于忠偉 陳愛平

[摘 要] 大學(xué)討論課有傾向性，有傾向于學(xué)術(shù)討論的，有傾向于課堂教學(xué)，或者兩者兼顧的。大學(xué)教師在討論課前應(yīng)作系統(tǒng)的資料整合，并提出基本問題。學(xué)生應(yīng)進行分組。討論課前，教師將每個學(xué)生任務(wù)布置下去，由學(xué)生準備。課堂上，學(xué)生發(fā)言之后，教師應(yīng)積極介入、主導(dǎo)，完成需要討論的主題。

[關(guān)鍵詞] 歷史專業(yè)；討論課；教學(xué)實踐

[中圖分類號] G642 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 07-0100-03

一 大學(xué)討論課淵源

大學(xué)討論課是一種很寬泛的說法，起源于歐洲國家，定型于德國。一般認為，最初在歐洲大陸一些國家使用Seminar方法，對牧師進行圣學(xué)上的訓(xùn)練，但同時也使用Seminar方法對一些大學(xué)教師進行訓(xùn)練。這種訓(xùn)練教師的方法，在十七、十八世紀的歐洲，一直存在，只是尚未定型。第一個對Seminar方法在大學(xué)教學(xué)上定型的，公認的是德國學(xué)者沃爾夫（F.A.Wolf）于1786年，在大學(xué)哲學(xué)課上，借用這一教學(xué)方式，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以比較固定、成熟的Seminar方式進行教學(xué)。沃爾夫的具體做法是，上課前，讓學(xué)生事前準備書面或者口頭上的發(fā)言稿，正式上課時，在學(xué)生陳述完后，再指導(dǎo)學(xué)生對所指定的問題進行討論。隨后，柏林大學(xué)引進Seminar的教學(xué)方式，形成了一種更加廣泛的，易于操作的教學(xué)制度，即教學(xué)——科研研討班。之后，這一教學(xué)方法，普遍為德國大學(xué)所采納，成為一種成熟的固定的教學(xué)方法。

19世紀末期，美國大學(xué)教學(xué)方法開始大范圍地借鑒德國的Seminar。相對而言，美國大學(xué)Seminar教學(xué)方法，更加接近后來通行的教學(xué)法，而早期德國的Seminar方法，更加傾向于學(xué)術(shù)研究法。美國傳統(tǒng)大學(xué)，如密西根大學(xué)，耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等，是Seminar教學(xué)法的實踐者、創(chuàng)新者、傳播者。

中國有些大學(xué)授課和學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)在也采納Seminar法。應(yīng)當(dāng)說中國人對Seminar并不陌生，早期出國的留學(xué)生，都接受過這種授課方式。蔡元培從德國萊比錫大學(xué)學(xué)成回國后，就想將Seminar教法在中國運用。費孝通在英國留學(xué)期間，對他印象深刻也是Seminar教學(xué)法，他將Seminar翻譯為“席明納”（有的人翻譯為“習(xí)明納”“習(xí)明納爾”等）。費孝通在他的兩篇文章談到席明納，分別是《留英記》[1]和《跨文化的“席明納”——人文價值再思考之二》[2]，這兩篇文章，都是寫于建國后回憶。費孝通雖然對Seminar法很推崇，但這兩篇文章寫得很晚，加之當(dāng)時特殊的政治環(huán)境，應(yīng)當(dāng)說這兩篇文章的實際影響，只限于理論上的探討。

真正說來中國大學(xué)大范圍的采納Seminar教學(xué)法，是在二十世紀五十年代，中國主要是受蘇聯(lián)的教育制度影響，當(dāng)時的中國從教學(xué)學(xué)制、教學(xué)模式、教學(xué)方法，全面接受蘇聯(lián)的，且是由官方直接下文，以行政命令要求大學(xué)照搬蘇聯(lián)模式。Seminar教學(xué)法也是當(dāng)時大學(xué)上課的方式之一。大致是1956年之后，這種上課方式逐漸在大學(xué)消失，“我回國教學(xué)時發(fā)現(xiàn)我國的學(xué)生害怕習(xí)明納爾，每周設(shè)置一二次習(xí)明納爾，學(xué)生就叫喊負擔(dān)過重。不久習(xí)明納爾的教學(xué)方式就在中國的高等學(xué)校中消失了。究其原因，不能不說與我國的傳統(tǒng)教育有關(guān)。中國的傳統(tǒng)教育就是教師‘傳道、授業(yè)、解惑，在教學(xué)過程中沒有學(xué)生的地位，學(xué)習(xí)就是接受現(xiàn)存的經(jīng)典，無需討論?！盵3]顧明遠1951年至1956年在蘇聯(lián)國立莫斯科列寧師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，上課的方式主要是“習(xí)明納爾”（即Seminar）[4]。當(dāng)顧明遠于1956年自蘇聯(lián)學(xué)成回國任教時，中國大學(xué)開始逐漸放棄了Seminar教學(xué)法。

