孟寶芬 陳春燕

摘 要：美國現(xiàn)代品格教育是一種堅持以學(xué)生為主體的德育教育模式。它通過構(gòu)建道德社群，幫助學(xué)生達成道德價值觀的共識，形成社會普遍認同的核心價值觀。美國現(xiàn)代品格教育啟示我國德育建設(shè)需要整合學(xué)校、家庭和社區(qū)的力量、重視傳統(tǒng)道德價值、把品格教育作為學(xué)生全面發(fā)展的重要條件等。

關(guān)鍵詞：美國；現(xiàn)代品格教育；德育；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）05-0180-02

一、美國現(xiàn)代品格教育的主要內(nèi)容

品格教育致力于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和美德，它來源于亞里士多德的道德教育傳統(tǒng)。它突破了傳統(tǒng)德育的模式，被19世紀末的美國公立學(xué)校逐步被采納后來命名為“品格教育”[1]。20世紀90年代以來，品格教育在美國、北美地區(qū)乃至西方世界受到廣泛支持，作為道德教育的重要形式被稱為新品格教育或現(xiàn)代品格教育。美國“品格測量聯(lián)盟”曾經(jīng)確立了以核心道德價值觀為基礎(chǔ)的六種品格要素分別為：責任、尊重、誠信、公正、關(guān)愛以及公民意識?！八{帶學(xué)?！碧岢龅挠嘘P(guān)品格特質(zhì)的課程包括：愛國主義、誠實、民主、關(guān)心他人、勇氣、不同種族的認同和宗教相容。品格教育學(xué)院中的品格教育包括端莊、誠實、公平、自由、非暴力、尊重、運動員精神等。雖然關(guān)于新品格教育的內(nèi)容都沒有統(tǒng)一的定義，但其內(nèi)容主要包括：尊重（respect）、責任（responsibility）、寬容（tolerance）、誠實（honesty）、合作（cooperation）、公民意識（civicawareness）。

二、美國現(xiàn)代品格教育的特點

（一）確立核心價值觀，追求道德價值觀的共識。

社會核心價值觀的確立和追求道德價值觀的共識是新品格教育的重要目標。公認的價值觀念能夠約束人的行為，所以里克納教授主張學(xué)校應(yīng)該傳授給學(xué)生共同認可的價值觀念。他認為，普遍的價值觀念能超越國家、民族，超越宗教的差異得到世界各國公民的認可[2]。哈特伍德課程認為最基本的道德觀念是：勇氣、公正、希望、愛心、忠誠、尊重和誠實等。杰斐遜品格教育課程中心的價值觀包括關(guān)愛、合作、體諒、謙恭、公正、愛國主義、紀律、尊重等。雖然每個學(xué)?；?qū)W區(qū)所認定的價值觀念不同，但本質(zhì)上都體現(xiàn)出了人類核心的價值觀念和美好品質(zhì)，具有一定意義上的道德共識[3]。

（二）搭建三位一體的道德教育網(wǎng)絡(luò)

美國現(xiàn)代品格教育在學(xué)校、家庭、社區(qū)之間搭建合作橋梁，通過“社群化”的本質(zhì)特征，使得道德教育發(fā)揮最大功能，最有效地解決青少年的道德問題和社會危機，以達到社會整合。學(xué)校把家長們邀請到學(xué)校生活中，如家長參與學(xué)生的課堂教學(xué)；家長和孩子一起完成學(xué)校布置的社會實踐活動；家長幫助老師協(xié)調(diào)孩子們之間的矛盾；家長參與到校園文化建設(shè)中來等等。社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，生活在其中的學(xué)生必然會受到社區(qū)文化特征的影響。社區(qū)作為青少年日常生活的地方，對青少年良好品格的培養(yǎng)也至關(guān)重要[4]。社區(qū)通過開展德育活動、營造有利于青少年德育發(fā)展的文化氛圍，成為品格教育的后備力量，形成一個社區(qū)的道德社群。如此，學(xué)校、家庭、社區(qū)構(gòu)建成為道德道德教育網(wǎng)絡(luò)，必然能全方面地促進學(xué)生道德品格和道德的發(fā)展[5]。

