宋繼清

摘 要：在西方國家中，通常沒有德育的概念，而是代之以公民教育。美國的公民教育中，價(jià)值觀教育是特別重要的環(huán)節(jié)。在當(dāng)代美國的公民教育中，把個(gè)人主義作為價(jià)值觀教育的靈魂和根基，以公民的權(quán)利和義務(wù)為紐帶，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體人為最終目標(biāo)。當(dāng)前，雖然美國學(xué)校的價(jià)值觀教育依然隱藏著濃厚的資本主義意識(shí)形態(tài)教育的色彩，也不具有普適性，但是美國學(xué)校的價(jià)值觀教育依然有可取之處，對(duì)于我國的價(jià)值觀教育也有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀教育；美國學(xué)校；公民教育；個(gè)人主義

中圖分類號(hào)：G51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）06-0193-02

價(jià)值觀從本質(zhì)上來說，是一種觀點(diǎn)和看法，是人腦中產(chǎn)生的一種思想觀念。這種思想觀念關(guān)乎于人們?nèi)绾慰创齼r(jià)值，關(guān)乎于人們?cè)鯓优袛嗪驮u(píng)價(jià)價(jià)值，關(guān)乎于人們?cè)鯓觿?chuàng)造價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于這些問題的根本觀點(diǎn)和根本看法。價(jià)值觀具有一定的穩(wěn)定性和持久性，在某種條件下，人們的價(jià)值觀會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定和持久。這種使價(jià)值觀保持相對(duì)穩(wěn)定和相對(duì)持久的條件是時(shí)間、地點(diǎn)、個(gè)人經(jīng)歷等因素的綜合作用。同時(shí)，人們的價(jià)值觀受個(gè)人思考方法和思維方式的影響很大。在某些時(shí)候，如何看待同一個(gè)事物的價(jià)值，思考方法和思維方式不同的人會(huì)得出完全不同的結(jié)論。價(jià)值觀教育伴隨人的價(jià)值觀的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生并發(fā)展。從人類社會(huì)發(fā)展歷程的角度進(jìn)行考量，可以看出人類社會(huì)在不同的歷史發(fā)展階段有不同的價(jià)值觀，在這些不同的價(jià)值觀的產(chǎn)生過程以及保持相對(duì)穩(wěn)定的過程中，價(jià)值觀教育發(fā)揮著不可忽視的重要作用。在人類社會(huì)發(fā)展的某一相對(duì)穩(wěn)定的階段中進(jìn)行國別或者地域分析可以發(fā)現(xiàn)，不同國家、不同地域的人們由于受到類別不同、目的不同的價(jià)值觀教育，其價(jià)值觀也不盡相同。對(duì)某一歷史階段中的某個(gè)國家或者某個(gè)地域的價(jià)值觀教育進(jìn)行分析和研究，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和了解價(jià)值觀教育的特殊性有重要的指導(dǎo)作用，對(duì)于我們進(jìn)行價(jià)值觀教育有一定的借鑒意義。

一、當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育簡(jiǎn)介

通常意義上，價(jià)值觀教育是指對(duì)人們的價(jià)值觀施加影響的各種教育活動(dòng)。人的價(jià)值觀的形成途徑和轉(zhuǎn)變的原因是多種多樣的，家庭的熏陶、學(xué)校的教育和社會(huì)的影響等都對(duì)價(jià)值的形成和轉(zhuǎn)變有著重要的影響，這其中價(jià)值觀教育對(duì)人的價(jià)值觀的形成和轉(zhuǎn)變有著不可估量的影響作用。從整體上看，價(jià)值觀教育有著持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、可塑性大和穩(wěn)定性強(qiáng)的特點(diǎn)。

