課堂教學(xué)，是教育教學(xué)中普遍使用的一種手段，即使是在實(shí)行素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的今天，課堂教學(xué)仍是教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。因此，課堂教學(xué)的效果從某種意義上說取決于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。在提高課堂教學(xué)效率方面，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論可以為我們優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提供幫助。

“最近發(fā)展區(qū)”理論的基本觀點(diǎn)是：在確定發(fā)展與教學(xué)的可能關(guān)系時(shí)，要使教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須確立學(xué)生發(fā)展的兩種水平。一是其已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立解決問題的智力水平；二是他可能達(dá)到的發(fā)展水平，但要借成人的幫助，在集體活動(dòng)中，通過摹仿，才能達(dá)到解決問題的水平。維果茨基將學(xué)生在借助成人的幫助下所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。

實(shí)踐證明，能否找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，直接影響到課堂教學(xué)效率的高低，影響到學(xué)生的發(fā)展。

作為在教學(xué)一線工作了二十年的老教師，雖說對(duì)“最近發(fā)展區(qū)”理論耳熟能詳，但真要在自己的每次課堂教學(xué)中成功把握和貫徹這樣的教學(xué)理念還真不是一件輕松的事情。從最近的兩次課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者更深刻地感受到了找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)授課對(duì)提高課堂教學(xué)效果的重要性。

《庖丁解?！肥潜本┌娼滩倪x修（二）《莊子寓言四則》中的一篇課文。此文閱讀量不大，寫了庖丁解牛的藝術(shù)化過程，全文從文惠君贊嘆、詢問引出庖丁回答，反映由“技”到“道”的轉(zhuǎn)化過程。如何體會(huì)語(yǔ)句的言外之意、理解文章蘊(yùn)含的哲理是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。對(duì)此，筆者寫出了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【探討“解牛之經(jīng)”】

1.庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？

2.庖丁解牛經(jīng)歷了那幾種境界？

境界一：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者?！?/p>

境界二：“三年之后，未嘗見全牛也。”

境界三：方今之時(shí)，“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然?！?/p>

得“道”的過程：

始臣之解牛之時(shí)：所見全牛（不懂規(guī)律）

三年之后： 未曾見全牛（認(rèn)識(shí)規(guī)律）

方今之時(shí)：以神遇而不以目視，依乎天理因其固然（運(yùn)用規(guī)律）

3.王國(guó)維認(rèn)為古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?——迷茫

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” ——執(zhí)著

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄D悟

4.宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：

人生第一重界：看山是山，看水是水。

人生第二重界：看山不是山，看水不是水。

人生第三重界：看山是山，看水是水。

5.人才三境界： 族庖 良庖 庖丁

族庖 力量型人才

良庖 不僅懂得知識(shí)，還具備能力

庖丁 懂規(guī)律，工作游刃有余

上課之前，筆者對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)信心滿滿，以為能通過這節(jié)課拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生耳目一新。但筆者在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)這節(jié)課比較失敗，因?yàn)閷W(xué)生聽課沒有精神，沒有呼應(yīng)，整堂課沒有得到應(yīng)有的教學(xué)效果。盡管之前學(xué)過莊子的作品，但機(jī)械地背誦有關(guān)莊子的文學(xué)常識(shí)并沒有給這堂課帶來任何的啟發(fā)。有些學(xué)生不知道王國(guó)維的理論，看不懂詩(shī)句，有人聽說過三個(gè)境界但是不甚了了，對(duì)禪宗的三個(gè)境界更是聽得一頭霧水。本想拓寬學(xué)生的知識(shí)面，將歷史與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，但課前沒做好學(xué)情調(diào)研，以為學(xué)生不會(huì)不懂，結(jié)果知識(shí)沒有銜接上，出現(xiàn)斷層，教學(xué)效果大打折扣。課后反思，這堂課這樣設(shè)計(jì)對(duì)自己和學(xué)生確實(shí)是一種挑戰(zhàn)，需要教師課前做好學(xué)情調(diào)研，對(duì)學(xué)生欠缺的知識(shí)及時(shí)修補(bǔ)，然后在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行合理地啟發(fā)和引導(dǎo)，效果可能更好。

這堂課使筆者更加深刻地認(rèn)識(shí)到，課堂要解決的問題應(yīng)該設(shè)置在學(xué)生知識(shí)的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)才是最合適的，這與我們教育界常說的“跳一跳，摘桃子”不謀而合。因?yàn)椤白罱l(fā)展區(qū)”是學(xué)生已有知識(shí)水平和潛在發(fā)展水平之間的正處于形成狀態(tài)的心理機(jī)能和活動(dòng)水平。如果將教學(xué)目標(biāo)設(shè)在學(xué)生的已有知識(shí)水平上，對(duì)學(xué)生起不到激發(fā)思考的作用，他們會(huì)錯(cuò)以為自己已經(jīng)掌握了所有知識(shí)，這樣不利于學(xué)生的發(fā)展；但如果把問題設(shè)在最近發(fā)展區(qū)的范圍之外，即使學(xué)生再跳，也摘不到桃子，這樣就打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，仍然起不到激發(fā)學(xué)生思考的作用?！垛叶〗馀！分詻]有達(dá)到預(yù)期效果，原因就在于筆者將教學(xué)目標(biāo)定得太高，超出了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，給學(xué)生設(shè)置了不可能完成的任務(wù)，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，出現(xiàn)了課堂倦怠。可見，只有將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，讓學(xué)生摘到桃子，才能激發(fā)學(xué)生思考的積極性，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，切實(shí)提高課堂教學(xué)有效性。