（三）堅持以學(xué)生為主體性的道德教育理念

品格教育只有在學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行的情況下才能發(fā)揮最大功能?，F(xiàn)代品格教育的本質(zhì)決定了品格教育必須是主體性的教育，即教師不會強制灌輸和命令學(xué)生，相反，教師會堅持以學(xué)生為主體，讓學(xué)生親自領(lǐng)悟到良好品格的真諦，做出合乎道德標準的判斷和行為。堅持現(xiàn)代品格教育的學(xué)校在教學(xué)過程中，會以學(xué)生為根本，采用分層教學(xué)方式，針對學(xué)生在個性、認知水平和認知方式等方面的差異，采用不同的教學(xué)方式，使不同層次的學(xué)生接受到適合自己的道德教育。同時，教師會鼓勵學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，確立自己的學(xué)習(xí)目標和制定學(xué)習(xí)計劃。如俄亥俄州的圣瓊西斐謨特塞瑞學(xué)校就堅持主體性的道德教育理念，把學(xué)校變成學(xué)生的工作場所，堅持讓學(xué)生把學(xué)習(xí)、作業(yè)看作自己的本職工作。

（四）全方位滲透的方式和方法

現(xiàn)代品格教育貫穿于教材、教學(xué)、管理工作及社會生活的各個方面。在傳遞方法和方式上，表現(xiàn)為全方位的滲透，其滲透性主要表現(xiàn)在：

第一，現(xiàn)代品格教育存在教學(xué)之中。華盛頓斯普瑞恩格勒小學(xué)采用合作式學(xué)習(xí)法，通過合作式學(xué)習(xí)，能夠發(fā)展學(xué)生團結(jié)合作、尊重他人的品質(zhì)。佐治亞州的伯瑞斯小學(xué)用“整體語言指導(dǎo)”的教學(xué)方法，讓學(xué)生閱讀大量的經(jīng)典著作，通過閱讀使學(xué)生充分認識人類的斗爭、成功、優(yōu)點、弱點、美德和罪惡等各個方面，“整體語言指導(dǎo)”計劃，發(fā)展了學(xué)生道德推理能力。

第二，現(xiàn)代品格教育存在管理之中。采用現(xiàn)代品格教育的學(xué)校都堅持一整套基于普遍原則下的特定道德作為治校方針。如“藍帶學(xué)?！本蜖I造了適合良好品格發(fā)展的氣氛和環(huán)境，在堅持品格教育的課程思想下制定了相關(guān)的課程計劃[6]。教師作為主要教育者，學(xué)校更注重對教師進行品格教育的培訓(xùn)，對其進行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。校長在營造學(xué)校品格發(fā)展氛圍方面作為道德模范發(fā)揮著重要的作用，所以一貫強化校長的道德示范作用。

三、美國現(xiàn)代品格教育對我國德育教育的啟示

美國現(xiàn)代品格教育一波三折，最后成為美國學(xué)校道德教育主流形式，說明現(xiàn)代品格教育符合學(xué)生德育的發(fā)展規(guī)律，是通過實踐檢驗、被認可的道德教育模式。現(xiàn)代品格教育對我國當前德育教育啟示有以下三點。

（一）道德教育應(yīng)重視傳統(tǒng)道德價值

美國現(xiàn)代品教育的主要內(nèi)容包括責任、尊重、包容、合作等人類基本的價值原則，學(xué)校作為教育學(xué)生的主陣地，其任務(wù)就是把這些價值傳遞給學(xué)生。中國傳統(tǒng)道德源遠流長，具有厚重的歷史積淀，對人們的生存發(fā)展和精神風貌具有重大影響。傳統(tǒng)美德做為道德教育的核心內(nèi)容，是中國古代道德文明的精華。弘揚和培育民族文化民族精神有利于增強學(xué)生的知識底蘊，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也有利于我國學(xué)校德育建設(shè)的發(fā)展和創(chuàng)新。然而，現(xiàn)階段我國的傳統(tǒng)道德教育在教育內(nèi)容、形式和方法上存在諸多不足。筆者認為，在當前全球化深入的背景下，我們要大力發(fā)揮傳統(tǒng)道德教育的重要價值，提高傳統(tǒng)道德教育占德育教育的比重；豐富發(fā)展傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容，優(yōu)化傳統(tǒng)道德教育的形式；把傳統(tǒng)道德教育與時代精神相結(jié)合，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

