徐爍騏

[摘 要] 近年包括法學(xué)界、政治學(xué)界在內(nèi)的知識界越來越重視并倡導(dǎo)校方和師生的共同治理。究其原因不僅僅是因為共同治理是實現(xiàn)治理現(xiàn)代化的基本途徑，更是因為近年我國大學(xué)的內(nèi)在構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，不同的利益群體已經(jīng)形成，校內(nèi)不公平現(xiàn)象突出，學(xué)術(shù)造假時常出現(xiàn)，現(xiàn)存的許多機制體制阻礙了大學(xué)各項事業(yè)的進步：凡此種種都意味著大學(xué)在治理體制和能力方面正面臨諸多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對這種情形，校方應(yīng)該將法治文明的價值植入大學(xué)治理體系，讓更多的師生通過合法的方式有序地參與大學(xué)生活的管理，從而實現(xiàn)大學(xué)公共利益最大化的現(xiàn)代化治理目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 治理現(xiàn)代化；善治；依法治校；法治文明

[中圖分類號] G640 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016）10-0008-03

十八屆四中全會面對國內(nèi)外復(fù)雜形勢，對怎樣治理國家提出了思路，那就是建立法治國家。法治是國家治理的基本方式，法治與國家治理體系和治理能力有著內(nèi)在的聯(lián)系和外在的契合。依法治國、依法執(zhí)政、依法行政、嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，決定了推進國家治理現(xiàn)代化在路徑上就是走法治的道路[1]。法治化是國家治理現(xiàn)代化的必由之路。在推進國家治理現(xiàn)代化的過程中，作為肩負著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承和實現(xiàn)國家戰(zhàn)略歷史使命的各所大學(xué)成為各界關(guān)注的焦點。而隨著高等教育現(xiàn)代化進程的不斷推進，大學(xué)發(fā)展改革的難點和重點已經(jīng)由改善外部環(huán)境，向大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的完善和現(xiàn)代大學(xué)制度的建立逐漸轉(zhuǎn)移[2]。要構(gòu)建大學(xué)共治和善治的現(xiàn)代化大學(xué)治理體系，首要的就是將法治文明的價值植入大學(xué)治理體系。于是，一個基于法治文明的大學(xué)治理現(xiàn)代化命題日益凸顯，成為高校改革的核心思路。

一 何為大學(xué)治理的現(xiàn)代化

大學(xué)治理現(xiàn)代化，是一個由傳統(tǒng)大學(xué)管理體系向現(xiàn)代大學(xué)治理體系的轉(zhuǎn)型過程，注重對領(lǐng)導(dǎo)制度、師生管理、改革決策等進行制度化、法治化的有序治理，從而實現(xiàn)大學(xué)公共利益最大化的治理目標(biāo)。大學(xué)治理現(xiàn)代化有四個基本要素。

一是制度化，即權(quán)力運行的制度化和規(guī)范化，構(gòu)建以大學(xué)章程為主體的制度體系。大學(xué)章程不是一般的管理制度，它在高校擁有憲法般的效力。所以，推動大學(xué)治理現(xiàn)代化還必須監(jiān)督和保障大學(xué)章程的實施，使章程的核心理念深入人心，使大學(xué)真正按照章程辦學(xué)、辦事，依章程達善治。

二是民主化，即強化民主參與的基礎(chǔ)，管理決策能匯集更多民意和民智，更大范圍、更常態(tài)化地聽取師生的意愿和訴求。惟其如此，才能使得“校園民主”真正深入人心，才能使師生有認同感，進而與學(xué)校一道，成就民主治理、師生參與這盤大棋。

三是法治化，即形成決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)相互制約的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，凡涉及全校發(fā)展和師生利益的重大改革決策都必須接受制衡監(jiān)督，要尊重和保障師生的知情權(quán)、參與權(quán)等各項權(quán)利，讓改革決策在陽光下依法而行。

