高中古詩(shī)詞教學(xué)因種種原因陷入瓶頸期，筆者用吟誦的方式提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，用仿寫(xiě)古詩(shī)詞的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的激情，用“吟”與“寫(xiě)”來(lái)喚起學(xué)生內(nèi)在的古詩(shī)詞“訴求”，并用三種方式進(jìn)行慢慢引導(dǎo)，以求達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，一是增強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)，二是為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供機(jī)會(huì)與可能。古詩(shī)詞，一直以來(lái)都是中華民族的瑰寶，隨著教育改革的不斷深入，古詩(shī)詞教學(xué)的比重也在不斷加大?？稍谀壳敖虒W(xué)壞境下，大部分的高中教師依然存在著這樣的困境：一是以自身并不精深的古詩(shī)詞造詣無(wú)法在既定的一個(gè)課時(shí)量?jī)?nèi)完成其藝術(shù)價(jià)值的整體傳承；二是以背誦、記憶為關(guān)鍵任務(wù)的學(xué)生根本無(wú)閑也無(wú)暇去真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵?；谶@兩點(diǎn)，筆者通過(guò)兩年的實(shí)踐探索，發(fā)現(xiàn)在高中開(kāi)展古詩(shī)詞仿寫(xiě)教學(xué)可以成為古詩(shī)詞教學(xué)很好的紐帶，在促使學(xué)生習(xí)得古典文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又可以讓古典文化浸潤(rùn)我們的學(xué)生，滋養(yǎng)他們的心靈，并能給高中古詩(shī)詞課堂注入生機(jī)與活力。

一、“鳳凰”需“涅槃”，困境引生機(jī)

當(dāng)前的高中古詩(shī)詞教學(xué)正處于一個(gè)尷尬的境遇，面臨著諸多困境。首先，課時(shí)量限制下的教學(xué)內(nèi)容的考量。隨著浙江省新高考方案的出臺(tái)，語(yǔ)文課程課時(shí)量正不斷在減少，古詩(shī)詞教學(xué)更是“囫圇吞棗”，為了寶貴的課時(shí)量，語(yǔ)文教師往往采用“重串講，輕吟誦”、“重傳授，輕感悟”的模式去“灌溉式填鴨”。其次，教學(xué)及高考語(yǔ)文給予學(xué)生的負(fù)面暗示。在高考語(yǔ)文方面，高考作文規(guī)定作文形式為詩(shī)歌除外，高考詩(shī)歌鑒賞板塊也不會(huì)出現(xiàn)課內(nèi)詩(shī)詞解讀，以及實(shí)際教學(xué)中可能存在的囫圇吞棗的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生了“學(xué)詩(shī)詞無(wú)用論”的錯(cuò)誤概念，將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在背誦古詩(shī)詞上。最后，教師本身古詩(shī)詞教學(xué)積極性的欠缺。教師覺(jué)得教詩(shī)詞痛苦，將教學(xué)效果定位為只要大致了解大意會(huì)背會(huì)寫(xiě)即可，這樣古詩(shī)詞教學(xué)就會(huì)陷入舍本逐末的狀態(tài)。在此，筆者認(rèn)為教育工作者應(yīng)有所作為，不要被教材牽著走，要主動(dòng)探索教材內(nèi)容，主動(dòng)思考教學(xué)困境，“鳳凰”要“涅槃”，先得靠教師自救，不斷發(fā)掘新的教學(xué)方法借以突破困境。一方面，要加強(qiáng)語(yǔ)文教師在詩(shī)詞方面的涵養(yǎng)，先增加教師在吟誦、詩(shī)詞仿寫(xiě)格律等“技術(shù)能量”。教師可以欣賞網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀的視頻，如北京景山學(xué)校朱暢思老師的六堂《吟誦課》，東南大學(xué)開(kāi)設(shè)的《詩(shī)詞格律與寫(xiě)作》，教師可先自我進(jìn)修，利用網(wǎng)絡(luò)資源不斷提升自己。另一方面，教師要努力尋找學(xué)生“需求點(diǎn)”，探索學(xué)生“最?lèi)?ài)”類(lèi)詩(shī)詞與“最痛”類(lèi)詩(shī)詞，可以將詩(shī)歌類(lèi)型分為思鄉(xiāng)類(lèi)、惜別送別類(lèi)、詠物類(lèi)、詠史懷古類(lèi)、愛(ài)情閨怨類(lèi)等。

