錢亮

【摘 要】英國文學(xué)（English Literature）進入中世紀(jì)以后，詩歌（Poet）以及小說Novel）的發(fā)展達到了空前的盛況，尤其以敘事體的小說題材為代表，已經(jīng)成為英國文學(xué)史上濃重的一筆，在英國文學(xué)史上有著重要的地位和作用。文學(xué)家以及小說家開始對敘事體的文學(xué)進行研究和探索，讓以敘事體為主的文學(xué)小說得到了進一步的發(fā)展。筆者將結(jié)合相關(guān)實際，研究英國文學(xué)的敘事模式。

【關(guān)鍵詞】英國文學(xué) 敘事體 探索研究

英國文學(xué)的起源

英國文學(xué)中的史詩是最早的敘事文本，在內(nèi)容方面多講述神話故事，例如史詩《貝奧武甫》（Beowulf）。詩中的英雄Beowulf與毒龍戰(zhàn)斗，殺巨魔，Beowulf在征服這些自然界惡勢力的過程中而犧牲。Beowulf是英國文學(xué)神話故事的開端，它的部分情節(jié)以及文化背景以北歐為基礎(chǔ)，但是在其中夾雜著基督教的故事成分。英國文學(xué)史詩中展現(xiàn)了神話故事中人類運用自己的力量戰(zhàn)勝大自然的大無畏精神。Beowulf的神話故事對英雄形象進行了詳細的描述，但是Beowulf仍然在英國文學(xué)史上屬于發(fā)展的初期階段。Beowulf故事更多的是對神話的一種具體描述，但是Beowulf作為英國文學(xué)敘事史的重要開端是毋庸置疑的。英國小說在敘事傳奇以及史詩發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的變化而發(fā)展，因此被后世人廣泛稱贊以及研究。

英國文學(xué)的發(fā)展歷程

史詩出現(xiàn)之后就是傳奇故事，其中尤其以騎士傳奇（A Knight's Tale）為主。在英國文學(xué)史上，對于騎士的描寫以及敘述非常重要，在當(dāng)時的英國，對騎士的理解類似于我國古代見義勇為的俠士。在史詩逐漸向現(xiàn)階段的小說題材發(fā)展過程中，傳奇故事占據(jù)著比較重要的地位，傳奇故事對于小說的影響遠遠超過史詩。例如藝術(shù)性高的《高文爵士與綠衣騎士》這類，在當(dāng)時的英國傳奇故事中，運用的手法是韻文（頭韻體詩）。在《高文爵士與綠衣騎士》一文中，主要歌頌對高貴婦人的愛以及對領(lǐng)主的忠誠，主要內(nèi)容是古代亞瑟王坎特伯雷故事集中一個“圓桌騎士”的奇遇。類似于《高文爵士與綠衣騎士》這類關(guān)于騎士的小說非常多，其主要結(jié)構(gòu)都是在其中穿插了對美好愛情的想象，為后來小說的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。從另外一個角度來看，傳奇故事是在史詩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并不是根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)事實進行直接敘述，其主要依靠的是創(chuàng)作傳奇故事的作者的想象力以及創(chuàng)造力。上述文體形式通過對現(xiàn)實生活實際的感悟，繼而創(chuàng)造出富有生命力的人物形象，使其代表人物的個性更加突出，讓文學(xué)作品擁有生命力。從上述發(fā)展情況來看，一旦把史詩定義為在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上來進行敘事，那么傳奇故事就是在想象中所創(chuàng)造的敘事模式，史詩以及傳奇故事的結(jié)合成就了我們現(xiàn)階段所說的小說模式。

從敘事的方面來看，小說的出現(xiàn)始終是來源于生活的，在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上加上小說作者自己的創(chuàng)造而推進故事的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為小說是史詩以及傳奇故事發(fā)展后期的一種敘事題材。小說既肩負(fù)著對內(nèi)在生活情感的表達，又肩負(fù)著對生活藝術(shù)的創(chuàng)造。小說在人物的塑造方面遠遠超過史詩的描述；在合理設(shè)置情節(jié)方面，小說又是在傳奇故事的基礎(chǔ)上逐漸形成的。綜上所述，小說無法完成史詩的藝術(shù)創(chuàng)造與使命，出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是史詩具有特殊的敘事模式以及審美情趣。小說的主要敘事依靠的是生活化的演繹，相對于史詩以及傳奇故事而言是另外一種敘事文學(xué)。在我們對英國文學(xué)史的研究探索中，主要針對英國文學(xué)作家進行研究，根據(jù)其主要寫作特點以及心理歷程進行研究分析。

英國文學(xué)作家的敘事模式研究

1.Satter的意識形態(tài)以及倫理敘事

Satter的文學(xué)創(chuàng)作被分為兩個階段：其一，倫理敘事階段；其二，意識形態(tài)敘事階段。Satter在經(jīng)歷二戰(zhàn)時期后，把戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)后社會的沖突階段詳細地描寫出來，讓其文學(xué)作品以及風(fēng)格充滿著強烈的個人主義，繼而導(dǎo)致脫離了現(xiàn)階段社會所實踐的文學(xué)倫理觀念。在早期，Satter采取的是倫理的敘事模式，在本質(zhì)上來說，倫理敘事模式主要是通過作家的敘事話語形式來展示作品中人物的道德情感狀況。倫理敘事的宗旨是圍繞著某種倫理的具體要求下的動態(tài)展現(xiàn)，在敘事的過程中，構(gòu)建出倫理文本。簡而言之，倫理敘事在互動的情況下，闡述了倫理之間的關(guān)系，詳細地將倫理關(guān)系解釋出來。Satter在早期階段是出于個人的創(chuàng)作需求，將文學(xué)作品當(dāng)成是倫理訴求的主要對象。英國文學(xué)作家Satter利用意識形態(tài)以及倫理敘事在英國文學(xué)史上留下了重要的一筆，在Satter的倫理敘事中，主要描述的是當(dāng)時英國文學(xué)所盛行的形而上學(xué)理論。Satter自己稱自己為形而上學(xué)作家，從上述角度來看，Satter在倫理敘事方面的研究造詣非常高，是其他學(xué)者所不可比擬的。隨著時代的發(fā)展以及社會的進步，英國文學(xué)在整體上的發(fā)展摻雜了世界觀、人生觀以及價值觀等情感道德方面的內(nèi)容，對于與社會意識形態(tài)以及文學(xué)方面的形態(tài)有著相互融合的趨勢，逐漸成為了當(dāng)時英國文學(xué)的主要敘事模式。