四是穩(wěn)定化，即大學(xué)內(nèi)各項活動的有序、學(xué)生的安全、公共政策的連貫等。大學(xué)的穩(wěn)定對于大學(xué)的改革發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。沒有一個穩(wěn)定的大學(xué)環(huán)境，就很難有學(xué)術(shù)上的突破。在新形勢下，維護大學(xué)穩(wěn)定要從轉(zhuǎn)變工作理念、突出學(xué)生主體地位、確保工作的針對性和實效性、構(gòu)建協(xié)同隊伍和長效機制等多渠道著手，由壓力維穩(wěn)型向改革維穩(wěn)型轉(zhuǎn)變，避免矛盾擴大。

在上述四個要素中，民主和法治最為重要，是大學(xué)治理現(xiàn)代化最本質(zhì)的要素。可以說，沒有法治就沒有大學(xué)治理的現(xiàn)代化。

二 依法治校和大學(xué)治理現(xiàn)代化

我國的法家學(xué)說僅僅從統(tǒng)治者的工具的角度來理解法律的本質(zhì)，但現(xiàn)代法治文明的觀念則把法律看成基于社會成員的共識的一種妥當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。與此同時，法律也被認為是社會成員之間形成和維護那種有序化自由或者公平關(guān)系的度量衡，以明確的權(quán)利為基本尺度[3]。所以依法治國不僅僅是依照法律規(guī)定管理國家，它實際上是國家治理現(xiàn)代化的基本模式。

依法治校則是把大學(xué)內(nèi)各項事業(yè)的現(xiàn)代化提升一步到大學(xué)治理現(xiàn)代化的基本途徑。筆者認為現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)偏重在公權(quán)力方面，即大學(xué)公權(quán)力在運作方面如何能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。大學(xué)章程在大學(xué)里面有著憲法一樣的效力。但當(dāng)大學(xué)里的“善法”大學(xué)章程出臺之后，關(guān)鍵是如何實行。有法學(xué)家認為，中國憲法最大的問題不在于憲法本身不夠完美，而在于沒有被很好地實行。[4]現(xiàn)在普遍存在管理人員的手伸的太長，任性的行為、不符合規(guī)定的行為太多，公權(quán)力沒有嚴(yán)格按照規(guī)定行使。這些都是應(yīng)該注意的問題。管理人員手中的權(quán)力應(yīng)該是為了保障學(xué)生的利益為宗旨，不能打著維護公權(quán)的旗號去損害私權(quán)。私權(quán)是神圣的，私權(quán)是基礎(chǔ)，私權(quán)是“風(fēng)可進，雨可進，國王不能進”，誰都不能來侵犯。沒有法律所規(guī)定的條件，私人利益是不能夠被隨便征用，更不用說用其他公權(quán)力來剝奪他的這種權(quán)利。只有這樣，學(xué)生才能專注于學(xué)業(yè)，科學(xué)的精神本質(zhì)上是自由的精神。

對于實現(xiàn)大學(xué)治理現(xiàn)代化而言，依法治校最重要的是要做到以下幾點。第一，要用法治思維和法治方式來推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定。在學(xué)校形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法這樣一個制度機制和工作局面。第二，在制定大學(xué)章程之后要對比較缺乏的制度實施體系、監(jiān)督體系和保障體系下大力氣建設(shè)。三要努力增強全校師生員工特別是管理人員的法治信仰和依法辦事的習(xí)慣。要把法治文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，全方位進行法治宣傳、教育、引導(dǎo)。

三 善治——大學(xué)治理的理想狀態(tài)

現(xiàn)代法治的核心要義是良法善治，它為治理注入了良法的基本價值，提供了善治的創(chuàng)新機制。如今大學(xué)治理中的程序正義、責(zé)任問責(zé)等問題還沒有清晰的法律界定，大學(xué)履職中的不作為或亂作為現(xiàn)象還難以依法問責(zé)和追責(zé)。相反，一些真正為改革決策作出重大貢獻的人和組織卻難以確保合法權(quán)益，這些都必須恪守法治理念以利善治[5]。善治強調(diào)社會管理的多元化和公共利益的最大化，它有許多要素，包括平等、參與、合法性、透明等。但這些要素都不能離開法治，否則都會失去其原本的積極意義。