根據(jù)學(xué)生的“需求點(diǎn)”，節(jié)選不同類(lèi)型詩(shī)詞精華，收集成冊(cè)，亦可把課內(nèi)的詩(shī)詞進(jìn)行重新整合排練，不用按照單元或課本順序來(lái)上，而是按照類(lèi)型來(lái)上，這樣學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)詞建立更深的鏈接。然后，注重詩(shī)詞的實(shí)際運(yùn)用，吟誦與仿寫(xiě)。讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間反復(fù)吟誦一類(lèi)詩(shī)詞，形成“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”的效果。反復(fù)吟誦，讓校園充滿(mǎn)詩(shī)聲，營(yíng)造良好的氛圍帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐研究，筆者發(fā)現(xiàn)，吟誦與詩(shī)詞仿寫(xiě)是可以相互促進(jìn)的，抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞吟誦節(jié)奏促使學(xué)生更愛(ài)讀，讀了之后更有感覺(jué)去仿寫(xiě)，而古詩(shī)詞仿寫(xiě)更是激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的激情，讓學(xué)生想要突破自己，追求更好的自我需求。最后，給予學(xué)生展現(xiàn)的平臺(tái)。要對(duì)學(xué)生的習(xí)作采取適當(dāng)?shù)墓膭?lì)措施，將學(xué)生優(yōu)秀作品整理成刊，讓學(xué)生的習(xí)作有機(jī)會(huì)像名人的詩(shī)作一樣展現(xiàn)在更大更廣的舞臺(tái)之上。古詩(shī)詞仿寫(xiě)，好比是一劑強(qiáng)心針，引來(lái)古詩(shī)詞教學(xué)的生機(jī)，讓高中的學(xué)生親近古典詩(shī)詞，仿寫(xiě)古典詩(shī)詞，探究文化內(nèi)涵，從而加深學(xué)生的詩(shī)詞底蘊(yùn)。仿寫(xiě)有方法，“三步”來(lái)探路，古詩(shī)詞配樂(lè)吟誦可以激起學(xué)生讀詩(shī)的熱情，古詩(shī)詞仿寫(xiě)可以激起學(xué)生創(chuàng)作的激情，但創(chuàng)作古詩(shī)詞也不是無(wú)章可循，筆者通過(guò)實(shí)踐研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為“三步驟”可以引領(lǐng)古詩(shī)詞仿寫(xiě)教學(xué)。

第一步：吟誦經(jīng)典詩(shī)詞，仿寫(xiě)個(gè)性詞作。

在吟誦的基礎(chǔ)之上按照古人的格式仿寫(xiě)，換幾個(gè)字或幾個(gè)詞就可以，亦或可以進(jìn)行詩(shī)詞改寫(xiě)，把原來(lái)的詞改成五言或七言絕句或律詩(shī)，吟詠出有學(xué)生自己特色的詩(shī)詞?！俺跆绞轿ⅰ彪A段，要先消除學(xué)生的畏懼心理，讓學(xué)生敢于寫(xiě)，敢于說(shuō)，對(duì)學(xué)生所有的詩(shī)詞一對(duì)一進(jìn)行教學(xué)。

在筆者所研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象，主要出現(xiàn)兩類(lèi)作品，第一類(lèi)學(xué)生的作品：缺乏意象、意境，只有情感。如練涵彬同學(xué)的《思?xì)w》：“月滿(mǎn)人未歸，千里隔家人。不知母如何？只想早日歸?！笔诽須g同學(xué)的《長(zhǎng)相守》：“山一座，水一迢，身向東海那畔行，靠海浪聲聲。風(fēng)一季，雨一場(chǎng)，夢(mèng)往家鄉(xiāng)身不行，不得聞千浪?！边@些詩(shī)詞雖然或缺乏意象或缺乏意境，但至少讓學(xué)生知道原來(lái)古詩(shī)詞創(chuàng)作也不難，排除他們的畏難情緒。雖然這幾首詩(shī)詞都有不足之處，但至少學(xué)生在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候知道了我們要選擇適當(dāng)?shù)囊庀蠛鸵饩硜?lái)表達(dá)我們的思鄉(xiāng)之情。即使像第二首只是幾個(gè)意象的疊加，但至少讓學(xué)生明白這幾個(gè)意象都能用來(lái)形容悲傷之境，也是一種收獲，有利于詩(shī)詞中對(duì)意象的把握。第二類(lèi)學(xué)生的作品就好一些，有意象與意境結(jié)合的比較好的作品。如賴(lài)芳芳同學(xué)的《念鄉(xiāng)》：“洞簫聲已去，千里寄思寥。又至蒼月晚，夜夜何時(shí)了。”俞先軍同學(xué)的《離人淚》：“獨(dú)上西樓莫觀(guān)云，秋風(fēng)一起便黃昏。梧桐葉落人不存，從此天涯是孤魂。”通過(guò)吟誦不同類(lèi)型詩(shī)詞，學(xué)生仿照古詩(shī)結(jié)構(gòu)寫(xiě)詩(shī)詞，無(wú)論這個(gè)詩(shī)詞有無(wú)做到平仄、對(duì)仗等格式要求都是值得肯定的。而且在學(xué)生作品中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜，如像第二類(lèi)詩(shī)詞的小詩(shī)人，他們不僅有創(chuàng)作的激情，而且很有才華，他們的才華可能在語(yǔ)文高考卷中無(wú)法呈現(xiàn)，但稍加點(diǎn)撥，或許可以在詩(shī)詞創(chuàng)作上有更好的發(fā)展。因此，語(yǔ)文老師在做第一步時(shí)，無(wú)需畏首畏尾，要從學(xué)生的作品中去尋求答案。

