潘麗娜

摘 要 本文圍繞軍人美的形象問(wèn)題展開(kāi)分析，在總結(jié)軍人美的形象內(nèi)涵和組成的基礎(chǔ)上，從提升審美理解力、審美辨別力以及審美創(chuàng)造力角度，提出軍人美的形象的塑造途徑，以期為軍人學(xué)習(xí)美學(xué)、塑造美的形象提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞 軍人 美的形象 塑造

軍人通過(guò)審美理論的學(xué)習(xí)和不斷的審美實(shí)踐，逐步樹(shù)立正確的審美理念和塑造自身美的形象，既是高素質(zhì)軍事人才全面發(fā)展的需要，也是向全世界展示大國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)需要。

1 軍人美的形象內(nèi)涵

軍人美的形象外在表現(xiàn)為雄豪剛健的整體美：橫一直線，縱一直線，斜也一直線，千萬(wàn)雙腳，正步向前，一個(gè)步伐，一個(gè)足音，地動(dòng)山格，威武雄壯，氣勢(shì)磅礴。閱兵式時(shí)，當(dāng)各軍兵種受閱方隊(duì)邁著矯健的步伐浩浩蕩蕩地通過(guò)天安門廣場(chǎng)時(shí)；當(dāng)一排排威風(fēng)凜凜的坦克、火炮、導(dǎo)彈等現(xiàn)代兵器隆隆駛過(guò)時(shí)；當(dāng)一隊(duì)隊(duì)?wèi)?zhàn)鷹凌空翱翔、呼嘯而過(guò)時(shí)，我們無(wú)不為軍隊(duì)的高度整齊劃一而嘆服。

這種整體美是軍人堅(jiān)忍不拔、持之以恒等精神品質(zhì)的外在表現(xiàn)，簡(jiǎn)言之軍人美就是一種崇高美，即威武、陽(yáng)剛之美。

2 軍人美的形象組成

軍人美的形象包括外在美和內(nèi)在美。外在美不僅指容貌形體美，還包括行為美、語(yǔ)言美、風(fēng)度美等這些內(nèi)在美的外化形式，所以外在美在某種程度上由內(nèi)在美決定，內(nèi)在美是人的核心之美。

2.1 軍人的外在美

軍人的外在美包括軍容美、風(fēng)度美、語(yǔ)言美、行為美等。

2.1.1 軍容美

廣義的軍容是著裝、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍人舉止諸方面的總稱，也稱軍容風(fēng)紀(jì)。軍容總的要求是環(huán)境整潔，著裝整齊，舉止端正，有禮節(jié)，守紀(jì)律。狹義的軍容就是軍營(yíng)和軍人給人的外部觀感。軍營(yíng)的外部觀感是直線加方塊，縱橫的道路是筆直的，營(yíng)區(qū)分成一個(gè)個(gè)方塊，就連軍人走路也要排成直線或方塊。軍人的外部觀感是威武剛毅，這種觀感由長(zhǎng)期整齊劃一的訓(xùn)練形成，所以軍容之美即嚴(yán)整之美。

2.1.2 風(fēng)度美

風(fēng)度美是指人的容貌、形體、動(dòng)作、舉止言談、修飾打扮、表情神態(tài)等所體現(xiàn)出的一種美。它是人的精神境界、道德情操、文化修養(yǎng)、個(gè)人特征和生活習(xí)慣等方面的外在表現(xiàn)。性格不同、氣質(zhì)不同、生活環(huán)境不同、學(xué)識(shí)不同、職業(yè)不同造成風(fēng)度不同。軍人的風(fēng)度雖然有個(gè)體差異，但是也有風(fēng)度美的共性：精神振作、斗志昂揚(yáng)；意志堅(jiān)強(qiáng)、威武雄?。蛔黠L(fēng)緊張、雷厲風(fēng)行；舉止端莊、姿態(tài)良好；儀表整潔、態(tài)度端莊；性格開(kāi)朗、言談宏亮。一個(gè)地道的軍人，即使換上便裝，明眼人一看也知道他是行伍出身，可見(jiàn)軍人的舉止風(fēng)度是有鮮明的特征的。

2.1.3語(yǔ)言美

語(yǔ)言美是指書面或口語(yǔ)表達(dá)的美，包括談吐文雅、內(nèi)容得當(dāng)、文明健康。軍人的語(yǔ)言美要求內(nèi)容準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔，語(yǔ)音宏亮、清晰。例如在隊(duì)列活動(dòng)中，官兵口令喊得準(zhǔn)確有力、鏗鏘悅耳，使人感到雄渾剛勁之美?！巴緜兒?！”“首長(zhǎng)好！”“同志們辛苦了！”“為人民服務(wù)！”既體現(xiàn)了軍人的陽(yáng)剛氣質(zhì)，也顯示了官兵之間的親密關(guān)系。

