摘要：臺(tái)灣自有電影活動(dòng)以來，經(jīng)歷了興衰升降的不同時(shí)期。其中政治因素一直貫穿于整個(gè)電影的發(fā)展歷程中。不同時(shí)期的電影的流行，往往透露出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和意識(shí)形態(tài)，也會(huì)影射出民族內(nèi)部的微觀政治。本文以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，圍繞著電影中的“民族主義”與“國(guó)族認(rèn)同”這兩個(gè)問題對(duì)臺(tái)灣電影進(jìn)行解讀，從電影來了解臺(tái)灣的國(guó)族認(rèn)同觀的變化，梳理與整體國(guó)族認(rèn)同變遷歷史論述相關(guān)的重要觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣電影；國(guó)族認(rèn)同；民族意識(shí)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0208-01

臺(tái)灣電影是中國(guó)電影的重要組成部分，越來越多的學(xué)者把臺(tái)灣電影放在后殖民語境下進(jìn)行討論，所呈現(xiàn)出來的影像也帶有不同的文化特征，這種文化特征與當(dāng)時(shí)的政治意識(shí)形態(tài)和權(quán)威意識(shí)密不可分，對(duì)臺(tái)灣電影的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

一、日據(jù)時(shí)期（1901-1945）

臺(tái)灣電影最先由日本帶進(jìn)臺(tái)灣，成為日本統(tǒng)治臺(tái)灣的殖民工具，自此也帶來了臺(tái)灣電影的萌芽。

（一）臺(tái)灣電影的歷史開端。臺(tái)灣電影的出現(xiàn)，首先成為了殖民主義的工具。1895年，戰(zhàn)敗的清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣開始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的被殖民歷史。臺(tái)灣電影的首次放映活動(dòng)，是在1900年6月16日，日本人松甫章三在臺(tái)北舉行的放映會(huì)。初期的電影放映只是專攻日本人觀看的，無論是技術(shù)風(fēng)格還是主創(chuàng)人員，很大程度上都是日本化的。

（二）電影成為殖民統(tǒng)治的工具。隨著中日關(guān)系的惡化和電影文化作用的顯現(xiàn)，日本不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的殖民統(tǒng)治，將電影作為文化的工具，利用行政權(quán)力培育日片觀眾，推行“去中國(guó)化”的日化教育。這時(shí)期飽受殖民統(tǒng)治的臺(tái)灣電影，整體體現(xiàn)著濃重的殖民情緒。

（三）民族主義被扼殺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1905年中國(guó)電影誕生，至1945年抗戰(zhàn)勝利，四十年的時(shí)間，臺(tái)灣僅生產(chǎn)了11部電影。而活躍在臺(tái)灣影壇的多數(shù)人是來自日本本土的電影宣傳者，他們將臺(tái)灣的風(fēng)土人情，開發(fā)狀況等，拍攝成《臺(tái)灣實(shí)況介紹》（1907）、《臺(tái)灣討伐隊(duì)勇士》（1910）、《南國(guó)之花》（1936）等紀(jì)錄短片，以展示所謂的殖民“成就”。日本對(duì)臺(tái)灣電影的生產(chǎn)和放映的控制，給臺(tái)灣人民在民族主義的觀念認(rèn)同上留下了極大的隱患，使國(guó)族認(rèn)同在后來相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期難以達(dá)到統(tǒng)一。

二、全面戒嚴(yán)時(shí)期（1945-1987）

通過電影去探討臺(tái)灣解嚴(yán)之前這一階段國(guó)族認(rèn)同觀問題，與當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣國(guó)民黨政權(quán)的電影政策是密不可分的。

（一）短暫的“國(guó)族想象”。1945年10月25日，日本殖民政府在臺(tái)灣受降，日本殖民統(tǒng)治政權(quán)撤離臺(tái)灣。從1945年臺(tái)灣“光復(fù)”到1949兩岸分治，這短暫的四年時(shí)間，臺(tái)灣電影發(fā)生巨大變化，由此也帶了國(guó)家意識(shí)的復(fù)蘇。光復(fù)之后的臺(tái)灣，由中國(guó)大陸遷來的國(guó)民黨政府對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行管轄，在文化政策的宣傳下，臺(tái)灣人的民族主義思想空前強(qiáng)烈。對(duì)“中國(guó)”或者說是“中華民國(guó)”的定義無論是指國(guó)民黨所統(tǒng)治的臺(tái)灣島，還是指包括了中國(guó)大陸在內(nèi)的“泱泱中華”，對(duì)國(guó)家的指稱是為了能夠激起一個(gè)群體的愛國(guó)情懷，這對(duì)于臺(tái)灣來說尤為重要。

（二）民族意識(shí)的割裂。1949年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)民黨政權(quán)敗退臺(tái)灣，在島內(nèi)實(shí)行全面戒嚴(yán)策略，兩岸分治大格局下的中國(guó)電影，也發(fā)生了歷史性分化、轉(zhuǎn)移，兩岸電影經(jīng)過四年的自由交流后，重新由復(fù)合走向分離、由交流陷入封閉、由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為對(duì)立，步入長(zhǎng)達(dá)近四十年的隔離期，而電影也成為了國(guó)民政府統(tǒng)治的工具，大陸電影與臺(tái)灣電影體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)逐漸走向分裂。