第二步：吟誦同學(xué)習(xí)作，尋找情感源頭。

第二步吟誦同學(xué)的作品，互相品評(píng)，去尋找觸發(fā)自己創(chuàng)作的真正“源頭”。在詩(shī)詞創(chuàng)作之初，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)，僅僅是為了完成老師的任務(wù)，“少年不識(shí)愁滋味”，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，沒(méi)有個(gè)人真正的所思所想，也不結(jié)合現(xiàn)在的生活實(shí)際，還停留在古代的生活場(chǎng)景之中。因此，這會(huì)造成兩種現(xiàn)象，第一種是造成刻意模仿，甚至有的牽強(qiáng)附會(huì)，缺少意境；第二種無(wú)病呻吟，不能結(jié)合自己在當(dāng)今的處境所思所想隨意編造。

教師根據(jù)這些情況，可以設(shè)置相關(guān)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題。教師可以把學(xué)生前期的作品印成詩(shī)刊，在同學(xué)中傳閱，讓學(xué)生吟誦同學(xué)的作品，尋找能體現(xiàn)真實(shí)情感的意象，把同學(xué)的作品改成一個(gè)故事，這就是意境的創(chuàng)設(shè)。之后教師再要求學(xué)生吟誦，看學(xué)生詩(shī)作是否符合中國(guó)古典詩(shī)詞中押韻、平仄、對(duì)仗等格式要求，當(dāng)然對(duì)平仄的要求可以放寬，只要不一平到底即可，閱讀《聲律啟蒙》，讓以前的經(jīng)典來(lái)指引我們注意詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗。如趙青航的原作《無(wú)題》：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當(dāng)我不如意，想想家鄉(xiāng)山河麗。成績(jī)不好，仍需努力?！倍际歉鶕?jù)學(xué)生本人求學(xué)場(chǎng)景所寫(xiě)，但第三句和第五句“不如意”重復(fù)，學(xué)生互相品評(píng)修改后得：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當(dāng)我煩心溢，想想家鄉(xiāng)山河麗。想要一切皆人意，而今壯士需努力?！钡⒁獾氖?，尋找情感源頭時(shí)，要注意個(gè)別意向，有些意向是在改變的，如送別詩(shī)詞中送別地點(diǎn)從“南浦”到現(xiàn)在的各種車(chē)站，從古人的“折柳送別”到現(xiàn)在的各種通訊工具的送別，從以前的“蘭舟催發(fā)”的聲音到現(xiàn)在的“各種車(chē)票”時(shí)刻表的方式變化等等，在學(xué)生尋找情感源頭之時(shí)要注意現(xiàn)代人與古代人在意象、意境上選擇的差異。

第三步：結(jié)合生活實(shí)際，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。

第三步是為了讓學(xué)生的詩(shī)作有進(jìn)一步的變化，不再拘泥于古人的意境，老師還可以讓古典詩(shī)詞加入現(xiàn)代元素，讓學(xué)生在仿寫(xiě)中尋求新的突破，勇于創(chuàng)新。如在創(chuàng)作詠史懷古詩(shī)時(shí)，學(xué)生很難將自己所創(chuàng)作的詩(shī)詞去聯(lián)系古代歷史，教師可以用視頻、情節(jié)劇等營(yíng)造出相關(guān)場(chǎng)景，用時(shí)事政治之景來(lái)鋪陳意境，讓學(xué)生深入其境去創(chuàng)作詩(shī)詞。在創(chuàng)作羈旅思鄉(xiāng)時(shí)，可以加入求學(xué)的辛酸，亦或歌詠家鄉(xiāng)的美好，在創(chuàng)作愛(ài)情詩(shī)時(shí)，可以換紅葉、紅豆、鴻雁等為短信、微信、郵件等?？傊米约赫鎸?shí)的情感去感悟生活實(shí)際，擺脫原來(lái)詩(shī)詞意境結(jié)構(gòu)的束縛，根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