平等指大學(xué)里所有的個體沒有高低貴賤之分。如果只盯著有顯赫身份的人，而忽視普通師生，甚至漠視他們的權(quán)利，這和大學(xué)倡導(dǎo)的平等精神相背離。大學(xué)如何尊重每個個體，保障每一個大學(xué)成員的權(quán)益，這是必須思考的命題。對于實現(xiàn)平等而言，最重要的制度保障，便是法治。沒有法治的保障，平等便是一句空話。

師生參與是大學(xué)實現(xiàn)善治的必要條件。師生參與對于保證大學(xué)出臺的政策滿足公眾利益具有程序性的意義，可以使大學(xué)的各項決策更加科學(xué)和民主，能增加師生的認同感。如果沒有師生的參與，大學(xué)善治無從談起。然而師生的參與必須有序進行，避免出現(xiàn)失控引發(fā)危機。避免師生參與危機的根本途徑就是用民主意識和法治思維，讓師生主體的治理價值得到彰顯。歸根結(jié)底只有法治才能創(chuàng)造即保證師生參與又維護大學(xué)秩序兩全其美的局面。

合法性來源于師生對學(xué)校秩序和權(quán)威的認可和服從。合法性并不意味著只要是合法的東西就一定會得到認可，其推行的時間點和方式也十分重要。政策沒問題，但底下推行的時候簡單粗暴，勢必會引起反彈。所以，善治要求有關(guān)的管理人員最大限度地協(xié)調(diào)各方利益，用法治思維去推行政策，以便使管理活動取得師生最大限度的同意和認可。

透明指的是各項信息的公開性。在大學(xué)里有一些基層管理人員覺得“山高皇帝遠”，平時面對的又是一些少不更事的學(xué)生，所以拿一點占一點學(xué)生的好處無所謂。久而久之習(xí)慣成自然出現(xiàn)了所謂的“特殊利益小團體”和“黑箱作業(yè)”：對學(xué)校的要求部署置若罔聞甚至陽奉陰違，將學(xué)校傳達下來的信息節(jié)流不告知學(xué)生，他的“身邊人”就獲利，而不和他意的學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)“靠邊站”。透明性要求各類信息能夠及時為廣大學(xué)生所知，以便所有學(xué)生能夠公平的獲取信息和機遇，并且對學(xué)校管理過程實施有效的監(jiān)督。信息公開做的越好，透明程度越高，監(jiān)督才能越有效果。

以上可以看到善治的每一個環(huán)節(jié)都貫穿著法治的精神，其與傳統(tǒng)的管理統(tǒng)治理論的一個重大區(qū)別就是權(quán)力的公共性和對公權(quán)力的監(jiān)督。要實現(xiàn)大學(xué)治理的現(xiàn)代化，一個重要內(nèi)容就是師生的民主參與程度。大學(xué)要下決心在法律的框架內(nèi)真正給師生權(quán)力，特別是實現(xiàn)學(xué)生的參與權(quán)，知情權(quán)，表達權(quán)。只有師生有了權(quán)利，人格尊嚴(yán)才能實現(xiàn)，才能真正地參與到大學(xué)的生活當(dāng)中來，最終才能實現(xiàn)這種幸福感。