當(dāng)前階段，價(jià)值觀教育主要存在于學(xué)校這個(gè)特殊環(huán)境中，學(xué)校是價(jià)值觀教育不可替代的主要陣地。當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育貫穿于幼兒園到高中。在這個(gè)過程中，價(jià)值觀教育大體上可以分為兩個(gè)階段。第一階段，從幼兒園教育開始到小學(xué)六年級(jí)。在這個(gè)階段，價(jià)值觀教育以感性認(rèn)識(shí)教育為主，通過由自身到家庭、家庭到學(xué)校、學(xué)校到社區(qū)的途徑，向幼兒和兒童傳遞美國價(jià)值觀中基本的、易于理解的內(nèi)容。通過各種各樣的方式，加深幼兒和兒童對(duì)于美國價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)。例如，組織小學(xué)生參觀美國獨(dú)立時(shí)期的相關(guān)建筑和歷史遺跡，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于獨(dú)立精神的認(rèn)知。第二階段，從七年級(jí)到十二年級(jí)。這個(gè)階段基本上相當(dāng)于初中到高中的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里，價(jià)值觀教育的理性程度不斷增強(qiáng)，教育的途徑繼續(xù)擴(kuò)張，由社區(qū)擴(kuò)展到全國，甚至擴(kuò)展到全世界。這個(gè)階段價(jià)值觀教育的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)“公民在政治體制中的地位，包括公民及其權(quán)利、責(zé)任和公民對(duì)公共事務(wù)的參與等”。在這一階段，著重于天賦人權(quán)、自由平等、個(gè)人主義等理性觀念的教育，對(duì)于青少年進(jìn)行心理和意識(shí)上的強(qiáng)化，并最終使青少年在成年時(shí)形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀。到了大學(xué)階段，美國沒有明確的價(jià)值觀教育課程。由于大學(xué)生基本上已經(jīng)成年，價(jià)值觀相對(duì)穩(wěn)定，美國的大學(xué)生以專業(yè)學(xué)習(xí)和接受間接的價(jià)值觀教育為主。

當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育最突出的特點(diǎn)在于以兒童和青少年的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，順應(yīng)兒童和青少年心理和認(rèn)知發(fā)展不同時(shí)期所具有的不同特點(diǎn)，使得學(xué)校的價(jià)值觀教育既不延遲滯后又不超越階段急于求成。這個(gè)突出的特點(diǎn)，鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的科學(xué)性和連續(xù)性。從教育效果上看，當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育使得以個(gè)人主義為靈魂的美國式的價(jià)值觀深入人心，使得大多數(shù)的美國青少年在成年之前形成了較為穩(wěn)定的并且符合美國社會(huì)需要的又有助于個(gè)人發(fā)展的價(jià)值觀。

二、當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的靈魂

在當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育中，個(gè)人主義是作為價(jià)值觀的靈魂而存在的。對(duì)于個(gè)人主義，有著各種各樣的論述和評(píng)價(jià)，如果我們排除意識(shí)形態(tài)上的衡量，而是從個(gè)人主義對(duì)于美國人的個(gè)人發(fā)展的角度進(jìn)行考量，可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人主義在美國人的價(jià)值觀形成的過程中起著不可替代的作用，個(gè)人主義可以說是當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的靈魂。無論是從幼兒園開始的感性認(rèn)識(shí)教育，還是七年級(jí)到十二年級(jí)的理性認(rèn)識(shí)教育和思想意識(shí)的強(qiáng)化，都或隱藏或明確的貫徹了個(gè)人主義的價(jià)值觀。

當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育以實(shí)現(xiàn)個(gè)體人為最終目標(biāo)。所謂個(gè)體人，是指符合個(gè)人主義要求的、具有自主性的、具有自由精神的個(gè)人或者自我。在美國學(xué)校的價(jià)值觀教育中，個(gè)體人具有自主動(dòng)機(jī)，能夠進(jìn)行自主選擇，具有自力更生的能力，并且可以做到自我實(shí)現(xiàn)。以實(shí)現(xiàn)個(gè)體人作為學(xué)校價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)，符合當(dāng)代美國社會(huì)的主流價(jià)值，也體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人自由和權(quán)利的尊重。把實(shí)現(xiàn)個(gè)體人作為最終目標(biāo)，是個(gè)人主義在當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育中的突出體現(xiàn)。這個(gè)最終目標(biāo)與個(gè)人主義這個(gè)當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的靈魂一脈相承，確保了學(xué)校價(jià)值觀教育中指導(dǎo)思想的一致性，也保證了教育過程的連續(xù)性，從而有利于學(xué)生形成符合個(gè)人主義要求的價(jià)值觀。同時(shí)，這樣的價(jià)值觀教育也有利于學(xué)生形成順應(yīng)當(dāng)代美國社會(huì)主流價(jià)值的并且較為穩(wěn)固的價(jià)值觀。

三、當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)

學(xué)校價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)被看作是一個(gè)系統(tǒng)的工程，應(yīng)當(dāng)具備明確的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)有順應(yīng)學(xué)生心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的教育體系，應(yīng)當(dāng)有科學(xué)合理的教育方式和教育方法，應(yīng)當(dāng)有符合社會(huì)需要并且有利于個(gè)人健康發(fā)展的落腳點(diǎn)。學(xué)校作為價(jià)值觀教育的重要陣地，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)。