當(dāng)實(shí)踐研究到了后期，學(xué)生的詩(shī)詞創(chuàng)作也在發(fā)生變化，他們可以用自己的詩(shī)詞來(lái)贊美心中的故鄉(xiāng)，去書(shū)寫(xiě)自己的校園生活，去抒發(fā)對(duì)時(shí)事政治的感悟。如黃歡歡同學(xué)表現(xiàn)校園生活的《思?xì)w》：

“暮色沉，鈴聲緊，踢踢踏踏為何來(lái)？校園行路聲。

高中勤，大學(xué)夢(mèng)，殷殷切切怎生系？學(xué)子莘莘情。

書(shū)香里，相作伴，寒窗為友三春秋，歡笑淡憂(yōu)愁。

天海邊，各零落，試問(wèn)何日再重逢？記憶涌心頭?！?/p>

陳云丹同學(xué)因馬航失聯(lián)事件而引發(fā)的《失》：“泰坦沉沒(méi)人皆失，馬航失聯(lián)無(wú)從知。柔人岸上痛心扉，故人而今又何在？”鄭勵(lì)爽同學(xué)因韓國(guó)游輪側(cè)翻而引發(fā)的《難》：“韓方游輪遇險(xiǎn)難，船長(zhǎng)棄客受法辦。徹夜救援無(wú)疲憊，民眾游行祈平安?！痹诖嘶A(chǔ)上，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷反思，包括自我反思和相互反思。自我反思就是指學(xué)生把自己前后詩(shī)作的詩(shī)集進(jìn)行情感思路、創(chuàng)作手法等反思與總結(jié)。相互反思就是對(duì)同學(xué)之間的習(xí)作再進(jìn)行互相品評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相促進(jìn)。在這之后學(xué)生就可以把自己的詩(shī)作與古人的詩(shī)作進(jìn)行比較，進(jìn)行再一步的“相互交融”，從而達(dá)到擴(kuò)大視野，浸潤(rùn)古典文化的目的。

二、高度與深度，兩者皆可得

普通高中新課程學(xué)習(xí)方式，特別強(qiáng)調(diào)“表達(dá)和交流”，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法也有很多種，無(wú)外乎用創(chuàng)設(shè)情境、反復(fù)吟誦、把握意向等手段來(lái)達(dá)到明晰詩(shī)詞情感、手法、技巧等目的。而古詩(shī)詞仿寫(xiě)的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生走入自己的情感世界，從自我情感的視角去通古代詩(shī)詞人的情感體悟，自己寫(xiě)了什么，為什么寫(xiě)，怎么寫(xiě)，去對(duì)應(yīng)詩(shī)人寫(xiě)了什么，為什么寫(xiě)，怎么寫(xiě)，用“反彈琵琶”的形式去反向助力詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生可以化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)接受。如此一來(lái)，教師就不用費(fèi)時(shí)費(fèi)事去特意營(yíng)造意境，學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)會(huì)代入“自我”去感知詩(shī)境，當(dāng)然要讓學(xué)生所作的詩(shī)詞有“用武之地”，筆者是采用出詩(shī)刊及印詩(shī)詞總集的形式紛發(fā)給本校各個(gè)學(xué)生，并把詩(shī)刊詩(shī)詞寄到該縣的詩(shī)社協(xié)會(huì)及教科研單位，進(jìn)行互動(dòng)溝通，讓學(xué)生覺(jué)得自己也可以通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。

古詩(shī)詞仿寫(xiě)教學(xué)，既可以讓學(xué)生在詩(shī)詞吟誦與創(chuàng)作中獲得閱讀、鑒賞古典詩(shī)詞的方法，又可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的吟誦與仿寫(xiě)獲得陶冶情操，凈化心靈與提高文學(xué)修養(yǎng)的目的，還給學(xué)生提供了一個(gè)可能會(huì)影響他們未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃的機(jī)會(huì)。荷爾德林在《人，詩(shī)意地棲居》中提到：“人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意的棲居在這片大地上。”塵世喧囂，我們卻總是要求學(xué)生不為這些俗世所擾而詩(shī)意閱讀，詩(shī)意地棲居是多么的不容易，既然生活在這片土地上，我們已不能改變現(xiàn)有的社會(huì)，那就讓我們教師為學(xué)生詩(shī)意的閱讀營(yíng)造一種氛圍，一種機(jī)會(huì)。詩(shī)意的創(chuàng)作，執(zhí)筆寫(xiě)出自己的詩(shī)句，吟誦詩(shī)詞，愛(ài)上詩(shī)文，愛(ài)上語(yǔ)文，讓高中古詩(shī)詞教學(xué)在詩(shī)意中成長(zhǎng)，讓古典文化在詩(shī)意中滋養(yǎng)。

（張彩喜 浙江寧波市象山縣西周中學(xué) 315722）