（三）臺(tái)灣本土形象與政策的統(tǒng)一。從政府對(duì)臺(tái)語電影的態(tài)度即可看出，他們拒絕在文化中國(guó)的框架內(nèi)去接近、理解臺(tái)灣文化。隨著臺(tái)灣民眾的抵觸情緒和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，臺(tái)灣民眾在文化娛樂上有了更多的要求，當(dāng)局逐漸轉(zhuǎn)變策略，力求本土化，當(dāng)影像成為了政權(quán)建構(gòu)權(quán)力的重要方式，當(dāng)局通過政治宣傳來完成對(duì)政治局面的穩(wěn)定、對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的宣傳、對(duì)文化價(jià)值觀的形塑等等，正是這些方方面面完成了國(guó)家認(rèn)同感的穩(wěn)固和統(tǒng)一。

三、解嚴(yán)時(shí)期（1979年——至今）

（一）“解嚴(yán)”初期的反思與陣痛。

1.歷史的重新建構(gòu)。1988年，一部《一切為明天》的電影在臺(tái)灣放映，這部短片由一向強(qiáng)調(diào)不談意識(shí)形態(tài)的侯孝賢負(fù)責(zé)策劃，影片中處處透露著官方氣息，臺(tái)灣軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)人形象等紛紛在這部電影中出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣引起了很大爭(zhēng)議，多家媒體發(fā)文批評(píng)該片不該與政治意識(shí)形態(tài)相連接，制造虛偽的時(shí)代記憶。解嚴(yán)初期，在新的語境下重現(xiàn)審視和建構(gòu)歷史，成為臺(tái)灣電影此階段的重要使命之一。

2.混亂的現(xiàn)實(shí)情景。在“戒嚴(yán)”時(shí)代，臺(tái)灣建構(gòu)的是一個(gè)大一統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)，處處宣揚(yáng)“中華民國(guó)”，其突出的特征是壓抑、刻板、井井有條。而解嚴(yán)后的初期，不少禁忌與束縛相繼被廢除，曾經(jīng)被壓抑的各種欲望和勢(shì)力從各個(gè)角落鉆出來，它代表的是電影更加走向民主、自由了。

3.日益突出的大陸因素。臺(tái)灣隨著政權(quán)的更替，全面“解嚴(yán)”，在被人為的隔絕了40年之后的臺(tái)灣人民，親情和思鄉(xiāng)之情奔涌而來，臺(tái)灣電影開始逐漸出現(xiàn)了大陸的因素，且電影中的大陸形象大多已轉(zhuǎn)變?yōu)橹行阅酥琳娴摹?/p>

（二）新電影下國(guó)族認(rèn)同觀的重新抒寫。解嚴(yán)政策帶來了臺(tái)灣文藝界的自由，臺(tái)灣的文化工作者開始被允許較為自由地進(jìn)行文藝創(chuàng)作。在電影文化上興起了新電影運(yùn)動(dòng)。電影以思想內(nèi)涵為吸引觀眾的重點(diǎn)，對(duì)于普通觀眾來說，個(gè)體身份認(rèn)同在政治環(huán)境中發(fā)生的轉(zhuǎn)變能夠從電影的表現(xiàn)內(nèi)容中得以體現(xiàn)，從中尋找到更為強(qiáng)烈的全新的國(guó)族認(rèn)同體驗(yàn)。

（三）國(guó)族影像繁復(fù)多樣。從80年代末開始，兩岸交流開始破冰。同時(shí)，在新的世紀(jì)，在民主化程度日漸深化的臺(tái)灣，從“中國(guó)夢(mèng)”的破碎到“臺(tái)灣精神”的尷尬境地，自由主義思想在影像中也有所體現(xiàn)，知識(shí)分子對(duì)“國(guó)家”的認(rèn)同感就不再那么強(qiáng)烈，國(guó)家意識(shí)的淡化表現(xiàn)在影像中。

總體而言，從80年代末開始，臺(tái)灣不管是制作方式、市場(chǎng)演映、人員往來來看，都呈現(xiàn)出與大陸市場(chǎng)共同體的特征，在“大中華電影圈”競(jìng)合過程中，臺(tái)灣電影邊緣、中心分化態(tài)勢(shì)進(jìn)一步明朗，并在臺(tái)灣內(nèi)部政治的角逐下，關(guān)于國(guó)族認(rèn)同的影像書寫開始繁復(fù)多樣，多元的影像在今后可以成為一代臺(tái)灣人的集體記憶。

參考文獻(xiàn)

[1]陳飛寶.臺(tái)灣電影史話[M]，北京：中國(guó)電影出版社，1988

[2]陳清僑編.文化想象與意識(shí)形態(tài)[M].香港：牛津大學(xué)出版社，1997

[3]黃海洲編.鏡像與文化——港臺(tái)電影研究[M].北京：中國(guó)電影出版社，2002

作者簡(jiǎn)介：王林麗（1991-），女，漢族，湖北孝感人，重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)14級(jí)研究生，研究方向：文化與傳播。