四 法治文明的內(nèi)容體系

法治文明即一個國家實行法治的狀態(tài)和程度所體現(xiàn)的文明，是人們在具備一定社會條件的前提下，把法律尊崇為治國的方式，以追求政治民主、社會正義、保障人民權(quán)利所取得的成果和成就?，F(xiàn)代法治的精髓和要義就是把法律從作為國家和政府對社會的控制手段和統(tǒng)治工具變?yōu)槿嗣裨诋?dāng)家作主的前提下以法來管理國家、約束政府權(quán)力，有效地治理社會，從而使國家權(quán)力服從于社會公眾的共同意志。法治是社會在趨向文明過程中的必不可少的制度化特征。所以康德認為“文明的社會組織是唯一的法治社會”，而這種社會組織的“文明”在于它的成員即公民具有憲法規(guī)定的自由、平等和人格獨立三種不可分割的法律屬性[6]。

立法文明引領(lǐng)了法治文明，法律是治國之重器，良法是善治之前提。何謂“良法”？它必須在內(nèi)容和形式上做到首先符合事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)時代精神，充分考慮現(xiàn)實條件的需要和可能。其次要符合全體人民的切身利益和長遠利益，體現(xiàn)社會的公平正義。

執(zhí)法文明不僅僅是說理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法，更多的是指執(zhí)法不能越界，盡量少干預(yù)，也就是要給各個主體以充分的自由，或者說充分的權(quán)利。有些東西搞活了才能出成績，管的太多、太死，越管路子越窄，越管東西越少。執(zhí)法必須在法治的規(guī)則框架下行使。

司法負有落實法治要求的介入義務(wù)，司法公正是有良好秩序的重要前提。每個國家都在矛盾和沖突之間尋找道路，大多數(shù)人的選擇不一定就是正確的，這也是民主的一種缺陷和風(fēng)險。有很多國家是通過司法來矯正民主的這種缺陷的。司法提供一種糾偏的機制，尊重自由的權(quán)力、尊重個人表達異議的權(quán)力。[7]通過司法來保障少數(shù)人的權(quán)力，可使民主的發(fā)展更健康。

現(xiàn)代法治尤以保障人的權(quán)利為依歸，因而以弘揚權(quán)利本位為特征。以這個為基礎(chǔ)權(quán)力文明成為了法治文明內(nèi)容體系里不可或缺的一部分。公權(quán)力以保障公民權(quán)利為宗旨，義務(wù)的設(shè)定和履行均以維護一定的權(quán)利和利益為目的。權(quán)利的實質(zhì)即確認和保障的人們的正當(dāng)利益，它是一切法律關(guān)系的核心，是公民具有獨立法律人格的標(biāo)志和象征。這絲毫也不排斥權(quán)利與義務(wù)必須相統(tǒng)一，因為權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的目標(biāo)指向，也是為了維護他人的權(quán)利和社會的利益。

五 用法治文明重構(gòu)大學(xué)治理體系

大學(xué)治理現(xiàn)代化的核心就是在法治的框架內(nèi)校方與師生對大學(xué)事務(wù)的合作管理。在社會變遷進程中，我們可以明顯看到，大學(xué)生群體的素質(zhì)不斷提高，公民意識不斷增長。在這個趨勢下，校方將讓渡一部分權(quán)力給師生。校方與師生合作治理學(xué)校是校方讓渡權(quán)力的實現(xiàn)形式。

