向更深境地。

參考文獻：

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