當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育，以個(gè)人主義為靈魂，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體人為最終目標(biāo)，最終落腳于公民的權(quán)利和義務(wù)。從某種意義上說，美國社會(huì)可以被看作是一個(gè)契約社會(huì)，契約關(guān)系是社會(huì)生活中的主導(dǎo)關(guān)系。在契約關(guān)系中，享受權(quán)利和履行義務(wù)是對(duì)等的。這種權(quán)利義務(wù)對(duì)等的意識(shí)構(gòu)成了當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的核心。在當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育中，作為靈魂而存在的個(gè)人主義要被傳承，培養(yǎng)個(gè)體人的最終目標(biāo)要被實(shí)現(xiàn)，都要以具有權(quán)利和義務(wù)意識(shí)的公民為載體。因此，把學(xué)生教育成為具有權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的公民，成為當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)。

把公民的權(quán)利和義務(wù)作為學(xué)校價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)，有利于美國式的民主政治的實(shí)現(xiàn)和維持，這體現(xiàn)了價(jià)值觀教育的政治性和意識(shí)形態(tài)功能。同時(shí)，美國學(xué)校的價(jià)值觀教育落腳于公民的權(quán)利和義務(wù)，從客觀效果上說，有利于學(xué)生成為符合社會(huì)主流價(jià)值要求的合格公民，有利于公民個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)有利于個(gè)人所追求的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并最終有利于社會(huì)的和諧和健康發(fā)展。

四、小結(jié)

美國作為當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家，個(gè)人主義的價(jià)值觀無論在其經(jīng)濟(jì)體系、政治制度還是社會(huì)關(guān)系上都有深刻的體現(xiàn)。當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育對(duì)于美國社會(huì)主流價(jià)值觀和美國公民個(gè)人價(jià)值觀的形成和穩(wěn)固都有著不可替代的作用。在當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育體系中，無論是價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想還是價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)，都體現(xiàn)了價(jià)值觀教育的系統(tǒng)性和明確性。

對(duì)當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育進(jìn)行探究和分析，具有一定的借鑒意義。從整體上看，當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育的系統(tǒng)性和明確性值得我們進(jìn)行研究和借鑒。具體來說，當(dāng)代美國學(xué)校價(jià)值觀教育中順應(yīng)學(xué)生心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的教育方式以及直接教育和間接教育相結(jié)合的教育方法對(duì)于我國學(xué)校的價(jià)值觀教育來說具有一定的借鑒作用。在大學(xué)之前的學(xué)校價(jià)值觀教育中，以增強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)和強(qiáng)化對(duì)價(jià)值觀的理性認(rèn)識(shí)的直接教育作為價(jià)值觀教育的主要方式，并把從幼兒園開始到高中階段的兒童和青少年作為學(xué)校價(jià)值觀教育的主要對(duì)象。在進(jìn)入大學(xué)之后，大部分學(xué)生都已經(jīng)成年或者接近成年。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的接觸增多，大部分大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)形成并趨于穩(wěn)定，因此美國的大學(xué)中并沒有明確的價(jià)值觀教育課程，美國大學(xué)生以進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)自我能力和接受間接的價(jià)值觀教育為主要的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。除此之外，當(dāng)代美國學(xué)校的價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)也是值得我們思考和借鑒的。學(xué)校價(jià)值觀教育要有明確的、切合社會(huì)實(shí)際的落腳點(diǎn)，否則容易導(dǎo)致價(jià)值觀教育無法真正落實(shí)，并最終可能會(huì)使得學(xué)校價(jià)值觀教育變得虛無縹緲。

總之，學(xué)校價(jià)值觀教育以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生個(gè)人的正常發(fā)展予以關(guān)注。學(xué)校價(jià)值觀教育不應(yīng)把確立和維持某種特定價(jià)值觀作為唯一目標(biāo)和終極任務(wù)，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐_立和維持某種特定價(jià)值觀而忽略學(xué)生個(gè)人的能力提升和正常發(fā)展。學(xué)校價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值、評(píng)判價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的能力，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生提高自身發(fā)展的能力。學(xué)校價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律為指引，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，這樣的價(jià)值觀教育才能夠促進(jìn)學(xué)生形成符合價(jià)值觀教育目標(biāo)并有利于自身發(fā)展的價(jià)值觀，這樣的價(jià)值觀教育才會(huì)保持活力和長(zhǎng)久的生命力。違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的價(jià)值觀教育不會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，也不利于價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的價(jià)值觀教育會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響，也會(huì)對(duì)學(xué)校價(jià)值觀教育和社會(huì)整體發(fā)展產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的消極影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，應(yīng)當(dāng)重視公平觀念的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生個(gè)人的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的培育，并注重權(quán)利意識(shí)教育和義務(wù)意識(shí)教育的協(xié)調(diào)。

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