我們必須正視上述挑戰(zhàn)，并通過深化改革，切實推進民主法治，從機制體制上來解決這些問題。根據(jù)目前的實際情況，有以下幾個著力點。

首先要大力發(fā)揚契約精神。契約精神除了自由之外還表現(xiàn)在兩個方面：第一個是平等精神，就是權(quán)利平等、機會平等和規(guī)則平等三個平等機制?？墒俏覀儸F(xiàn)在還差得很遠?，F(xiàn)實中學(xué)生干部很多是由輔導(dǎo)員直接任命，這就在學(xué)生的發(fā)展機遇上產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平等，許多沒有被輔導(dǎo)員青睞的學(xué)生沒能成為學(xué)生干部從而喪失了日后考取選調(diào)生的機會。第二個是協(xié)商精神。屬于自治領(lǐng)域的應(yīng)由學(xué)生自己來管，這是至高無上的原則，如果這個原則不遵守，那么就不是真正的治理現(xiàn)代化。處理好管理人員和學(xué)生的關(guān)系，很關(guān)鍵的一個問題就是如何平衡管理人員的公權(quán)力與學(xué)生的自治職能。十八屆三中全會的決議里面談到了社會的作用，一個是明確政府和社會的分工，第二個明確社會的自治界限。在界定和維護社會公共利益時，需要發(fā)揮各級人大、社會組織和民意機構(gòu)的作用。[8]以上述決議為指向，大學(xué)應(yīng)該進一步加強學(xué)生會和學(xué)代會的建設(shè)，建立完善的選舉、任命、履職、考評機制，真正做到學(xué)生代表由學(xué)生投票產(chǎn)生。

其次要擴大學(xué)生參與，完善溝通渠道。師生參與是校園民主的基本要素，沒有廣泛的學(xué)生參與，就談不上治理現(xiàn)代化。有效的和有序的學(xué)生參與，需要相應(yīng)的制度保障，需要有足夠的參與渠道。我們應(yīng)當(dāng)盡快建立和完善師生參與制度，多管齊下，改革校代會、學(xué)代會和學(xué)生會，理清這些機構(gòu)的職責(zé)，讓更多的師生通過合法的方式有序地參與大學(xué)生活的管理。

再次，強化管理道德，杜絕權(quán)力腐敗。大學(xué)師生懷有比較高的理想性與正義感，對不公不義的事，特別反感。如果管理者（特別是在學(xué)生身邊的基層管理者）說明不清或做法不當(dāng)，很容易引發(fā)誤解與批評?；鶎庸芾碚弑仨毝鄡A聽師生的心聲，順應(yīng)時代的潮流，拋棄那些舊的、不合理的思想的做法，回應(yīng)師生的理想性與正義感。筆者強烈地希望那些基層管理者，在處理關(guān)乎師生切身利益問題的時候，要能設(shè)身處地，將心比心，設(shè)法理解對話的對象，熟悉對方的世界，秉承民主自由法治的基本價值，融入政策，將師生對于現(xiàn)行管理的不滿視為警惕與督促的力量，這樣才能避免一廂情愿，讓師生無感。在決策機制當(dāng)中，應(yīng)該以“信息公開、決策透明”的方式，接納各種多元意見，確保決策真正成為共同參與的過程。對我行我素、拒不執(zhí)行學(xué)校規(guī)定的管理者要進行問責(zé)。

最后要改造大學(xué)生教育，調(diào)動學(xué)生在大學(xué)治理中的積極性。大學(xué)治理的現(xiàn)代化必須要有學(xué)生的積極參與，而學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和積極性至關(guān)重要。黨的十七大指出，要“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。在大學(xué)政治課以及平時的宣傳中，公民意識教育應(yīng)該要有所涉及，通過教育強化學(xué)生的主人翁精神，樹立學(xué)生的權(quán)利意識、法治意識、公正意識和責(zé)任意識，自覺擔(dān)當(dāng)起推動治理現(xiàn)代化的責(zé)任。

六 結(jié)語

大學(xué)權(quán)力的運行要獲得廣大師生的高度認同，除了合法、有序、公平、正義外，還要特別注意權(quán)力過程的公開透明，要讓大學(xué)權(quán)力在陽光下運行，要盡可能擴大師生參與的渠道，讓廣大師生對大學(xué)治理有更多的參與。許多事情，一旦讓廣大師生參與進來，他們就會自發(fā)的產(chǎn)生出認同感。管理者們要有強烈的改革意識、巨大的改革勇氣和寬廣的包容胸懷；要能認清形勢、把握機遇；要善于尊重規(guī)律、利用規(guī)律；要能與時俱進，不斷進取[]。在大學(xué)治理中加強“官民合作”，是實現(xiàn)大學(xué)公共利益最大化最重要的途徑，大學(xué)治理的現(xiàn)代化一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

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