2.1.4 行為美

軍人的行為美是軍人在行動(dòng)中通過(guò)所作所為表現(xiàn)出的美。軍人的行為美，是自身品德、情操、意志的外在表現(xiàn)。軍人的行為美的基本要求是軍人的行為要符合社會(huì)和軍隊(duì)的道德規(guī)范和原則，特別要嚴(yán)守組織紀(jì)律、服從組織安排。在此基礎(chǔ)上，軍人的行為要文明得體，要符合社會(huì)環(huán)境、禮儀、行為規(guī)范的要求，顯得有教養(yǎng)、有美感，不失軍人身份。軍人行為在文明得體之上，還應(yīng)體現(xiàn)善和美，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的雷鋒精神等。

2.2 軍人的內(nèi)在美

內(nèi)在美指的是人的理想、德行、情操、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、人格等方面體現(xiàn)出的美，也稱心靈美。軍人的內(nèi)在美重在具有崇高的精神境界以及由此表現(xiàn)出的崇高感，具體表現(xiàn)為：

2.2.1 勇敢獻(xiàn)身的精神

在人的一生中，生死的考驗(yàn)是最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，為祖國(guó)為人民敢于獻(xiàn)身的精神是軍人最崇高的精神。毛澤東曾寫詩(shī)贊道：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！倍匚湟灿性?shī)云：“血染沙場(chǎng)氣如虹，捐軀為國(guó)是英雄。”革命軍人應(yīng)當(dāng)把祖國(guó)和人民的利益看得高于一切，重于一切，不惜用生命去保衛(wèi)祖國(guó)和人民。

2.2.2 崇高的思想情操

崇高的思想情操是實(shí)現(xiàn)崇高理想的保證。它表現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，就是英勇戰(zhàn)斗、臨危不懼、寧死不屈；表現(xiàn)在刑場(chǎng)上，就是大義凜然，臨難不茍，從容就義；表現(xiàn)在和平年代，就是始終保持我黨我軍艱苦奮斗的政治本色，堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則，對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)，堅(jiān)持祖國(guó)利益、人民利益、集體利益高于個(gè)人利益，如果每個(gè)軍人都具有這樣崇高的思想情操，我們的軍隊(duì)將是一支戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的強(qiáng)大軍隊(duì)。

2.2.3 不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志

偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的毅力。在經(jīng)受考驗(yàn)的重要時(shí)刻，往往起決定作用的是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)意志。意志是一種美的精神力量，一個(gè)人有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，便可創(chuàng)造出許多奇跡，就會(huì)戰(zhàn)勝敵人，戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。在我軍前進(jìn)的道路上，經(jīng)歷了許許多多的艱苦和困難，靠的就是我軍官兵堅(jiān)強(qiáng)的意志走過(guò)來(lái)的。

2.2.4 遵守鐵的紀(jì)律

鐵的紀(jì)律是軍人的行動(dòng)準(zhǔn)則，是團(tuán)結(jié)人民、戰(zhàn)勝敵人的傳家寶。我軍廣大指戰(zhàn)員自覺(jué)遵守紀(jì)律，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，嚴(yán)格做到有令則行、有禁則止，因此不論是遇到兇惡的敵人還是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、艱難困苦的情境，人民解放軍都拖不垮、打不散、攻必克、守必固。

軍人的外在美和內(nèi)在美是和諧統(tǒng)一、相輔相成的。外在美在一定程度上反映內(nèi)在美，內(nèi)在美影響外在美的形成，內(nèi)在美是軍人美的形象核心。軍人要堅(jiān)持馬克思主義的審美標(biāo)準(zhǔn)與情趣，要努力使自己的形象美在實(shí)踐中得到全面提高。

3 軍人美的形象的塑造途徑

要塑造軍人美的形象需從審美理解力、審美辨別力以及審美創(chuàng)造力等方面逐步提高審美能力，促進(jìn)軍人美的形象的形成。

3.1 努力學(xué)習(xí)，提高審美理解能力

良好的審美情趣以正確的審美理解為前提和基礎(chǔ)。審美理解力的高低，一般與審美主體的知識(shí)水平成正比。有一定知識(shí)的人，能更敏銳地感受美，進(jìn)而借助情感和想象達(dá)到對(duì)美的理解。知識(shí)貧乏的人在對(duì)美的理解和把握上可能不夠準(zhǔn)確、深刻。因此，要培養(yǎng)良好的審美情趣首先要具備一定的審美理解力，而審美理解力又以一定的知識(shí)水平為基礎(chǔ)。