（二）品格教育應(yīng)成為學(xué)生全面發(fā)展的重要條件

1.注重培養(yǎng)人的素質(zhì)，德育與智育協(xié)調(diào)發(fā)展

從美國現(xiàn)代品格教育的實踐中可以看出國際教育的普遍發(fā)展趨勢是學(xué)校道德教育的素質(zhì)化。美國一位品格教育項目的主席曾說過；“沒有知識的品格是虛弱的，沒有品格的知識是危險的、是對社會的潛在威脅。如果從我們學(xué)校畢業(yè)出來的年輕人有才氣而不誠實，智力過人而不關(guān)心他人，高創(chuàng)造性但缺乏責任心，那么美國就不能強大。[7]”美國現(xiàn)代品格教育的經(jīng)驗啟示我們要建立可持續(xù)發(fā)展的教育，在素質(zhì)教育改革中，教育的觀念、目標要從社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展來考慮。除了學(xué)生的升學(xué)與就業(yè)，學(xué)校還要為學(xué)生的整個人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)品格，包括智能、品德、價值、態(tài)度、情感、社會參與等方面。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標，要求我們的教育方針，不僅要使學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和專業(yè)知識，更要提高學(xué)生的綜合能力，把他們培養(yǎng)成具有高尚品德的人才。

2.提高心理健康教育水平，與德育建設(shè)緊密相連

道德的形成都伴隨著心理過程，品格就包括道德品質(zhì)與心理品質(zhì)[8]。美國現(xiàn)代品格教育重視對學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，并開展了一系列的研究。堅持從心理學(xué)角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品格，這在美國中小學(xué)道德品格的養(yǎng)成中發(fā)揮了重大作用。在美國，幾乎所有中小學(xué)都設(shè)有心理衛(wèi)生、心理咨詢類機構(gòu)。除了發(fā)揮日常的心理咨詢、心理教育活動之外，還十分注重開展團體心理訓(xùn)練活動，如交朋友小組、敏感性訓(xùn)練小組、心理治療法等。目前，雖然我國的學(xué)校也設(shè)立了心理咨詢機構(gòu)，但由于起步晚，發(fā)展慢，仍處于探索和發(fā)展階段。我國的學(xué)生也沒有正確認識到心理輔導(dǎo)的作用，不敢正視心理問題，不敢主動接受心理援助。因此，學(xué)校在開展心理健康活動設(shè)立心理咨機構(gòu)的同時，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正視心理健康問題，及時發(fā)現(xiàn)心理困惑主動接受心理援助。如何改善目前心理健康教育的現(xiàn)狀，發(fā)揮心理健康教育在德育中的作用，把學(xué)校心理健康教育與德育建設(shè)緊密聯(lián)系起來，仍是當下一個重要課題。

（三）整合學(xué)校、家庭、社會三者的力量，進行全方位教育

品格的形成是一個長期的過程，是在一個人全部經(jīng)歷與知識的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。培養(yǎng)學(xué)生的良好品格不僅是學(xué)校的任務(wù)，還需要家庭和社區(qū)的積極參與。美國現(xiàn)代品格教育善于調(diào)動家庭和社區(qū)的力量，通過成立“家長教師協(xié)會”或“聯(lián)誼會”，定期交流學(xué)生德育發(fā)展情況。社區(qū)通過以下三個方面發(fā)揮對青少年德育教育的作用：由社區(qū)居民代表提出青少年道德品質(zhì)不足的地方，用來充實調(diào)整學(xué)校道德教育課程；社區(qū)工作者，定期為本社區(qū)的青少年開展一些德育教育活動；社區(qū)參與學(xué)校德育活動并為其提供設(shè)施和場所等，幫助學(xué)生在輕松的活動中得到進步。美國現(xiàn)代品格教育的成功經(jīng)驗證明，家庭和社區(qū)在學(xué)生良好品格養(yǎng)成的過程中作用不可小覷。當今我國社會中，中小學(xué)德育教育工作主要依靠學(xué)校，大部分學(xué)生家長都沒有從家庭教育的角度去有意識地進行德育教育，認為學(xué)校承擔德育教育的任務(wù)，然而學(xué)校還迫于學(xué)生升學(xué)的業(yè)績考察，為了節(jié)約時間，所以造成很多德育教育都流于形式。社區(qū)也還沒有正式參與到影響學(xué)生德育建設(shè)的工作中來。所以，應(yīng)當建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育模式，分擔教師和學(xué)校的壓力，促進父母與子女之間的溝通與了解。此外，通過社區(qū)為學(xué)生德育建設(shè)營造良好氛圍，開展活動影響學(xué)生德育發(fā)展，能實現(xiàn)對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的全方位滲透?？傊?，整合好學(xué)校、家庭和社區(qū)三個方面的力量，堅持曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行的同時堅持學(xué)生在德育教育中的主體性，必定會更加推動我國學(xué)生德育水平的發(fā)展。

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