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隨“教風(fēng)”潛入夜 潤“校園文化”細(xì)無聲

2016-05-14 01:13張宏
新一代 2016年6期
關(guān)鍵詞:教風(fēng)儒家思想校園文化

張宏

摘 要:文化是一個民族的靈魂。學(xué)校教育是孕育文化的搖籃。然而,升學(xué)教育下唯分?jǐn)?shù)獨(dú)尊的思想、物欲化傾向的國民心態(tài)、現(xiàn)代科技手段的沖擊,都給當(dāng)代學(xué)校教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。面對現(xiàn)實(shí),我們只有勇于改變,加強(qiáng)校園文化建設(shè),才能使我們民族的靈魂源遠(yuǎn)流長,而儒家思想給我們的改變提供了豐富的營養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:校園文化;教風(fēng);儒家思想

文化是一個民族的靈魂。我們的祖先留給我們的是真理,經(jīng)得起時代的考驗(yàn),經(jīng)得起印證,然而,現(xiàn)實(shí)生活中這種文化的缺失,讓我們深感憂慮,尋根治本,我們不得不從加強(qiáng)校園文化建設(shè)開始,從學(xué)校教育抓起。

一、教育改革,勢在必行

放眼目前的學(xué)校教育,一是素質(zhì)教育雖然提倡了好幾年,但大多數(shù)學(xué)校仍然以升學(xué)引領(lǐng)學(xué)校的教育,唯分?jǐn)?shù)獨(dú)尊、推向社會的人才只能是高分低能,不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求。二是物欲化傾向已成為一種國民心態(tài),物質(zhì)層面的追求已成為不少人的言行動因,他們一心想的是掙大錢,走向大城市,所以要么走出校園,走向打工人群,要么一味追求物質(zhì)享受,很重的名利心、虛榮心,給家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。三是科技的迅速發(fā)展是一把雙刃劍,在給我們的生活帶來的便利的同時,也給學(xué)校教育帶來了更大的挑戰(zhàn),許多中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說,追星捧星,根本無心于學(xué)習(xí),人生觀、價值觀都在發(fā)生著改變,變成“現(xiàn)代白癡”“腦殘”。

二、校園文化建設(shè),儒家思想是明燈

早在七零年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授就講過一段話,他說:“解決二十一世紀(jì)的社會問題,只有兩種學(xué)說,哪兩種?孔孟學(xué)說和大乘佛法。”一九八八年,七十五位諾貝爾得獎主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言,內(nèi)容中也提到,二十一世紀(jì)的人類要生存,要繼續(xù)生存的話,要回到兩千多年前,汲取孔老夫子的智慧。人類的生存離不開孔孟,學(xué)校的教育更是與之息息相關(guān),“欲速則不達(dá)”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行,必有我?guī)熝伞?、“道不同,不相為謀”、“工欲善其事,必先利其器”,孔子的這些智慧無不給我們?nèi)松膯⑹?,可以說,儒家思想是教育改革的明燈。

三、明燈長明,人才常新

教風(fēng)是一個教育群體的德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn),教風(fēng)是校風(fēng)的重要組成部分。通過教風(fēng)的改變進(jìn)而帶動學(xué)風(fēng),從而形成一個好的班風(fēng),以至好的校風(fēng)。如何改變教風(fēng),我覺得可以從以下幾個方面入手:

(一)以身作則??鬃咏虒W(xué)成功的一個重要因素,是他作為一個教師的個人人格的感化,重視以身作則。以身作則是教育的大根大本,上行則下效,孔子所要求的“博學(xué)”、“學(xué)思結(jié)合”、“學(xué)行結(jié)合”、“學(xué)無常師”、“專業(yè)樂業(yè)”、“誠實(shí)”、“謙虛”等等,既是對自己的要求,也是作教師的標(biāo)準(zhǔn),教風(fēng)的轉(zhuǎn)變,就是要讓每一個老師都能像孔子一樣,能身體力行,用自己的人格魅力感染學(xué)生,成為一個優(yōu)秀的教師。

(二)忠恕之道。教師要有孔子教誨學(xué)生的精神,我們常說“夫子之道,忠恕而已”,所謂“忠”就是要盡心盡力,教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生不能半途而廢,而要竭盡全力地去做,忠心地去做,不能有絲毫的懈??;所謂“恕”,就是寬恕,體諒,孔子說:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣”, 在與人相處的時候,不要一味去埋怨別人對自己不好,要改善與他人的關(guān)系,關(guān)鍵在于改變自己:多責(zé)求自己,少苛求別人。作為一名教師,更要有這種精神,在教育學(xué)生上,要設(shè)身處地地如其心的去感受學(xué)生的心,才能做到“以生為友,以情育人”。

(三)因材施教和啟發(fā)式教學(xué)理念?!耙虿氖┙獭笔强鬃拥闹匾虒W(xué)理念,這一理念注重學(xué)生的個別差異和學(xué)習(xí)的過程和態(tài)度,注重學(xué)生“學(xué)思行”的結(jié)合。應(yīng)試教育下的“填鴨式”課堂忽略了人性的差異,所以急需教師治教策略的改變,而杜郎口“10+30”課堂模式順應(yīng)了這一需求。“10+30”課堂模式以學(xué)生為課堂的主體,發(fā)揮他們的主觀能動性,在課堂上,采用“兵帶兵”“兵教兵”的方法,將學(xué)生會的不教,學(xué)生能互相解決的不教,對于課堂上出現(xiàn)的難點(diǎn),教師要善于運(yùn)用問答法的教學(xué)形式,啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動。

孔子說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。這就是說一言堂地教學(xué)形式是無法有教學(xué)效果的,一堂課關(guān)鍵是教師如何啟發(fā)學(xué)生去思考,啟發(fā)他們怎樣做到舉一反三,觸類旁通,要做到這一點(diǎn),就必須堅持一個原則:不要輕易地把答案告訴學(xué)生,也不要過多地替學(xué)生思考,更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。

教師只有提高了自身的道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教等方面的能力,才能為學(xué)校樹立起一面崇高的精神旗幟,它對學(xué)生可以起到熏陶、激勵和潛移默化的教育作用,教風(fēng)好,可以提高學(xué)校的知名度,可以提高學(xué)校的社會聲譽(yù)和社會可信度。教風(fēng)可以說是一個學(xué)校生存和持續(xù)發(fā)展的不竭動力之源。因而,用孔子的儒家思想來指導(dǎo)教師,讓此燈常明,才會使人才常新,才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展的復(fù)合型人才。

總之,好的教風(fēng)引導(dǎo)好的學(xué)風(fēng),進(jìn)而形成好的校風(fēng),當(dāng)代學(xué)校的校園文化建設(shè)才能蒸蒸日上。

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