那么，如何找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，提高課堂教學(xué)有效性呢？筆者認(rèn)為，首先要做好學(xué)情調(diào)研。在教學(xué)前必須對(duì)學(xué)生的學(xué)情做必要的分析，掌握絕大多數(shù)學(xué)生現(xiàn)有的心智水平，為找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”作充分的準(zhǔn)備。其次，要在了解學(xué)生已有知識(shí)水平基礎(chǔ)上，全面分析學(xué)情和教材，針對(duì)學(xué)生的水平做好設(shè)問，找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”。最后，逐層設(shè)問，形成梯度，科學(xué)地確定不同層次的“最近發(fā)展區(qū)”目標(biāo)，搭好教學(xué)“腳手架”，引導(dǎo)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上“跳一跳，摘桃子”，從而達(dá)到突破本課重點(diǎn)難點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)。只有這樣，才能有效提高課堂教學(xué)。

在進(jìn)一步認(rèn)真、細(xì)致地研究了學(xué)生現(xiàn)狀和《庖丁解?！氛n文后，筆者將教學(xué)設(shè)計(jì)做了比較大的調(diào)整，并且完成了一篇比較詳細(xì)的教學(xué)反思，希望這堂課的失敗為今后的教學(xué)積累一些經(jīng)驗(yàn)。在講下一課《哦，香雪》時(shí)，筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)就有了較大的變化。

《哦，香雪》是一篇反映時(shí)代變革中中國(guó)傳統(tǒng)文明被現(xiàn)代文明沖擊的抒情小說，小說主題的深刻性和設(shè)計(jì)的巧妙性是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。上課前一天，我發(fā)給學(xué)生一張學(xué)情調(diào)研表，調(diào)研表是這樣設(shè)計(jì)的：

1.文中的數(shù)字很有意思：一列只停留一分鐘的火車、一個(gè)掩藏在大山深深皺褶里的村落、一群活潑淳樸的山村少女、一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞、夢(mèng)寐以求的鉛筆盒、一條長(zhǎng)達(dá)三十里的漆黑夜路……作者正是借助這些巧妙的構(gòu)思完成了對(duì)時(shí)代的思考。你想想，這兒幾個(gè)“一”代表什么？他們之間有什么聯(lián)系？

2.你如何看待香雪？香雪用四十個(gè)雞蛋換了個(gè)鉛筆盒，你覺得值嗎？

3.把你讀后的疑問寫在下面，選你最想知道的5個(gè)問題。

通過這張學(xué)情表我了解了學(xué)生對(duì)這篇課文掌握的程度，知道了學(xué)生對(duì)文中大山、香雪、火車、鉛筆盒的象征意義掌握不夠，不能分析出小說折射出的時(shí)代信息。針對(duì)學(xué)情，我制定的教學(xué)目標(biāo)是這樣的：

1.研讀課文，通過整合文中描寫“香雪”的句子，分析出這一人物形象所表現(xiàn)的人性美。

2.從中學(xué)生香雪與鳳嬌們不同的關(guān)注點(diǎn)入手，概括出“鉛筆盒”的象征意蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上談?wù)勛约簩?duì)小說主題的理解和認(rèn)識(shí)。

3.通過梳理文中寫景抒情的語(yǔ)句，總結(jié)出鐵凝“抒情小說”的特點(diǎn)。

教學(xué)中筆者先提出第一個(gè)問題：“在漸次展開的情節(jié)中，筆墨集中到香雪身上，人物性格也得以顯示。正像美國(guó)友人說的，香雪的美，表現(xiàn)了人類普遍的美好感受。同學(xué)們拿起筆，從原文找話語(yǔ)給香雪畫像，畫出她從外到內(nèi)的美。

這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來——“外在美”“內(nèi)在美”；然后再問：“據(jù)此你能概括她的性格嗎？說出你的理由?！边@下學(xué)生的熱情高漲起來，紛紛答“單純”“善良”“自尊”“自強(qiáng)”等；在此基礎(chǔ)上，筆者繼續(xù)問：如何看待香雪對(duì)鉛筆盒的態(tài)度？學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，回答問題非常流暢，爭(zhēng)論也非常熱烈。之后，筆者順勢(shì)利導(dǎo)，提出：“火車開進(jìn)臺(tái)兒溝來，對(duì)這些姑娘們、對(duì)臺(tái)兒溝來說，是幸，還是不幸呢？”一組從易到難、環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，最終把學(xué)生引入“最近發(fā)展區(qū)”，使他們很快掌握了本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)。這堂課在我的引導(dǎo)下，教學(xué)目標(biāo)順利完成，學(xué)生也從這堂課中找到了鑒賞小說的方法，收獲很大。

通過這兩次教學(xué)活動(dòng)的成敗對(duì)比，筆者深刻地體會(huì)到，在教學(xué)過程中，準(zhǔn)確地把握設(shè)問的梯度，搭好教學(xué)的“腳手架”，才能使學(xué)生不斷積累知識(shí)，不斷推進(jìn)自己思考能力的發(fā)展。所以，高效的課堂，就是要不斷突破已有“最近發(fā)展區(qū)”，形成新的“最近發(fā)展區(qū)”，并從解決問題過程中讓學(xué)生感受成功的快樂，從而保持持久的學(xué)習(xí)興趣。在今后的教學(xué)中，筆者會(huì)吸取以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力提高課堂教學(xué)有效性，打造高效課堂。

夏培秀，教師，現(xiàn)居北京。