王春鳳

摘 要：《桃花源記》是古代散文中的一朵奇葩，時至今日，仍散發(fā)著幽幽的香氣。本文先介紹作者，寫作背景及《桃花源記》的內(nèi)容，然后從四個方面賞析了桃花源的美。

關(guān)鍵詞：景色美；生活美；人情美；缺憾美

千古名篇《桃花源記》，出自我國晉宋時代杰出的詩詞散文大作家陶淵明的手筆，它是我國古代散文中一顆璀璨的明珠，傳誦千古而不衰。

陶淵明（365—427），字元亮，一名潛，私謚靖節(jié)先生，他少年時就有大濟蒼生的愿望，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。29歲入仕，仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰”，41歲回柴桑歸隱，此后一直以耕讀自娛。古人提到陶淵明，稱他作“隱逸詩人之宗”，就是說過著隱逸生活來寫詩，他是個代表人物。

東晉末年和晉宋之交，社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁，階級矛盾異常尖銳，作者對現(xiàn)實社會黑暗產(chǎn)生了強烈的不滿，歸隱后，對農(nóng)村生活和農(nóng)民有了一定的了解，于是產(chǎn)生了一種烏托邦式的社會理想。

桃花源是陶淵明精心繪出的社會理想圖。其間環(huán)境幽雅寧靜，人們淳樸厚道，和睦相處。那里沒有剝削壓迫，沒有貧窮戰(zhàn)亂。人們過著自食其力，康樂幸福的生活。讀后如見山川河流，村姑野老，夕陽炊煙，一派怡然自得的田園風光，一片舒心愜意的人生心境。

閑來消遣，總愛追尋陶淵明的足跡，置身于世外桃源中，享受其間俯拾皆是的美。

一、景色美

未進桃源之時，已見桃源的神秘色彩。文中寫到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。

源外，小溪邊，溪流兩岸長達數(shù)百步的桃花，正爭芳吐蕊，散發(fā)著幽幽的香氣；芳草萋萋，碧綠如茵；微風吹過，落花紛紛，洋洋灑灑，如夢如幻。桃林景色的描寫宛如仙境，為后文描寫桃花源渲染了氣氛，作了鋪墊。真可謂是“曲徑通幽”。未進桃源已讓人“心醉之，神迷之”。

進入桃源，則讓人心曠神怡，豁然開朗。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。

源內(nèi)，土地平坦開闊，房屋整齊和諧，桑榆婆娑，翠竹搖曳。村外田野，小路錯落有致；村內(nèi)小院，炊煙裊裊，犬吠雞鳴。這與詩人在《歸園田居》詩中所描繪的“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的景物和氣氛多么相似。

桃花源，沒有塵世的喧囂，一片寧靜，不禁讓人“心馳之，神往之”。

二、生活美

地廣物豐的桃花源，享有和平寧靜的生活。文中寫到“其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂”。

作者為我們描繪了一個無君權(quán)，無王稅，沒有當時現(xiàn)實生活中的動亂和災難，“不知有漢，無論魏晉”，人人自耕而食，怡然自樂的理想世界?？梢韵胍姡紪|升，田畔隴畝之中，桃源人正洋溢著喜悅，揮灑著汗水；夕陽西下，荷鋤的人們披著金暉走在田埂上，留下一條條忽大忽小的身影。富足的生活使他們“上足以事父母，下足以蓄妻子”。老有所養(yǎng)，少有所依，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。這又與詩人在《移居》詩中所寫“務農(nóng)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時”是一致的。

當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托。但詩人勾畫的恬靜快樂的生活圖景令人“心曠之，神怡之”。

三、人情美

一方水土，養(yǎng)一方人。天地靈秀的桃花源滋養(yǎng)了古樸淳厚的桃源人。文中寫到“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食”，“村中聞有此人，咸來問訊”，“余人各復延至其家，皆出酒食”，“停數(shù)日，辭去”。

桃源人自秦時為了避戰(zhàn)亂來到了這里，歲月悠悠，他們已在此繁衍生息了數(shù)百年。武陵人的到來，對他們來說，無異于天外來客。這個武陵人的到來會不會打破他們和平寧靜幸福的生活呢？桃源人沒有多想。噓寒問暖之后，便是盛情的款待?！氨阋€家”足見桃源人的熱情好客，“設酒殺雞作食”足見桃源人的大方知禮，“咸來問訊”足見桃源人的古道熱腸，“余人各復延至其家，皆出酒食”，足見桃源人的淳厚真誠。他們把武陵人尊為上賓。試想，這個武陵的漁人在桃源外的生活是何等的艱辛！他終日飽嘗的是統(tǒng)治者的剝削壓迫，長期的勞作和頻繁的戰(zhàn)亂。至善至淳的桃源人讓他享受到了以前所不曾有的生活，他有些“樂不思蜀”了，停數(shù)日才辭去。

桃源中人與人之間的和睦不是靠一種制度，一種權(quán)利，而是一種自然的親和，桃源人對一個陌生人的善待，超越了親情友情。折射出善良純正的人性光輝。讓人“心悅之，誠服之”。

四、缺憾美

美輪美奐的桃花源，隨著武陵人的離去，也悄悄的隱去了。盡管漁人去時“處處志之”，卻“遂迷，不復得路”，就連好游山澤的高士劉子驥也無法一睹勝境，以至“后遂無問津者”。桃花源正像詩經(jīng)《蒹葭》中可望而不可及的“所謂伊人”，讓人苦苦追尋。人們不禁要問：桃花源，你到底在哪里？其實，桃花源在作者的心里，在作者的精神里。桃花源寄托著作者對美好寧靜生活的追求。作者夢縈魂牽的桃源情結(jié)，引領(lǐng)了無數(shù)文人墨客的情懷。這種失不復得的遺憾，正是本文的魅力所在。桃花源讓人“心思之，意念之”。

……

掩卷沉思，令人頻頻頷首。桃源之美平淡而雋永，可謂美不勝收。

斯人雖已逝，美境卻常新。

參考文獻：

[1]龔斌.《桃花源記》新論[J].江西師范大學學報（哲學社會科學版），2013，06（25）.

[2]唐明生.和諧：《桃花源記》的生態(tài)美學解讀[J].社會科學論壇，2010，06（10）.

[3]胡牧.《桃花源記》的符號翻譯藝術(shù)研究[J].藝術(shù)百家，2013，11（15）.

（作者單位：河北灤南縣職業(yè)教育中心）