楊彩輝　蔡赟玥

摘 要 黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其重點(diǎn)落在思想的學(xué)習(xí)宣傳和行為的具體實(shí)踐上。隨后，教育部結(jié)合2013年12月中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，倡導(dǎo)把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程。與此同時(shí)，隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)政治文化交流的日益加深和相互影響，十七大提出的加強(qiáng)公民意識(shí)教育也提上了日程，然而看似有交集的兩者應(yīng)如何協(xié)調(diào)有效地定位與實(shí)踐成為我們高職思政教育工作的重要問題。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 公民教育 高職高專 思政教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.04.037

Abstract The eighteen party put forward the socialist core values， and its focus on the study of the thought of the specific practice of propaganda and behavior. Subsequently， the Ministry of education combined with 2013 December of the CPC Central Committee General Office issued "on the cultivation and practice the socialist core values of opinions"， advocating the cultivation and practice of social core values into the national education and the entire process. At the same time， with the deepening of the China's and world's economic， political and cultural exchanges and mutual influence， Congress proposed to strengthen civic education also put on the agenda， but seemingly the intersection of the two should be how to coordinate effective orientation and practice become our higher vocational education thoughts and political education work important issue.

Key words socialist core values； citizen education； vocational college； ideological and political education

作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想支柱和精神動(dòng)力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但鞏固了馬克思主義理論思想的基礎(chǔ)，發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)能體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)，凝聚全國(guó)人民復(fù)興中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，因此它成為我國(guó)全民思想政治教育的重要內(nèi)容。那么作為我國(guó)未來建設(shè)的主力軍——高職院校的大學(xué)生，其思想政治素質(zhì)教育中更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

當(dāng)然，高職高專的學(xué)生們除了具有上述的主力軍性質(zhì)，他們對(duì)國(guó)家而言還有一個(gè)更普通的身份就是享有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的自然人即中國(guó)公民，而生活于一國(guó)的公民需要具備公民意識(shí)教育，即國(guó)家為培養(yǎng)青少年的公民意識(shí)而實(shí)施的教育，聯(lián)合國(guó)教科文組織在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出公民教育是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括承認(rèn)價(jià)值觀，也包括獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)如何參與公共生活。

正如上所述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀凸顯出我國(guó)對(duì)國(guó)家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)以及對(duì)全民的道德要求和法治要求。于是在高職高專院校大一學(xué)生的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課中，我們可以看到具有階級(jí)性的上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想政治教育與近代人類社會(huì)產(chǎn)生的以教導(dǎo)社會(huì)人思想道德和民主法治為核心的公民教育有了融合性。然而這一“融合”讓我國(guó)的思政教育與公民教育混為一體，不分彼此。其原因首先在于兩者的屬性具有一致性。不論是哪一國(guó)都會(huì)進(jìn)行思想政治教育，而具體的內(nèi)容都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，屬于上層建筑，具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)性；公民教育就如馬克思所說“人類進(jìn)入文明以來的以國(guó)家或者社會(huì)的名義開展的教育都是某種‘階級(jí)教育”，實(shí)質(zhì)上就是一種符合現(xiàn)代化法制社會(huì)發(fā)展需要，符合現(xiàn)代政治文明發(fā)展和人口發(fā)展需要的“價(jià)值觀”教育，也具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。其次，由我國(guó)傳統(tǒng)教育文化思想所影響。我國(guó)自夏商時(shí)期的教育理念到春秋儒家的“道之以德、齊之以禮”的治民思想一直將教化治民作為治國(guó)之根本。因此，兩者被合體也屬有理可循，但本文的關(guān)鍵在于是否因此在我國(guó)的全民教育和高職思政教育中就可將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和公民教育合二為一，或者進(jìn)行一種教育代替另一種教育的單獨(dú)體系教育即可。

1 在繼承中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)育人思想的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的理解實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生的公民道德素質(zhì)教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)個(gè)人層面的第一要求就是“愛國(guó)”，無國(guó)何談家！愛國(guó)主義思想不僅是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)思想的重要內(nèi)容，歷朝歷代的做人學(xué)問皆由此出，是一國(guó)穩(wěn)定發(fā)展之根本，而且該觀點(diǎn)也是當(dāng)今全球社會(huì)各國(guó)公民道德之普遍標(biāo)準(zhǔn)原則?！熬礃I(yè)”是對(duì)職業(yè)道德最全面、最直觀的要求，國(guó)家的建設(shè)發(fā)展離不開個(gè)人，只有大家負(fù)責(zé)于自己的工作，努力認(rèn)真、敢于挑戰(zhàn)、不斷創(chuàng)新，才能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，進(jìn)而讓自身得到再發(fā)展。因此在高速發(fā)展的信息化時(shí)代，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)這種職業(yè)精神教育在高職院校中是必要的。“誠(chéng)信與友善”也為我國(guó)社會(huì)千百年傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人；友善則重在公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。由此可見，這一層次的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上就是對(duì)我國(guó)公民的道德規(guī)范要求。正因如此，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主核心價(jià)值觀的個(gè)人層面行為要求的學(xué)習(xí)和培育過程中，需要讓我們的學(xué)生從該要求的思想本質(zhì)理解到公民道德意識(shí)的樹立和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，厘清國(guó)家政治思想對(duì)學(xué)生們的內(nèi)在要求和作為我國(guó)公民的道德行為具體要求的關(guān)系，從而強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的思政教育，進(jìn)而又加強(qiáng)了學(xué)生的公民道德意識(shí)和行為要求。