Satter小說中所應(yīng)用的技巧是針對社會中的某個人，在生活中所遇到的具體事件。Satter的倫理敘事與馬丁學(xué)者的早期結(jié)構(gòu)主義學(xué)說非常相似，主要關(guān)注文學(xué)語言的形式問題，比較少提到歷史領(lǐng)域的研究范圍。在Satter文學(xué)發(fā)展的后期階段，意識到了道德觀念。在Satter的意識里，文學(xué)作品與社會的政治性密切相關(guān)，自己要參與社會實踐活動，發(fā)揮出自己的創(chuàng)作水平。在后期的意識形態(tài)敘事過程中，Satter意識到了所謂的意識形態(tài)敘事本質(zhì)，即為控制好敘事主體的意識形態(tài)，在敘述的過程中保持著自己的立場以及看法。上述風(fēng)格的出現(xiàn)，其主要原因是因為Satter在二戰(zhàn)后意識到了介入文學(xué)的相關(guān)意識不可或缺。在介入文學(xué)觀念的引導(dǎo)下，Satter的文學(xué)意識逐漸向階級斗爭發(fā)展，在政治方面的意識非常強烈，在小說的技巧方面也發(fā)生了一定程度的變化。Satter的主要敘事風(fēng)格也逐漸向不同社會階層中的關(guān)系轉(zhuǎn)變，Satter的意識形態(tài)敘事具備了馬克思主義文學(xué)的批判特點。

2.馬克·科里（Mark Corey）的結(jié)構(gòu)敘事學(xué)研究

在英國文學(xué)的歷史發(fā)展進程中，Mark Corey是頂梁柱之一。在Mark Corey的敘事研究理論中，主要側(cè)重點是多元價值不會代替標(biāo)準(zhǔn)價值。英國敘事文學(xué)是在1960年開始逐漸發(fā)展壯大的，英國敘事文學(xué)主要通過敘事的時間以及敘事的結(jié)構(gòu)兩個方面進行發(fā)展研究，在當(dāng)時的英國文學(xué)發(fā)展歷程中，諸多學(xué)者都認(rèn)為從敘事的時間以及敘事的結(jié)構(gòu)兩個方面進行研究是準(zhǔn)確的。但是，根據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)英國的主流敘事文學(xué)中，對于其主要敘事規(guī)律很難發(fā)展其中的關(guān)鍵點，因此后結(jié)構(gòu)主義的敘事學(xué)延伸發(fā)展而來。后結(jié)構(gòu)主義的誕生意味著英國文學(xué)的傳統(tǒng)嬗變，從上述角度來看靜態(tài)的敘事模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)時代的發(fā)展。

結(jié)束語

英國文學(xué)敘事模式的主要特點經(jīng)歷了一個比較完整的敘事階段：英國文學(xué)首先從簡單直白的史詩表達進而轉(zhuǎn)變到傳奇故事中的虛擬表達，在最后的發(fā)展階段中，將史詩以及傳奇故事有機結(jié)合起來形成現(xiàn)階段我們所說的小說題材，在結(jié)合的過程中使英國文學(xué)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。通過對英國文學(xué)敘事模式的相關(guān)研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)敘事模式在文學(xué)的發(fā)展歷程中有重要的不可替代的作用，讓我們從中找尋到文學(xué)的發(fā)展方向。從英國文學(xué)敘事模式的角度來看，我們可以清楚地了解現(xiàn)階段生活以及社會的弊端，利用更加快捷方便的模式來研究英國文學(xué)。從另外一個角度來看，英國文學(xué)經(jīng)歷了1000多年的發(fā)展歷程，諸多文學(xué)發(fā)展形勢在歷史的舞臺中都發(fā)揮出奪目的光彩。在現(xiàn)階段的藝術(shù)青年來看，從對諸多前輩的學(xué)習(xí)中可以獲得更多的文化積淀，以自己的語言風(fēng)格來對英國文學(xué)敘事模式進行研究和發(fā)展。

參考文獻：

[1]曹遷平、段園園：《英國文學(xué)改編電影的形式嬗變》，《電影文學(xué)》2015年第12期。

[2]楊眉：《英國文學(xué)的敘事模式綜述研究》，《語文建設(shè)》2015年第23期。

[3]王海蕓：《英國文學(xué)作品改編電影的文化隱喻》，《電影文學(xué)》2015年第14期。

[4]葉麗賢：《英國文學(xué)經(jīng)典化的溯源研究——回顧與啟示》，《天津大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第5期。

[5]張秀梅、馬春蘭：《英語專業(yè)英國文學(xué)課堂教學(xué)改革探索》，《教育與職業(yè)》2009年第23期。

[6]張平功：《文化研究語境中的英國文學(xué)研究》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2003年第6期。

[7]高奮：《論弗吉尼亞·伍爾夫?qū)τ膶W(xué)疆界的有機建構(gòu)》，《外國文學(xué)》2015年第5期。

作者單位：長安大學(xué) 外國語學(xué)院 陜西西安