摘要:虎妞對(duì)祥子的追求,對(duì)愛情的憧憬,對(duì)幸福的向往 都是她不屈服于命運(yùn)的表現(xiàn),但她愛上了一個(gè)不愛自己的男人,并且失去了父親和工廠,最后無(wú)錢看醫(yī)生難產(chǎn)死亡,是對(duì)命運(yùn)的反叛?;㈡け瘎∈怯蓧阂值姆饨ㄉ鐣?huì),家庭環(huán)境,不同的人生價(jià)值觀以及變態(tài)的性壓抑合力而造成的。
關(guān)鍵詞:駱駝祥子;虎妞;悲劇
中圖分類號(hào):I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)02-0019-01
一、緒論
虎妞這一人物形象具有特殊性和復(fù)雜性,她不僅受到剝削家庭的熏染和影響,還受到剝削家庭的傷害和摧殘。對(duì)于婚姻她有著大膽合理的追求,虎妞這一典型形象的意義在于她敢于對(duì)生存環(huán)境的抗?fàn)帯km然她在男性主宰的世界了掙扎沒有法逃脫悲劇的命運(yùn),但是他的掙扎具有積極意義,老舍對(duì)于這種復(fù)雜的人物形象傾注了悲憫與同情。我認(rèn)為,除了剝削家庭對(duì)虎妞造成悲劇外,還有壓抑的封建社會(huì)以及虎妞和祥子不同的人生價(jià)值觀的因素。
二、社會(huì)因素
虎妞生活在二十年代, 當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在半封建半殖民地社會(huì), 西方一些資產(chǎn)階級(jí)思想已經(jīng)涌入中國(guó), 其中馬克思主義認(rèn)為:在階級(jí)社會(huì)里,人們的人生觀、價(jià)值觀隨社會(huì)關(guān)系、生活狀況、生活存在的改變而改變。這些思想使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、僵化,人們變得自私、認(rèn)為金錢至上。所以虎妞的思想也刻上了時(shí)代的印章。車爾尼雪夫斯基所說(shuō)過(guò):“ 一個(gè)人所能享受和痛苦的,都只能是社會(huì)給予他的東西 ” [1]。她是這個(gè)無(wú)情自私 ,金錢至上,貪婪殘酷社會(huì)的犧牲品。
三、家庭因素
虎妞的父親劉四爺是個(gè)土混混同時(shí)是車廠的老板,虎妞從小缺少母愛,這對(duì)虎妞的身心發(fā)展是非常不利的。婦女未嫁隨父,嫁人隨夫的觀念,為了掙錢,劉四爺不讓自己的女兒出嫁,為了自己的利益長(zhǎng)久的限制著虎妞的自由而不顧女兒的未來(lái)與幸福。使虎妞不得不留在劉四爺?shù)能噺S里,延宕了青春、愛情和幸福。她從劉四爺那里學(xué)到嗜財(cái)如命、金錢至上、唯利是圖、好玩心計(jì)等許多壞習(xí)慣?;㈡ぷ吆?,劉四爺在處理了車廠之后揣著錢躲開了虎妞自己獨(dú)自瀟灑去了。他父親的貪婪與自私,無(wú)情與殘酷導(dǎo)致了后來(lái)虎妞難產(chǎn)無(wú)錢進(jìn)醫(yī)院而死亡。也正是在這樣的家庭環(huán)境下養(yǎng)成了虎妞不愿勞動(dòng),貪圖享樂的好逸惡勞的懶惰習(xí)慣,以至于離開了車廠便不能生活的悲劇。
四、不同的人生價(jià)值取向
其一, 恩格斯說(shuō)過(guò)“ 每個(gè)人都追求幸福。向外部世界和自身的存在尋求幸福, 這是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中凝聚和積淀起來(lái)的一種意識(shí)和感情” [2]?;㈡ひ彩桥耍灿凶非笞约盒腋5臋?quán)利。作為女人,她能不在意世俗的眼光,拋開門當(dāng)戶對(duì)的舊思想,勇敢地去追求自己的幸福與愛情的勇氣是值得我們敬佩的?;㈡ぜ揖潮容^富裕,父親是車廠老板,有地位?;㈡?duì)祥子的愛是真心的,是拋開物質(zhì)層面的精神戀愛,她愿意為祥子努力改變自己,她愿意給祥子吃其他車夫都吃不到的東西,她愿意拿自己的私房錢給他心愛的男人買車,成就他的事業(yè),為他圓夢(mèng)。但在祥子的眼中“當(dāng)個(gè)朋友看,她確實(shí)不錯(cuò);當(dāng)個(gè)娘們看,丑,老,厲害,不要臉”從一開始虎妞就愛上了一個(gè)根本不愛她甚至是厭惡她的人,所以虎妞和祥子的婚姻從一開始就是一個(gè)悲劇。
其二,西方有人認(rèn)為: “男人為事業(yè)而活, 女人為愛情而活。事業(yè)與愛情是人生的兩翼, 這兩翼很 難等值, 男人女人便取舍不一 ” [3] 。祥子的愿望是等靠自己的苦力攢錢買一輛屬于自己的車,做一個(gè)高等的車夫,然后到鄉(xiāng)下去找一個(gè)年輕力壯,能吃苦,好看(長(zhǎng)的不丑)的,能洗衣做飯,一清二白的姑娘。而虎妞的愿望是當(dāng)一個(gè)車廠老板,一輩子靠心計(jì)賺錢吃飯。他們有著不同的人生理想,所以這也為虎妞的悲劇命運(yùn)又增添了一條傷疤。