首先，軍人要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義美學(xué)原理，掌握正確的審美評(píng)價(jià)的原則和方法，按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美。其次，要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于審美對(duì)象的知識(shí)。審美是一種高級(jí)的精神活動(dòng)，要想更好地理解審美對(duì)象，需要掌握關(guān)于審美對(duì)象的豐富知識(shí)。要理解社會(huì)美，就要了解社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本規(guī)律；要理解文學(xué)藝術(shù)美，就要了解特定文學(xué)作品、藝術(shù)作品的表現(xiàn)方法、形式、特點(diǎn)及創(chuàng)作背景；要了解軍旅人生美，就要掌握軍人職業(yè)生活的特點(diǎn)、規(guī)律。

3.2 參加審美實(shí)踐，提高審美辨別能力

良好的審美情趣得益于審美實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng)。通過(guò)參加審美實(shí)踐活動(dòng)，可以提高辨別美丑的能力。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的。所以我們只有讓你看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)?！碧岣邔徝辣鎰e力主要通過(guò)對(duì)美的事物的鑒賞來(lái)掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而在審美享受中逐步增強(qiáng)辨別美與丑的能力，以形成良好的審美追求和情趣。美的事物千變?nèi)f化、形態(tài)多樣，可以通過(guò)審視自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

3.3 創(chuàng)造美好軍旅人生，提高審美創(chuàng)造力

培養(yǎng)良好的審美情趣，根本目的是為了提高按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。審美創(chuàng)造能力的提高，又能促進(jìn)審美情趣的升華。運(yùn)用美學(xué)、美育知識(shí)，豐富軍旅生涯，創(chuàng)造自身美和軍營(yíng)美，可以切實(shí)提高審美創(chuàng)造力。

軍人塑造自身美可以從塑造心靈美、注重行為美、講究軍容美、養(yǎng)成語(yǔ)言美等方面入手。軍人的心靈美是一種高尚、純潔的精神境界。平時(shí)刻苦訓(xùn)練、戰(zhàn)時(shí)奉獻(xiàn)生命是軍人心靈美具體而富有生命力的感性形象。行為美是指軍人的行為舉止符合公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范、堪稱社會(huì)表率，受到社會(huì)稱贊，而表現(xiàn)出的一種美，它是心靈的外在表現(xiàn)和自然流露，軍人的行為美突出表現(xiàn)為端莊有禮、干練利落、嚴(yán)守紀(jì)律。嚴(yán)整的軍容體現(xiàn)出軍人的作風(fēng)和意志，具有陽(yáng)剛之美。軍隊(duì)是高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織，統(tǒng)一的著裝，規(guī)范的動(dòng)作，整齊的內(nèi)務(wù)，對(duì)軍人養(yǎng)成自覺(jué)紀(jì)律，培養(yǎng)戰(zhàn)斗作風(fēng)，適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要等都具有特別重要的意義，軍容美不僅具有外在的審美價(jià)值，而且是軍人內(nèi)在美的體現(xiàn)?！把詾樾穆暋?，語(yǔ)言是思想的外殼，語(yǔ)言美，一要言之有理，二要言之有禮，三要言之有物，四要講究說(shuō)話藝術(shù)。

軍營(yíng)美是軍人整體美的體現(xiàn)，是官兵共同創(chuàng)造的工作、學(xué)習(xí)及生活?yuàn)蕵?lè)的環(huán)境美。優(yōu)美文明的軍營(yíng)環(huán)境，能使人受到美的熏陶、陶冶情操、催人奮進(jìn)。創(chuàng)造軍營(yíng)美，除努力打造整齊清潔的營(yíng)院環(huán)境外，還應(yīng)注重營(yíng)造良好的精神氛圍，可以通過(guò)振奮軍心的標(biāo)語(yǔ)、展示軍人風(fēng)貌的雕塑、鼓舞士氣的廣播墻報(bào)、豐富多彩的軍營(yíng)文化活動(dòng)，形成朝氣蓬勃、融洽和諧、團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)氣。

4 結(jié)語(yǔ)

軍人的美是不同凡響的美，軍人的美有著崇高的精神特質(zhì)，我們應(yīng)該充分了解軍人美的內(nèi)涵，遵循美的規(guī)律塑造軍人美的形象，努力打造“軍中驕子、鋼鐵脊梁”的裝甲兵人形象，為捍衛(wèi)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)美的青春。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅振中，謝靈.軍人審美學(xué)[M].北京：解放軍出版社.2003.