自20世紀90年代以后，中國有部分大學(xué)再次開始開設(shè)Seminar教法，尤其是一流大學(xué)，率先在教學(xué)上使用這一教學(xué)方法。如中國科技大學(xué)、清華大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等。中國地質(zhì)大學(xué)在全校推行Seminar制度，要求學(xué)校、院（系）和教研室三級學(xué)術(shù)研討會（Seminar）制度。即全校具有高級職稱以上的教學(xué)、科研人員，每年至少做一次學(xué)術(shù)報告；教研室，每月至少舉行一次Seminar；院（系）每年至少舉辦兩場能反映學(xué)科前沿動態(tài)的學(xué)術(shù)報告會。[5]應(yīng)當(dāng)說，中國地質(zhì)大學(xué)的Seminar，主要傾向于學(xué)術(shù)研究，而非教學(xué)上。另外東南大學(xué)，也普遍開設(shè)Seminar，不過，它也是傾向于學(xué)術(shù)討論上的。目前使用Seminar教法的大學(xué)越來越多，有的大學(xué)是傾向于學(xué)術(shù)研究的，有的是傾向于課堂教學(xué)的，雖然都叫Seminar，其實，學(xué)術(shù)、教學(xué)之間的界限不是很明確，看教師的具體操作情況。相對而言，目前地方院校，使用Seminar教學(xué)，或者學(xué)術(shù)研究的都較少。具體來說，主要限于少數(shù)教師在使用這種模式上課，尚不普及。

二 大學(xué)歷史專業(yè)討論課規(guī)劃

以上，主要是我們對Seminar課程一些理解，在我們正式開設(shè)Seminar課程之前，作了許多理論和實際的準備工作。通過我們的努力，認真準備，于2014年開始，我們正式開設(shè)《中國歷史文選》《中國歷史地理》《世界通史1》討論課。以下，就我們開設(shè)討論課的一些心得，總結(jié)在這里，也許對其他老師有些參考作用。

開課之前，教師要作準備工作，我們都是在2014年暑假期間，對要開設(shè)討論課的課程，進行系統(tǒng)的資料整合工作。具體做法是，對每門課要按照專題內(nèi)容，一個專題，作一個文件夾，做好資料目錄和必要的資料收集?！吨袊鴼v史文選》設(shè)有八個專題，分別是先秦文獻資料，正史資料，編年體和紀事本末體資料，地方志資料，政書體資料，史評著作類資料，十通類資料，工具書與檢索類資料?！吨袊鴼v史地理》分為七個專題，分別是中國行政區(qū)劃資料，中國歷史氣候資料，中國人口與移民資料，中國交通史資料，中國軍事地理資料，中國河流變遷資料，中國人文地理資料?！妒澜缤ㄊ?》包括十一個專題，分別是人類的起源說明了“人類是什么”，從宗教的起源看宗教，地理環(huán)境決定歷史的演進，猶太人的歷史與文化給人們的啟示，佛教的現(xiàn)代意義，古希臘文化成果豐富精彩的背后啟示，羅馬做為一個“善于治理”的民族的歷史經(jīng)驗，比較東西方封建制度的異同，中世紀伊斯蘭教文明的世界歷史意義，從古代日本幾次重大的歷史變遷看日本民族的性格，資本主義為什么首先出現(xiàn)在西歐。專題設(shè)好后，再擬定需要討論的問題，所討論問題，原則上是重要的，學(xué)術(shù)上爭議比較大的問題。每個專題大致擬定五至八個問題，其中第一個問題，通常是概括性問題，也就是這一專題的綜合性問題。其他問題，是這一專題中的專門問題，相對于第一個綜合性問題，專門問題要更加細一些、專業(yè)一些。