胡建蘭

習(xí)近平總書記指出“國無德不興，人無德不立”[1]，“辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程?！盵2]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入馬克思主義基本原理課，既是豐富“馬克思主義基本原理”教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力的需要，也是促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知情意行的統(tǒng)一，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的必然要求。

一 社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入“馬克思主義基本原理”課的必然性和可行性

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化的時(shí)代內(nèi)核，兩者高度關(guān)聯(lián)性決定了相互融合的必然性和可能性。

（一）兩者本質(zhì)屬性一致

社會(huì)核心價(jià)值觀是高度凝練的中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)在中國特色社會(huì)主義的階段性體現(xiàn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值訴求，富強(qiáng)體現(xiàn)的是中國特色社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的訴求，民主、文明、和諧體現(xiàn)的是中國特色社會(huì)主義更為合理優(yōu)化的生產(chǎn)關(guān)系，這些正是實(shí)現(xiàn)馬克思主義共產(chǎn)主義聯(lián)系的前提基礎(chǔ)和基本特征，馬克思對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測是——“在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[3]；自由、平等、公正、法治是對(duì)中國特色社會(huì)主義社會(huì)環(huán)境的美好期待，與馬克思主義建立“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的社會(huì)共同體一脈相承，是對(duì)自古以來人類社會(huì)孜孜以求的社會(huì)理想和文明成果的借鑒，和對(duì)資本主義自由、平等、公正、法治的超越；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是培育合格公民，建設(shè)風(fēng)清氣正的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提和條件，馬克思主義認(rèn)為社會(huì)歷史是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果，“既然人天生就是社會(huì)的，那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的真正天性，不應(yīng)該根據(jù)個(gè)人的力量，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的力量來衡量人的天性的力量”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面作為一個(gè)整體，與馬克思主義基本原理有機(jī)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義事業(yè)及人類社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。

（二）兩者內(nèi)容高度契合

馬克思主義基本原理是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和前提，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義基本原理的中國化和時(shí)代化，兩者都是關(guān)于國家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值訴求的統(tǒng)一，是一般與特殊、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思主義基本原理闡釋和描繪了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，倡導(dǎo)廣大無產(chǎn)階級(jí)投身于共產(chǎn)主義事業(yè)。馬克思主義核心價(jià)值觀貫穿于整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、建設(shè)和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在共產(chǎn)主義不同發(fā)展階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不同，有著不同的內(nèi)涵，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論基礎(chǔ)和學(xué)理支撐。社會(huì)主義價(jià)值觀以馬克思主義實(shí)現(xiàn)人類解放和發(fā)展的崇高理想為理論淵源，是共產(chǎn)主義價(jià)值觀在當(dāng)前中國的具體演進(jìn)。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[4]馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的指引作用，是不斷吸納時(shí)代精神資源的新內(nèi)容，推進(jìn)自身理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)、在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的最新成果，融入了富強(qiáng)民主、以人為本、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明等時(shí)代主題，是馬克思主義的中國化、民族化和時(shí)代化。共產(chǎn)主義的一般核心價(jià)值觀通過不同階段具體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能最終實(shí)現(xiàn)，兩者相互依存。

（三）功能目標(biāo)相同

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“馬克思主義基本原理”的功能目標(biāo)都是提高大學(xué)生思想道德水準(zhǔn)，引導(dǎo)大學(xué)生成為優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，激勵(lì)大學(xué)生投身社會(huì)主義實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，深刻闡釋了當(dāng)今中國要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建立什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民，高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是用馬克思主義的主流價(jià)值觀來塑造大學(xué)生的思想，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同，并外化為自覺踐行。作為高校思想政治教育主導(dǎo)課程之一，“馬克思主義基本原理”教育的目的也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義價(jià)值導(dǎo)引，提升大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，培養(yǎng)大學(xué)生形成與社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，樹立共產(chǎn)主義理想信念，投身共產(chǎn)主義事業(yè)。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入“馬克思主義基本原理”課的路徑

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“馬克思主義基本原理”課，不是簡單地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀加入“馬克思主義基本原理概論”的某一章節(jié)中，這種機(jī)械植入方式很難深刻透徹的講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其精髓，而是運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)、方法、立場，結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“馬克思主義基本原理概論”的全面深刻結(jié)合。

（一）運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的有機(jī)整體性

馬克思主義哲學(xué)揭示了人和人們生活的世界是共存與依附關(guān)系?！吧鐣?huì)——不管其形式如何——是什么呢？是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”[6]，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵7]人的本質(zhì)決定人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的有機(jī)融合，社會(huì)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)和前提，個(gè)人又是社會(huì)的主體和動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，從改善大多數(shù)人的生活狀況和生存條件入手來維護(hù)最廣大人民的利益，是全國人民的共同理想和價(jià)值追求；“自由、平等、公正、法治”作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，根本著眼點(diǎn)是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)了以人為本，相信群眾、依靠群眾的群眾史觀，營造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國家富強(qiáng)、依賴每一個(gè)人的自覺遵守和踐行。正如習(xí)近平總書記所說：社會(huì)主義核心價(jià)值觀“把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體”[8]，“反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)，體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的相互依存性?！盵9]