2 在深化對(duì)外交流與發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“自由、平等、公平、法治”的美好社會(huì)的建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的公民民主法治教育

雖然各國(guó)進(jìn)行公民教育的目的是為了培養(yǎng)適合自己國(guó)家建設(shè)且認(rèn)知并承認(rèn)其價(jià)值觀的公民，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間再不存在地理上的障礙，經(jīng)濟(jì)和文化上的不斷交往，使得民主法治的發(fā)展程度成為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的主流社會(huì)文明標(biāo)準(zhǔn)。雖說民族的才是世界的，但如果我們一味排斥與世界的交融，那么民族的東西又能保持多久，故我們需要在發(fā)展自身文化的同時(shí)與世界接軌，以民主文化引領(lǐng)民族文化，立足世界人類文明之中。“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)正是被人類社會(huì)所推崇的理想文明社會(huì)，也體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們第一需要讓學(xué)生們了解——在社會(huì)層面的思想凝練上希望能讓大家生活的社會(huì)是自由平等的，這是作為社會(huì)的人最根本的一種訴求，然這種社會(huì)的實(shí)現(xiàn)需要以每一個(gè)人對(duì)統(tǒng)一規(guī)范即道德規(guī)范和法律上的權(quán)利義務(wù)的遵守為前提。為加深它們的現(xiàn)實(shí)性，還需要公正法治的社會(huì)環(huán)境作為后盾，公平和正義是以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念；法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，只有通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，才能實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的社會(huì)。第二要讓學(xué)生知道實(shí)現(xiàn)這一社會(huì)目標(biāo)需要從自身做起，從每一個(gè)公民樹立公民權(quán)利義務(wù)的觀念做起，積極學(xué)習(xí)法律、尊重法律、遵守法律，這既是作為公民應(yīng)該享有的社會(huì)，也是靠大家努力實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)。

3 在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過程中，通過對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家目標(biāo)的追求，加強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和行為教育

作為對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四個(gè)維度進(jìn)行了總結(jié)要求，它讓全國(guó)人民清晰理解了我們的奮斗目標(biāo)，也為中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興提供了精神動(dòng)力支撐。作為社會(huì)主核心價(jià)值理念的統(tǒng)領(lǐng)思想，在經(jīng)濟(jì)上需要全民追求實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；在政治上，我們追求人民民主，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的人民當(dāng)家作主，為創(chuàng)造人民美好幸福生活提供政治保障；在文化上，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，打造社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

為實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)，高職院校的學(xué)生們除了應(yīng)在學(xué)校內(nèi)努力踏實(shí)地學(xué)好專業(yè)技能，為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)打好基礎(chǔ)外，還應(yīng)在思想方面樹立正確三觀，擁有積極向上的理想信念。但作為一國(guó)公民，我們除了需要信仰，也需要公民意識(shí)的培養(yǎng)，知道作為公民應(yīng)該為國(guó)家建設(shè)所盡的義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的公共生活行為準(zhǔn)則的實(shí)踐行為。

4 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民教育的有效形式

通過上述三個(gè)方面的闡述，我們?cè)敿?xì)分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職思政教學(xué)中的公民教育的定位，從理論上解決了該問題，然而理論思想需要轉(zhuǎn)換為實(shí)際的行為才可對(duì)個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家產(chǎn)生真正的有效影響，因此我們需要將這些教育思想讓它們通過下述幾種形式予以實(shí)現(xiàn)。

其一是通過學(xué)校的課程教育，即有計(jì)劃地在課堂上進(jìn)行基礎(chǔ)的理論教學(xué)，這正是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入國(guó)民教育全過程的具體體現(xiàn)。該方式的實(shí)施有助于在課堂上就能從理論根本上向?qū)W生們闡述清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與公民教育之間的關(guān)系和側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而厘清基礎(chǔ)概念問題。

其二營(yíng)造良好的學(xué)校環(huán)境氛圍，組織學(xué)生們聽相關(guān)知識(shí)講座，觀看宣傳教育片；將課堂理論以班級(jí)或?qū)W院為單位進(jìn)行活動(dòng)實(shí)踐，如開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的演講比賽或者開展國(guó)家主人翁與班級(jí)主人翁的主題班會(huì)等；此外，還可通過學(xué)生們的社團(tuán)組織開展專題活動(dòng)，大力宣揚(yáng)，讓同學(xué)們進(jìn)一步思考這些問題，從而深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀和樹立公民意識(shí)。

其三，通過校外和社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生參觀博物館、開展大學(xué)生志愿者服務(wù)社區(qū)和老年公寓等活動(dòng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。并在學(xué)生們進(jìn)行企業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，充分進(jìn)行敬業(yè)、誠(chéng)信等教育，同時(shí)讓大家了解作為企業(yè)員工、國(guó)家公民應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)，了解自由平等與公平法治的關(guān)系及建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)公民意識(shí)和行為的教育。

我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施的社會(huì)核心價(jià)值觀教育定位下的公民教育，事實(shí)上是思想政治教育與公民教育在依據(jù)中國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際國(guó)情的前提下客觀建立起來的“兩種意識(shí)形態(tài)”教育的有效結(jié)合，它不但是我國(guó)政治思想教育的創(chuàng)新，更加有利于培養(yǎng)適合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的公民。

湖北省技能研究中心科研項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)論文，課題編號(hào)：B2014D008

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