其三,虎妞和祥子結(jié)婚后住進(jìn)了大雜院,這里七八戶人家過(guò)的都是豬狗不如的生活。房間小,沒有衣服穿,沒有吃的。姑娘十七八歲的年紀(jì)居然還沒有褲子穿。所以在他們看來(lái),祥子是幸運(yùn)的,車廠老板的女兒主動(dòng)親近并嫁給祥子,并帶來(lái)了四五百的私房錢,將來(lái)車廠總會(huì)是他們的??墒沁@場(chǎng)強(qiáng)加于強(qiáng)子的婚姻,讓祥子沒有感受到半點(diǎn)的幸福與快樂,在這個(gè)“男尊女卑”的社會(huì)中,祥子感受到的只是無(wú)盡的委屈與恥辱——粉碎了祥子想憑借自己的雙手實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的美好藍(lán)圖。祥子勤勞,樸實(shí),能吃苦;然而虎妞卻滿身的市儈之氣,好吃懶做,好逸惡勞,玩心計(jì),詐騙。所以她和祥子在對(duì)待勞動(dòng)和生活方面存在嚴(yán)重的分歧。
五、變態(tài)的性壓抑
在祥子和虎妞婚后,祥子完全成 了虎妞泄欲的工具, 虎妞為了追回自己失去的青春, 就以折騰祥子為快樂。英國(guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為: “回避絕對(duì)自然的東西, 就意味著加強(qiáng), 而且是以最病態(tài)的形式加強(qiáng)對(duì)它的興趣。 畸形的壓抑只能刺激病態(tài)的好奇?!?[4]由于虎妞長(zhǎng)期受到性壓抑, 以至于婚后祥子成了她的施虐的對(duì)象, 所以在祥子看來(lái)他與她只是“肉與肉的關(guān)系, 而不是夫妻, 認(rèn)為她是一個(gè)紅襖虎牙的東西, 吸人精血的東西”。畸形的性壓抑, 給虎妞帶來(lái)了痛苦, 而變態(tài)的釋放, 又給祥子帶來(lái)了痛苦, 使他“提車時(shí)腿肚子發(fā)緊, 胯骨軸兒發(fā)酸, 接錢的時(shí)候, 手都哆嗦得要拿不住東西似的。收了車, 竟沒有勇氣回家”。在祥子眼里, “虎妞像人, 又像什么兇惡的走獸, 他已不是人, 沒了自己, 只是在她的牙中掙扎著, 像被貓叼住的一只老鼠。瘋狂的淫欲只能造成心理的變態(tài)、文化的畸形和社會(huì)的災(zāi)難”。
六、虎妞悲劇形象的社會(huì)意義
虎妞是社會(huì)病態(tài)的老姑娘,她既是一個(gè)沾染了許多舊社會(huì)陋習(xí)的婦女,又是所處社會(huì)的犧牲品,在這壓抑的封建的罪惡的社會(huì)里葬送了她美好的青春,凋零了她昔時(shí)的容顏。作者通過(guò)虎妞這一悲劇的藝術(shù)形象,控述了封建的社會(huì)。
七、結(jié)論
虎妞的悲劇命運(yùn),完全沒有任何懸念。第一,她生活在沒有父愛的剝削家庭里,她觸犯了劉四爺作為父親的尊嚴(yán),她應(yīng)該被拋棄;第二,她威脅到了在男權(quán)社會(huì)祥子作為男人的主導(dǎo)的統(tǒng)治地位,她不應(yīng)該擁有愛情;第三,她太高估自己的地位,將自己放在了祥子心中最重要的地位,但是祥子并不愛她,那僅僅是她的一廂情愿;第四,她太忠于自已原始的欲望感情,這也是導(dǎo)致她悲劇命運(yùn)的致命點(diǎn)。第五,她和祥子不同的人生價(jià)值觀?;㈡な巧鐣?huì)病態(tài)的產(chǎn)兒,她既是一個(gè)舊社會(huì)沾染了許多惡習(xí)的婦女,又是所處社會(huì)的犧牲品,才鑄就了她的悲劇命運(yùn)。
參考文獻(xiàn)
[1](蘇)博戈斯洛夫斯基.車爾尼雪夫斯基[M].鄭州:黃河文藝出版社 .1986.12
[2](德)恩格斯.張仲實(shí)譯.恩格斯家庭、私有制和國(guó)家的起源[M].北京:人民出版社 .1954.10
[3]周芳蕓.]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)悲劇女性形象研究[M].成都:天地出版社,1999
[4](英)羅素.謝顯寧譯.婚姻與道德[M]. 貴陽(yáng):貴州人民出版社.1988.09
作者簡(jiǎn)介:姓名:熊璐(出生年份--1992),性別:女,民族:漢,籍貫:四川鄰水。學(xué)歷:本科,單位:成都師范學(xué)院,研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué)。