（二）運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系及科學(xué)社會(huì)主義原理闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)必然性

“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵10]“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵11]唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物，符合中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正如習(xí)近平總書記所說：“不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)”[12]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“繼承了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也吸收了世界文明成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”[13]，適應(yīng)當(dāng)今中國社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的發(fā)展方向和前進(jìn)趨勢，具有科學(xué)必然性。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)和反作用于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠凝聚和整合不同社會(huì)階層和利益群體的需求，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、輻射社會(huì)、滋養(yǎng)大眾，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和中國夢的建設(shè)與實(shí)現(xiàn)。“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)……也是國家治理體系和治理能力的重要方面”[14]，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵15]

（三）運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理論證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史進(jìn)步性

“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)……必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”[16]社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，決定了兩者的原則立場和本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在勞動(dòng)者作為生產(chǎn)資料擁有者和使用者基礎(chǔ)之上的，代表了最廣大人民群眾的利益，相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀，具有無以比擬的優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則是以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了廣大人民群眾真正意義上的自由、平等和公正、法治。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻分析資本主義社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭露資本主義以“自由、民主、平等、人權(quán)”為口號(hào)的資本主義核心價(jià)值觀，是建立在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)，是以保障私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯為前提的，擁有自由、民主政治權(quán)力的只是資產(chǎn)階級(jí)，其平等也僅限于資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部，資產(chǎn)階級(jí)的“人權(quán)本身就是特權(quán)”[17]，資本主義私有制決定了資本主義核心價(jià)值觀不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，及其為社會(huì)主義核心價(jià)值觀所代替的歷史必然性。

（四）運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺踐行

科學(xué)認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，又能夠指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”[18]

1 創(chuàng)新教育方式方法，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容

創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于“馬克思主義基本原理概論”課的教學(xué)方法，主要從以下幾方面著手：首先，弘揚(yáng)主體性。遵循以人為本理念，高校教師轉(zhuǎn)變思維方式，尊重大學(xué)生的主體地位，與大學(xué)生在平等和諧地位上進(jìn)行對(duì)話交流，由灌輸式教育向滲透式轉(zhuǎn)化，達(dá)到以情感人、以理服人。其次，充分利用現(xiàn)代化教育載體。信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展既為我們提供了新的載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育必須適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢，不斷提高宣傳工作者運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段的水平和能力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊等現(xiàn)代信息手段構(gòu)建傳播平臺(tái)；創(chuàng)新教育思路，積極應(yīng)用虛擬課堂、慕課資源、網(wǎng)絡(luò)微博、焦點(diǎn)論壇等新的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合。最后，運(yùn)用貼近大學(xué)生的時(shí)代化語言組織教學(xué)內(nèi)容。既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義的大眾化和時(shí)代化、民族化，那就應(yīng)該用通俗化、時(shí)代化、民族化的話語方式，使之為大學(xué)生喜聞樂見，增強(qiáng)教育的親和力和實(shí)效性。

2 注重實(shí)踐養(yǎng)成，促進(jìn)教育教學(xué)體系與實(shí)際運(yùn)用緊密融合

習(xí)近平指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵19]在大學(xué)生思想政治理論課、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐以及大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往等大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域都要“貫穿”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，要貼近大學(xué)生的實(shí)際。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，不了解大學(xué)生，不懂得大學(xué)生的思想狀況、個(gè)性特點(diǎn)，教育工作就是無的放矢，就不能取得好的實(shí)效。要把握當(dāng)代大學(xué)生日常生活和心理發(fā)展的趨勢與要求，把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，注重發(fā)揮生活氛圍和校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等校園文化活動(dòng)，重視校園人文環(huán)境培育。其次，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，組織他們參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的愛國主義激情和崇高使命感。最后，要貼近中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用，堅(jiān)持正面宣傳為主，宣傳建國以來尤其是改革開放以來中國特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成就，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國和人民的真摯深厚情感。對(duì)于社會(huì)發(fā)展中的弊端和負(fù)面的東西，客觀公正的闡述真實(shí)現(xiàn)狀，給予科學(xué)的理論分析和指導(dǎo)，探討其原因及解決問題的途徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和力量，以及大學(xué)生自身作為社會(huì)主義建設(shè)者肩負(fù)的解決這些問題的責(zé)任和義務(wù)，增強(qiáng)大學(xué)生的主體性和參與度。

總之，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入“馬克思主義基本原理”課，既具必要性，又具可行性，有助于提升“馬克思主義基本原理”課教學(xué)的親和力與吸引力，又能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解的準(zhǔn)確性和完整性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度和自覺踐行，積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中。

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